論當(dāng)前群眾舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展方向

吳佳

摘 ? 要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到了保障，人們轉(zhuǎn)而開(kāi)始追尋精神生活境界。這其中，群眾參與度最高、影響最大的無(wú)疑是群眾舞蹈。群眾舞蹈的創(chuàng)作引領(lǐng)著群眾舞蹈的發(fā)展。本文結(jié)合工作經(jīng)驗(yàn)，從群眾性、地域性、生活性、時(shí)代性、結(jié)合性五個(gè)方面，淺談當(dāng)前群眾舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：群眾舞蹈;創(chuàng)作;方向

中圖分類號(hào)：G247 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）33-0104-01

當(dāng)代社會(huì)，用于人們消費(fèi)的精神娛樂(lè)項(xiàng)目多種多樣。群眾舞蹈以其靈活的表現(xiàn)手法，豐富的情感表達(dá)，深受群眾歡迎。人們熱愛(ài)群眾舞蹈，或者欣賞，或者娛樂(lè)，在鍛煉身體的同時(shí)，精神世界得到滿足。然而群眾舞蹈的創(chuàng)作方向上出現(xiàn)了諸多問(wèn)題。這些因素均不利于群眾舞蹈的創(chuàng)作，甚至使得群眾舞蹈失去意義。那么，群眾舞蹈的創(chuàng)作方向應(yīng)當(dāng)具備哪些特點(diǎn)？

一、群眾性

群眾舞蹈是廣大群眾參與、欣賞、娛樂(lè)的舞蹈形式。當(dāng)前群眾舞蹈創(chuàng)作的首要關(guān)鍵點(diǎn)、立足點(diǎn)，就是要具備群眾性。如果失去群眾參與，不被群眾認(rèn)可，不受群眾歡迎，那也就不能稱其為群眾舞蹈。如何才能保障群眾舞蹈創(chuàng)作具備群眾性？首先，題材選擇。事實(shí)上，題材選擇的正確與否、合適與否，直接關(guān)系到群眾舞蹈的創(chuàng)作成敗。而想要正確把握題材，就必須深入的了解群眾特點(diǎn)。否則，天馬行空的思維，天花亂墜的想象，均不能取得實(shí)際效果。其次，競(jìng)爭(zhēng)合作。這里的競(jìng)爭(zhēng)合作指的是直接面對(duì)廣大群眾，由群眾自主的選擇舞蹈題材?；蚴俏璧割}材直接讓群眾自己創(chuàng)造，通過(guò)對(duì)比、取舍，從競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中選取最佳題材。這類題材由于是從群眾中選取而來(lái)，因此具備廣闊的影響力。

二、地域性

我國(guó)國(guó)土遼闊，歷史悠久。各地的風(fēng)土、人情、風(fēng)俗、習(xí)慣迥然各異。遼闊的國(guó)土、悠久的歷史，造就了絢爛多彩、五光十色的中華文化。按理說(shuō)，這樣的文化背景，應(yīng)該出現(xiàn)豐富多彩的群眾舞蹈才對(duì)。然而，目前的群眾舞蹈，出現(xiàn)了千篇一律隨大流的現(xiàn)狀。群眾舞蹈不應(yīng)該過(guò)于單一、單調(diào)。當(dāng)前的群眾舞蹈創(chuàng)作，應(yīng)當(dāng)重視地域差別，突出地方特色。突出地方特色，必須要了解當(dāng)?shù)氐臍v史、風(fēng)俗，乃至于人們的生活習(xí)慣。例如，廣東地區(qū)的《領(lǐng)潮爭(zhēng)先》，采用廣場(chǎng)舞形式，一群穿著新式新塘牛仔裝的龍舟手，從鼓隙間魚(yú)貫出來(lái)，你追我趕，場(chǎng)面震撼;再配上宏博大氣的音樂(lè)，淋漓盡致的展現(xiàn)了廣東地區(qū)“扒龍舟”的民間習(xí)俗。

三、生活性

舞蹈是一門(mén)藝術(shù)，具有思想。表演者通過(guò)肢體動(dòng)作，展示或者宣泄內(nèi)心的思想情感。群眾舞蹈也是群眾通過(guò)舞蹈藝術(shù)的形式，表達(dá)自己的內(nèi)心情感。因此，作為群眾舞蹈，在創(chuàng)作方向上就要體現(xiàn)出生活性。以生活中群眾熟知的人、物、事，作為創(chuàng)作題材;以貼近生活、熱愛(ài)生活的主題作為創(chuàng)作方向。如此，創(chuàng)作出來(lái)的群眾舞蹈，才能密切的與人們的生活相互聯(lián)系，才能得到廣大群眾的認(rèn)可、喜愛(ài)。想要切實(shí)的創(chuàng)作出具備生活氣息、生活韻味的群眾舞蹈，就不能閉門(mén)造車，不能一味空想，必須走進(jìn)群眾生活，了解群眾的所思、所想、所喜、所惡。如此，才能創(chuàng)作出切實(shí)生活而又具備藝術(shù)性、啟發(fā)性、娛樂(lè)性的舞蹈。例如，《幸福心聲》，就表現(xiàn)了祖國(guó)的建設(shè)成就，教育人民要熱愛(ài)生活，珍惜和平。

四、時(shí)代性

上世紀(jì)流行于各地的宮廷舞蹈、霹靂舞等，已然退出了群眾的視野，消失歷史長(zhǎng)河之中。是這些舞蹈類型不具備群眾性、藝術(shù)性、娛樂(lè)性？并不是。究其原因，是因?yàn)檫@些舞蹈形式失去了時(shí)代氣息。事實(shí)上，任何具有影響力、生命力、持久力的群眾藝術(shù)，無(wú)一例外都需要具備濃烈的時(shí)代氣息、時(shí)代特色。這并不是人們“喜新厭舊”，而是隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，生活節(jié)奏越來(lái)越快，人們更加青睞于發(fā)生在當(dāng)下的故事。這些故事代表了時(shí)代特色，它與人們的思想、觀念、意識(shí)、行為、文化均有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，當(dāng)前群眾舞蹈創(chuàng)作的方向，要具備時(shí)代性。這樣一方面能將當(dāng)前故事轉(zhuǎn)化為舞蹈形式，吸引更多的群眾參與;另一方面，也只有具備時(shí)代特色的群眾舞蹈，才能喚起人們的共鳴，得到人們的認(rèn)可。

五、結(jié)合性

當(dāng)前的群眾舞蹈之中，存在兩種極端狀況，一是“陽(yáng)春白雪”，二是“下里巴人”?！瓣?yáng)春白雪”是指群眾舞蹈的創(chuàng)作過(guò)于藝術(shù)性，完全按照專業(yè)舞蹈的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)作。舞蹈屬于藝術(shù)，藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活，這本無(wú)可厚非。然而，群眾舞蹈的基礎(chǔ)受眾是人民大眾，人民大眾的藝術(shù)鑒賞能力、接受能力均不是太高。“陽(yáng)春白雪”式的群眾舞蹈，曲高和寡，無(wú)法吸引群眾參與，失去本質(zhì)意義。至于“下里巴人”式的群眾舞蹈，則由于其簡(jiǎn)單、直接的表現(xiàn)形式，受到群眾的歡迎。但我們也應(yīng)該知道，群眾舞蹈畢竟也是舞蹈，同樣也是藝術(shù)形式。簡(jiǎn)單粗劣的群眾舞蹈，不具備藝術(shù)性、欣賞性，人們不能從中得到提升。因此，當(dāng)前群眾舞蹈創(chuàng)作方向，要科學(xué)合理的將“藝術(shù)”與“普及”結(jié)合起來(lái)。如此才能更好地服務(wù)群眾。

在群眾舞蹈的創(chuàng)作方向上，還需要注意舞蹈設(shè)計(jì)的親和性。群眾舞蹈為廣大群眾服務(wù)，不能相比于專業(yè)舞蹈。如果舞蹈動(dòng)作過(guò)難，群眾在接受、娛樂(lè)時(shí)，會(huì)顯得力不從心。親和的舞蹈動(dòng)作，并不代表就不具備唯美性，也能充分表達(dá)出其中的情感思想，讓群眾樂(lè)在其中。作為群眾舞蹈創(chuàng)作者，不能以單純舞蹈藝術(shù)的思維進(jìn)行創(chuàng)作，也不能隨波逐流。只有深入群眾生活，了解群眾思想，才能創(chuàng)造出有內(nèi)涵又優(yōu)美的群眾舞蹈。

參考文獻(xiàn)：

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