贛儺藝術文化資源開發與當代民族精神教育研究

繆鴻孺+金其援+孫夢琪

摘 要： 贛儺藝術文化歷史悠久、內涵深厚、意蘊深遠，較好地保存了原生形態特征，對其豐富的資源進行開發和甄別，使有益于身心健康的贛儺民俗藝術與當代民族精神的教育相結合，達到培養民眾民族精神的目的。

關鍵詞： 贛儺藝術 資源開發 民族精神

一、引言

江西是儺文化藝術最為流行的一個區域，古代縣志中對儺戲、儺歌舞、儺面具及儺服飾有記載。清同治《廣昌縣志》載：“新春，人家設春臺酒，切生卷春餅。少年子弟沿門扮春戲，或朱裳鬼面以為儺。”又如清乾隆《萍鄉縣志》載：“先春三日，鄉人乃儺，魅面朱衣，執戈揚盾，驅疫癘以達陽氣。”由于萍鄉人文歷史發育較早較成熟，民間文娛活躍，日久便促成儺與當地民間文娛活動的結合，創造別具一格的“儺舞”。贛儺已經不僅僅是一種驅鬼逐疫、祈福消災的祭禮儀式，而是一直隨著時代的變化而發展和完善著，在發展過程中不斷地豐富，逐漸融入巫、道、儒、釋等文化的內容和人類的生活，變成一種宗教與藝術相結合的具有完整體系的文化。

二、贛儺藝術的表現形式

一是贛儺舞。儺舞，又叫“大儺”、“跳儺”，俗稱“換戲”或“跳鬼臉”，是古代“儺祭”儀式中的一種舞蹈。最初是人們為了狩獵而模仿動物的行為，手舞足蹈，是一種通過力求模仿逼真以便在驅逐中獵取動物的生存技能，是原始驅趕式的群舞，是一種在自然中學來的藝術，后來演變成儺舞。贛儺舞不僅流傳廣，而且節目的表現內容相當豐富，既有表現原始迎神驅鬼的《塔架》、《追王》，又有反映神話傳說內容的《開天辟地》、《太陽和月亮》，還有敘述歷史故事的《關公磨刀》、展現生殖崇拜的《儺公儺婆》、祈求吉祥平安的《和合》，等等。表現形式概括為“推手、晃頭、點頭、擺身、傾倒、轉肩、甩肩、抖腕、拎臂”等動力元素，表演人數單、雙、群舞均可，分為文儺與武儺。文儺動作幅度較小，表演細致嚴謹，生活氣息濃厚，動作古樸莊重，戲劇結構程式較濃；武儺動作激烈遒勁，氣勢威嚴豪放，節奏熱烈明快。贛儺舞取材廣泛，形式多樣，不僅有極大的欣賞價值與審美價值，而且包含團結協作、開拓進取的民族精神。

二是儺面具。儺面具是儺文化的表現形式之一，無論是儺祭儀式還是儺戲表演，面具都被賦予神秘的含義，是神靈的具象化。儺面具是儺文化的象征符號，是儺儀中神的載體，在長江流域有著悠久的歷史，尤其是在江西，其種類豐富，分布廣泛，造型獨特，引起國內外的注目。古樸渾厚的萍鄉儺面，夸張奇異的婺源儺面，色彩亮麗的南豐儺面被學術界并稱為古代文化的“活化石”，是贛儺面具的三大特色。民間百姓用豐富的取材、色彩絢爛豐富而刺激的對比和夸張大氣的表現手法、稚拙古樸的制作方式制作了充滿個性的藝術風格及符號內涵表達功能的贛儺面具，一張張面目猙獰的臉，展現著詭異、獰厲、獸性、神性和原始而自然的野蠻，百態具現、形神兼備、惟妙惟肖，有著極高的藝術造詣和價值。面具的種類有表現驅鬼逐疫的鐘馗面具、讓人倍感親切的土地公面具，世俗神金花、銀花的面具等。贛儺面具始終保持著中華民族文化的遺風古韻，展示了人民的創造力和智慧，是人們追求樸素、凝練審美感受的真實反映，也是古人戰勝天災人禍和保護自身的生存與繁衍的真實寫照。

三是儺服飾。贛儺服飾的形制與種類相當豐富，如清乾隆二十一年《建昌府志·風俗志》載：“復有竹馬、大儺、和合、八仙和獅子戲，衣彩衣，帶面具而舞，亦歲有職。”現今大部分儺服都繼承了清明舊制，同時也在不斷發生變更與推陳出新，南豐迄今為止儺服琳瑯滿目：首先，儀式儺舞種類不同，儺服也不盡相同；其次，部分經濟收入高的村子會在儺服和面具中投入更多，與其他村子拉開距離；再次，群眾饋贈的儺服，會根據手工藝者的個人審美觀念對部分服飾元素進行修飾，其他村民相繼效仿，于是形成具有地方特色的儺服。綜合來說，贛儺的傳統服飾為“紅頭巾”、“紅裙子”和“綠袖套”，在服裝用色方面強調表演人物的性格身份，以紅為主，黃、綠為主色相稱，后來又吸收一些戲曲服飾的樣式，不斷發展變化。贛儺服飾精神性內涵極強，既包含傳統意義上納福求祥、風調雨順、安康咸寧等思想精髓的傳遞，又有通過神將崇尚思想本體的揣摩細化神將的功能，以體現不同人物的風采。

三、贛儺藝術資源開發與當代民族精神教育

在新中國成立以后的“文革”時期，由于儺帶有的封建迷信色彩，儺儀和儺歌舞被視為“鬼神活動”，儺文化漸漸變成學術禁區，遭受重大打擊，許多關于儺的藝術被摧毀。由于種種誤解，儺文化逐漸不被人了解或熟知，贛儺的藝術慢慢消失，發展現狀岌岌可危。

1.贛儺藝術文化資源開發的重要意義

儺文化負載著人文、歷史和藝術的珍貴之美，是民間的藝術與智慧，儺藝術文化不僅僅是人的主觀信仰，更是人的創造，它展露著我國歷史上曾經盛行過的一種文化精神信仰，是中國古代文化和民間藝術的重要部分。作為我國非物質文化遺產的重要組成部分，儺藝術文化融合了多元宗教文化、民俗文化和藝術文化，具有無法比擬的價值。因此，開發與保護贛儺藝術文化資源具有重要意義：第一，有利于促進當地經濟文化的可持續發展。贛儺藝術作為一種資源，其重大價值不僅在于促進當地經濟的發展，增加旅游業的文化含量，使其達到可持續發展，更重要的是，它還是可持續發展的寶貴資源，在當地社會綜合發展中扮演重要角色，與經濟同步發展，與其他文化整合利用。第二，有利于豐富民眾的精神生活。對江西儺文化藝術資源進行開發利用和保護的重要意義，不僅在于讓更多的人更深入地了解儺文化，吸引人們研習、體驗、追尋，而且把儺戲表演、儺舞儺儀、手工藝品、儺技絕活等贛儺文化藝術的精華傳承下去，發揮贛儺文化的獨特魅力，讓人感受到精神上的審美和陶冶，使民眾在精神上獲益。第三，有利于喚起人們的民族情感。贛儺藝術中對自然的崇敬和對幸福的追求正體現了民族精神中團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神內核。發展儺文化并不代表我們不崇尚科學，不追求進步，而是為了結合當代民族精神更好地發展和弘揚民俗藝術文化，通過對贛儺文化資源的開發利用，喚起人們的民族情感，增強民族凝聚力和向心力，給人們帶來獨特的藝術價值和強大的精神力量，為社會進步提供動力和積極影響。

2.開發利用贛儺藝術資源進行民族精神教育

一是合理開發與整理贛儺文化藝術資源。贛儺文化藝術中的儺舞儺戲、儺面具、儺服飾等，雖然有陳規陋習，但經過漫長的發展階段，留存下來的大部分都是良風淳俗，我們對這些資源進行甄別，剔除其封建迷信的落后部分，對贛儺藝術文化資源進行合理開發與整理。首先，贛儺文化藝術資源豐富且特色鮮明，在全國乃至世界具有重要的影響力。對儺舞儺戲、儺面具、儺服飾等進行合理開發是對民眾開展民族精神教育的先決條件。其次，把分散的、原始的民間儺文化藝術資料進行歸納整理，編撰相關圖書、建立數據庫及網站。從藝術審美特征、文化價值、傳承保護等方面進行合理開發，力爭充分展現本土文化的魅力，達到準確而有效視覺傳達的目的，更好地培養民眾的民族精神。

二是利用贛儺藝術資源進行民族精神教育。贛儺文化的神秘獨特魅力，具有強烈的心理感召力，吸引人們研習、體驗、追尋。當代中國社會正處在轉型時期，人們之間的關系急速走向功利、走向競爭，社會日趨走向現代、走向未來。人們的集體意識、群體心理缺失，迫切需要抓住有效載體，尋訪心理家園，彌補集體意識、人本精神，構件完美健全人格，提高綜合素質。我們應當在開發的同時，利用贛儺藝術資源開展民族精神教育。第一，贛儺藝術資源中的儺戲儺舞蘊含開拓進取的精神，如石郵儺舞《開山》，其舞蹈動作“開山”、“雙推山”、“掃羅盤”和“雙飛燕”，我們可以通過這些特有的藝術表達方式，展現著贛儺藝術文化，利用傳統古老的中華文化開展民族精神教育。第二，不斷開拓創新并賦予時代精神。文化藝術必須創新，才能生存和發展。時代在前進，人們的生產、生活、情感都在變。時代精神必然會影響文化藝術，儺舞儺戲、儺面具、儺服飾隨著時代的發展，應有新的程式和表現形式，內容可涉及努力進取、奮發向上、吉祥喜慶、美好理想、生活歡樂等。利用新的形式和內容增強人們的民族意識，使民族文化發揚光大。第三，創造贛儺藝術與民族精神教育的環境。對民眾教育不能僅僅通過觀賞儺舞、參觀儺廟等體現，而且要依靠隱性的環境影響人們，在這種看似無形的環境影響中，人們能得到非預期性的知識、價值觀和情感態度。營造贛儺藝術與民族精神教育的氛圍，用高雅的藝術品位陶冶民眾的情操。如舉辦儺舞學跳比賽、儺文化知識競賽、贛儺藝術作品評選等，充分調動民眾的積極性，鼓勵他們積極參與活動，把民族精神教育貫穿于整個活動中。

四、結語

為儺文化的傳承打好基礎、鋪平道路是每一個人的責任，我們要把贛儺藝術文化資源的開發與當代民族精神教育結合起來，彰顯儺藝術文化瑰寶的不朽魅力和永恒價值，向世界展示中華民族精神的力量。

參考文獻：

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