傳統太極拳與直覺思維培養思考

馬旭君

摘 要：太極拳直覺思維是對太極拳本質特征的整體性理解、把握和超越，其形成過程分為準備階段、醞釀階段、明朗階段和驗證階段。直覺思維對練好太極拳幫助頗大，同時，習練太極拳也直接有助于直覺思維的培養和開拓。太極拳直覺思維的激發不能離開太極拳整體相關信息的儲存和優化、太極拳整體思維能力的培養、太極拳情感的提煉以及想象力的培養。

關鍵詞：傳統 太極拳 直覺 培養

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2016）07—0029—04

1 傳統太極拳

傳統太極拳是根植于傳統哲學、醫學、美學、倫理學、兵家學等博大精深文化內涵，并在傳統文化的熏陶下遵循運動的自然規律，以陰陽變化為主旨的綜合融匯諸多武術拳種之長，結合古代導引和吐納術的一種內外兼修的拳術。它有別于新中國成立后創編的各種競賽與推廣的太極拳，有嚴格的動作規范和審美要求。傳統太極拳更注重一招一式的陰陽變化，更注重養身處事之道。它講究的是按照太極拳的特性循規蹈矩的修煉而得的太極內功。所以傳統太極拳更注重“精氣神”的修煉，更關注太極內功的增長，更注重把握自然的運動規律。傳統太極拳修煉到神明境界是返璞歸真，道法自然。吳圖南大師說，太極拳要順先天規律。所以，傳統太極拳的運動規律和運行軌跡都是遵循自然之道，拳法輕靈，用意不用力，在陰陽變化中，循弧形線，如行云流水，松柔動態，以達到健體強身、祛病益壽的功效。[1]太極拳動作自起式到收式，一勢連一勢，并無阻隔之處，如同一個完整的圓，找不到首尾。[2]

傳統太極拳強調“用意不用力”。其修煉既有功法，又有心法，但更多的是心法?！捌涓谀_，松空是拳的靈魂?！毙逓樘珮O拳旨在退去本力，輕靈、松柔、松空內功進入身體。修煉太極拳中，要求心神意氣松，周身松，關節松，肢體松，最后達到周身松靜，無形無象，全體透空。[1]祝大彤在《太極內功解密》里說到：“習練太極拳，追求的是松柔功夫，到最后松空、松無，無形無象，全體透空的終極目標。”“修煉太極拳的過程，是改變思維，改變觀念，退去自身本力，接受太極內功進身的過程?！薄鞍盐樟颂珮O拳的內涵，也就得到了太極內功；得到太極內功后，盤練太極拳中更能體悟太極拳的虛實、陰陽、中正等豐富內涵與調身、調息和調心的自然作用?！备淖兯季S、改變觀念的太極拳修煉過程，讓人們不斷感知身體的松柔精進和本力退去，不斷體悟內功增強。在這過程中，人“頓悟”的直覺思維被不停激發。

2 直覺思維

布魯納曾在《教育過程》一書中提到：“直覺思維總是以熟悉涉及到的知識領域及其結果為根據，使思維者可能實現躍進、越級和采取捷徑?！币簿褪侵庇X是靈感激起和釋放的過程。直覺只對所熟悉的領域起作用，正如巴斯德所說：“機遇只偏愛那種有準備的大腦”[2]。直覺實際上是對熱愛事物的再認識，在相關知識基礎上的再認識。在這種情況下，直覺顯然不過是思維過程的簡化、凝縮，采取了“跳躍”的形式，思維的一系列細節過程被省略了，躍過了許多中間環節，一下子將問題的答案呈現在頭腦中。[3]直覺，強調的是個人“求諸于內”的靜心思索，追求對事物規律性的一般猜測。它通常是在感知事物中被某一現象所刺激，潛意識被激活，由此產生的心理儲存與瞬間感受相通的能力。[4]

直覺思維是具有靈動性的帶有創新價值的頓悟的思維方式，是人思維積極探求的高級過程。直覺思維的培養對人的創造力具有直接的意義。太極拳中的直覺思維作為一種高級的獨立思維方式，是太極拳習練者以高度省略、簡化的方式洞觀太極拳現象和太極拳運動過程，并迅速做出猜測、設想或突然領悟的一種思維方式，它直接影響習練者對太極拳的掌握和理解力，影響太極內功的增進。

3 太極拳直覺思維

3.1 太極拳直覺思維表現

太極拳直覺思維是對太極拳本質特征的整體性理解、把握和超越，其主要集中表現在直覺整體性超越、直覺判斷和直覺預測上。

3.1.1 直覺整體性超越

對事物的整體把我和超越是直覺的本質特征所表現出來的最突出特點，他導致即使是物質本身缺乏完整，直覺也可以把它補足成完整來知覺，不僅如此，還能夠對當前事務的時空界限進行感知和創造。[5]直覺之所以表現為整體性，是因為意識對整體性的要求極為強烈，它容不得空洞和不連續。直覺能對現象做出一些整體性把握，它并不局限于直接呈現于眼前的現象，而是把看不到的另一部分現象也列入所見物體現象的真正組成部分里。而且，很多情況下，我們直接看到的只是物體的一個正面或平面，但它仍然被我們視為一個立方體。這說明，只有補充隱藏部分才能被視為完整的形狀。而把呈現部分看做不完整的，接著把它視為一個更大的整體或者更完美整體的一個組成部分，這種無意識的認識活動正是直覺思維的作用。當有這種直覺思維后，太極拳的完整空間就是有看得見的空間和一部分看不見的空間組成，非常符合空間的陰陽說即氣圈的存在說和點、線、面、體立體打拳的理論。

直覺整體性超越除了在空間上的超越外，還表現在直觀物體內部上。我們所能意識到的物體內部樣相，絕大多數是作為這些物體外部形象的一個真正的方面呈獻給我們的。人的直覺能夠直視物體的內部空間構成是客觀存在的。物體的外部與內部是相互統一，互為暗示。這種感知使人超越當前的空間范圍，透過表面看到其內部，使內部看上去是外部的繼續。[6]由此我們不難理解太極拳直覺使人體驗內視，體驗身體內在機體的平衡狀況和協調能力。

直覺對時間也存在整體性超越。對每一次過去的感知活動進行歸類并一直保留在記憶中。同樣，現在產生的經驗，也會被儲存起來，與過去的經驗混合在一起，成為將來直覺活動的前提條件。更為可貴的是通過想象力的作用能夠創造和預先感知為了發生的事情。也就是說，直覺在時間的前后方向上能夠超越或跨越時間的建構和感知。[7]因此，太極拳的直覺可以幫助習練者對以往出現過的經驗進行提取，并對以前出現感知的情況進行對比體驗，從而預先感知可能出現的現象。這對太極拳技擊中的預知判斷意義重大。

3.1.2直覺判斷

直覺判斷是太極拳習練者運用直覺迅速對身體的松柔程度、對太極拳運動規律、運動軌跡、太極內勁等太極拳現象進行感知、識別、理解和綜合判斷。在自身的練習過程中，練太極拳講大松大柔，要明白松柔的種種層次和不同境界，從松開，松散，松沉，松靜到松化，即大而化之，神而明之這五個境界[8]，都需要自身的直覺判斷能力。又如“節節松開、對拉拔長、中正安舒”都離不開自身的感知判斷。在推手或散手中，太極拳拳論所述“知己知彼”就是根據自身的直覺洞察能力去感知、識別和判斷對方，以做出相應的化解對策。明白太極拳，懂得太極拳，不是理性的明白，而是身上明白周身反復行拳中悟的感受體驗。從著熟到漸悟懂勁再到神明化勁、從松到空到無的身體意念變化，無不是習練者通過感知、識別、理解和綜合判斷。有了基本的感知判斷后，習練者便能根據對手的心意判斷對手的招式，并提前作出積極的回應，以微妙的時間差擊打對方薄弱之處。有了太極拳的直覺判斷力后，能更好發現自身身體松柔不足之處，動作不協調之處，便能根據自身存在的問題進行及時糾正和提高，從而提高聽勁的水平。

3.1.3 直覺預測

太極拳的直覺除了準確的判斷功能外，還有一個預測的作用。在技擊過程中，競爭激烈、變化迅速莫測，習練者不可能完全運用推理邏輯的方法在瞬間進行詳細思考，而往往憑借以往的經驗、想象和猜測在瞬間形成直覺判斷，并對自身和對手的行為反應做出預測驗證。在技擊中，尤其是對手實力相當情況下，誰勝誰負就看誰的直覺預測在先，能快人一步準確制勝。在對方擊打出拳的瞬間，身體總是會產生瞬間的緊張和不平衡，能否準確預測對方出拳時機，抓住瞬間機會擊打對方緊張之處，就是直覺預測的作用。身體松柔度越好，直覺判斷和預測的能力越強；此外，技擊的場景經歷越多，身體體驗越多，也越容易形成良好的直覺判斷和預測。

3.2 太極拳直覺思維的特點

3.2.1跳躍性特點

直覺是人們不通過感官的感覺，直接認識事物的本質和和核心規律。它是一種無意識的思維，沒有推理，它是一種瞬間的發現。它由于在瞬間出現，所以經常是突發性的。太極拳習練者運用直覺后，往往跳過常規的推理思考，直接對運動現象作出快速而深層的把握，及時進行已有信息的整合，抓住有效、合理的時機。這種跳躍式的思維往往是無意識的思維，具有自動化的知識運用功能。

3.2.2聯想性特點

康德想象力學說認為直覺的內在機制是思維通過先驗想象力以先天綜合感性雜多的過程，這個過程存在于潛意識中。它是不可復制的創新和綜合思維。這種思維所根據的先天綜合感性經驗是自己整合內化后的經驗結晶，常是“只可意會，不可言傳”，具有聯想的特點。

3.2.3情景性特點

直覺是一種心物感應活動，是人腦與環境相互作用的結果，隨環境清潔變化而變化。它是在特定空間和時間情境下太極拳習練者與外界事物瞬間產生的一種溝通和共鳴，是一種潛意識的發散思維。

3.3 太極拳直覺思維形成的心理機制

根據英國心理學家華萊士提出的創造過程“四階段論”——準備階段、醞釀階段、明朗階段和驗證階段，筆者認為太極拳中直覺思維的形成過程也可分為準備階段、醞釀階段、明朗階段和驗證階段。

準備階段：直覺思維具有突發特點，它并不是太極拳習練者空穴來風或是一時心血來潮的產物，而是習練者高度自省、濃縮的思維活動產物，是其認知上質的飛躍。質的飛躍離不開量的積累，也即對太極拳特性和內涵真正理解的累積。它既包括對太極拳相關知識、規律和原理的基本知識，又包括認識、分析和解決太極拳問題的基本方法；既包括以書本、拳論為依據的理論知識，又包括自身不斷習練所悟的經驗知識。這些知識需要習練者勤奮學習、敏銳觀察和積極實踐等方式來獲得。一般而言，相關經驗越豐富，太極拳知識系統結構性越強，則越容易產生高質量的太極拳直覺思維。

醞釀階段：直覺思維具有聯想和跳躍性的特點，所以，太極直覺思維的產生不僅要有廣博的知識、豐富的經驗和機智敏銳的觀察力，還需要對某一太極問題的積極探索研究的實踐活動。當太極拳習練者對某一問題長時間關注以至于進入一種如癡如醉的探求階段時，潛意識處于活躍狀態，能自動調動所具有的相關知識、經驗，對各種信息進行重新整合與構建。通過顯意識的積極思考和潛意識的積極探尋，相關的太極拳知識和經驗越來越逼近問題的突破口，使大腦形成一種蓄勢待發的思維醞釀狀態。

明朗階段：由于在潛意識中的醞釀，大腦處于激發待命狀態。當外界信息的刺激和誘發對大腦形成合適的觸動時，儲存于大腦的中的信息被大量提取，迅速形成對問題解決的新思路，體現直覺思維的偶然性和突發性。在太極拳的技擊中，“法無定法”，動作千變萬化，人不能套用呆板的招式應付靈活的現場競爭，所以，只能根據瞬間變換及時提取相應的的知識和經驗積極應變。這個來不及更多思考的下意識應變過程，就是太極拳直覺思維的產生和突發性表現過程。

驗證階段：直覺思維具有情境性的瞬間特點，它只能提供解決問題的一個線索，并不是問題的完全或正確解決，因此它的出現需要通過實踐和邏輯來證明。只有以此為契機，通過顯意識的重新整合加工、分析、驗證，并在不斷探究后才能顯化成知識和經驗。太極拳推手就是對突現的直覺思維最好的驗證。因此，提高推手能力，可以不斷驗證直覺思維，從而增強思維的反應速度和準確精度。

4 太極拳直覺思維的培養

太極拳直覺思維在直覺整體性超越、直覺判斷和直覺預測上對太極拳本質特征的整體性理解、把握具有重要的意義，所以培養直覺思維對練好太極拳幫助頗大，與此同時，習練太極拳注重整體性、注重內視、注重空間感的細膩和敏感也直接有助于直覺思維的培養和開拓。

明白了太極拳直覺思維的意義和產生心理機制后，我們不難理解太極拳直覺思維的激發不能離開太極拳整體相關信息的儲存和優化、太極拳整體思維能力的培養、太極拳情感的提煉以及想象力的培養。

4.1 太極拳信息的儲存與優化

構建、儲存、整合與優化完善的太極拳知識系統是太極拳高品質直覺思維產生的內在源泉和基礎保障。離開太極拳的知識和經驗，太極拳直覺思維成了無源之水。直覺思維依賴于太極拳良好的知識結構和豐富的實踐經驗，還依賴于其他知識體系的知識鏈接和融會貫通。所以，具備豐富的知識體系和經驗積累能使太極拳習練者在面對突如其來的新動作、新問題時，能在最短的時間內激活潛意識，啟動直覺，激發動作敏感性，從而做出最佳的有價值的動作反應。

遵循太極拳規律，體悟太極拳內涵。習練者在太極拳運動過程中，始終“守中”，嚴格做到：虛靈頂勁、沉肩墜肘、含胸拔背、松腰松胯、圓襠斂臀這些太極要領的整體合一性。除此之外，還要細細體悟：陰陽變換、動分虛實、動靜開合、舉動輕靈、周身松空、安舒中正、以意行功、其根在腳、上下相隨、內外相合、虛靜為本的太極拳精深內涵。

反復行拳，不斷悟道?！笆炷苌伞?，在技藝領域里是不可置疑的。太極拳諺言：“拳打千遍，其理自現”，所以反復行拳是悟道的不二法則。王宗岳在《太極拳論》中有句名言：“由著熟漸悟懂勁，由懂勁而階及神明?！痹诜磸土暼^程中，練拳必須多練、多看、多問，多琢磨，求太極規律和內涵，以獲得太極內勁的真諦。

4.2 太極拳整體思維能力的培養

直覺雖然省略了邏輯思維過程而對事物本質做出了直接的揭示，但是直接認識太極拳的現象和本質，不僅需要依據過去知識和經驗的積累，而且還要依據在這些知識和經驗爛熟于胸，并經過反復的推理、判斷和使用，才能從整體上對太極拳現象作出突破性的頓悟。因此，直覺思維雖然是一種省略了邏輯思維過程而直奔太極拳本質的一種思維方式，但實際上不能脫離太極拳的思維方式和嚴謹的推理訓練。

太極拳的思維方式不是人們常用的思維方式，而是透過現象看本質的，由里及外的整體思維方式。太極拳的用力是由內及外，由腳及手的整體用勁，手雖然是手，卻不用手的肌肉力量單獨用力，用力皆錯。手的力量是借用自然之力如地心引力，整體用勁。這與平時通過手臂肌肉用力完全不同。所以，要想發揮太極拳的直覺思維，必須換上太極拳的頭腦和思維方式，以意先行，以意行氣。在太極拳的思維中，“拳非拳，意非意，無意之中有真意?！币饽顝挠械綗o到空，是個逐漸淡化的減法思維。在這個逐漸淡化意念的過程中，思維不斷探索，不斷往身體內部走的過程中領悟太極拳的奧妙。

習練太極拳必須改變慣用的向外順思維方式到太極拳的整體向內逆思維方式中去，要培養新的反射系統。謝守德在《太極內功心法》中指出：“從生理學角度上講，太極內功暈的技能形成的過程就是要建立一個新的條件反射系統。以前是人家一打你，你就緊張，會用手或其他方法去接招，這是自然反應，但這個反應是錯的?，F在修煉太極拳內勁，一遇到人家打你，你首先不能形成對抗的力量。王宗岳《拳論》說：“有力打無力，手慢讓手快，率皆先天自然之能，非關學力而有所為也?！币簿褪钦f，遇到被打產生緊張是天生的，不是通過學習而形成的?，F在要做到的是人家給你一個力量，你要立刻松下來，受意在先的思維影響，將外來的勁化進來，反過來再用意去走，用內勁去發人?！盵9]這種“心與意合，意與氣合，氣與勁合”的“內三合”，就是太極拳思維的內在具體體現。

祝大彤在《太極內功解密》就太極拳的思維也指出“總是在“力”和“招”里打轉轉，就總也走不出來。修煉太極拳，就要改變常人的頭腦，換成太極拳的頭腦。”修煉太極拳其根在腳，就是太極腳，腳下雙輕，也就是上個腳趾一個關節一個關節地放松，不是踩在地上，而像踩在一個棉花堆上松空的感覺。只有這樣練拳，身體才能逐漸退去本力，達到全身松空，真正體驗被動練拳，減法練拳的樂趣，真正理解楊氏老譜的拳訣中“太極不用手，手到不用走”“大動不如小動，小動不如不動”的太極拳精髓。[10]

4.3 情感的提煉

在太極拳直覺思維產生過程中，豐富的情感能使太極拳習練者對太極拳的體驗更加熱愛、敏感，對太極拳的觀察更加細膩、敏銳，這樣在面對一些太極拳難以理解的問題時往往能“慧眼識珠”，憑借豐富的知識、體驗與感受，引發直覺，從而加深對太極拳的理解和整體綜合判斷，以驗證直覺的準確性。習練者只有對太極拳有執著的探索精神，有頑強的拼搏精神和舍己從人、敬人愛人的情感體驗，才能積極調動大腦儲存的知識和經驗，在瞬間激發直覺和靈感，產生頓悟。

4.4 想象力的培養

愛因斯坦說過：想象比知識更重要，知識是有限的，而想象力卻包括著一切。想象是一種對表象重新加工的思維，它具有現實跨越性。當推理的方式不能解決問題的時候，想象卻可以創造洞察明朗的境況。[11] 太極拳以意導氣，用心打拳，重在心法。所以太極拳習練過程對意境的把握、身體的內視和空間的感知都以想象的方式進行。這種習練方式可以有效地重喚記憶，激發直覺，激活潛意識，從而加深對太極拳的本質認識，增進太極拳的身體體驗和動作敏感度。

參考文獻：

[1]祝大彤，薛秀英. 自然太極拳[M].北京：人民體育出版社，2006：1.

[2]《中國武術百科全書》撰編委員會.中國武術百科全書[M].北京：中國大百科全書出版社，1998：90.

[3]李清富. 論直覺和靈感在科學教育中的地位和作用[J].心理研究，2008（3）：21-24.

[4]張 溪. 新聞記者與直覺思維[J].新聞窗，2007（6）：123-124.

[5]照日格圖. 直覺的整體性建構和超越及生理心理機制[J].學術交流，2010（1）：1-5.

[6]謝守德.太極內功心法[M].北京：人民體育出版社， 2006 ：1，48.

[7]祝大彤，薛秀英. 自然太極拳[M].北京：人民體育出版社，2007：53，135.

[8]謝玉蘭. 直覺的心理機制探新[J].涪陵師范學院學報，2002（2）：90-92.

On Traditional Taijiquan and Intuitional Thinking Training

Ma Xujun（Center of P.E and Art， Zhejiang Internantional Maritime College， Zhoushan Zhejiang 316021， China）

Abstract：Intuition on Taijiquan is a comprehensive understanding， grasping and beyond the nature of Taijiquan， and the formation process is divided into the preparatory stage， preparation stage， the clear stage and validation stage. Intuition on Taijiquan helps to exersice Taijiquan well， also contribute directly to practicing cultivation of intuitional thinking and opening up. Training of Intuitional Taijiquan can not lose the overall information storage and optimization of the overall thinking ability of taijiquan， Taijquan emotion and imagination.

Keywords：tradition Taijiquan intuition training