落花流水意象探尋

何九玲

“落花”“流水”是中國(guó)古典詩(shī)詞中兩個(gè)極常見的意象。它們可以單獨(dú)出現(xiàn)于詩(shī)作中：“春風(fēng)吹雨繞殘枝，落花無可飛。”（佚名《阮郎歸》）“請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰短長(zhǎng)。”（李白《金陵酒肆留別》）它們也可以結(jié)伴入詩(shī)：“詩(shī)成流水上，夢(mèng)盡落花間。”（錢起《送夏侯審校書東歸》）“落花不語空辭樹，流水無情自入池。”（白居易《過元履信宅》）“落花流水兩關(guān)情，恨無憑，夢(mèng)難成。”（張繼先《江神子》）“落花”亦稱“落紅”“殘紅”，輕靈、殘敗、凋落，是暮春之景；“流水”永不停息，綿長(zhǎng)無盡，是流動(dòng)之物。這兩個(gè)意象皆為自然之景，容易觸動(dòng)詩(shī)人們敏感的心。二者結(jié)伴入詩(shī)，比單獨(dú)出現(xiàn)更能讓詩(shī)作情趣盎然，意蘊(yùn)豐富。下面我們就一起來探尋一下。

一、抒惜春傷春之愁，發(fā)人生苦短之嘆

唐朝張生妻在《夢(mèng)中歌》中說：“落花徒繞枝，流水無返期。莫恃少年時(shí)，少年能幾時(shí)？”詩(shī)人用白描手法，借“落花”“流水”這兩個(gè)核心意象，營(yíng)造出暮春的凄涼氛圍，將傷春之情與人生苦短、時(shí)光易逝的慨嘆完美結(jié)合。北宋秦觀《蝶戀花》云：“流水落花無問處，只有飛云，冉冉去還來。”詩(shī)人感慨流水已去，落花無蹤，只有天上飄飛的云兒，會(huì)去了再回來，此句喻指自然常存而生命易老。北宋謝逸《如夢(mèng)令》中有“門外落花流水，日暖杜鵑聲碎……如醉，如醉，正是困人天氣”，南宋周端臣《春歸怨》中有“流水落花，夕陽芳草，此恨年年相融”。“落花”“流水”同時(shí)出現(xiàn)于這些詩(shī)詞中，一起為戀春、惜春、傷春代言，自然之春歸去，生命之春亦將一去不返，人生的虛無感油然而生。在這些作品中，詩(shī)人們將暮春之景中的“落花”“流水”與人生苦短、生命易老的慨嘆合為一體，帶給我們文字之美的同時(shí)，融入對(duì)生命大問題的思考。

二、抒離別相思之苦，表戀戀不舍之意

“半邏鶯滿樹，新年人獨(dú)遠(yuǎn)。落花逐流水，共到茱萸灣。”（劉長(zhǎng)卿《送子婿崔真甫李穆往揚(yáng)州四首之一》）這首絕句景物精美如畫，情感閑淡深遠(yuǎn)。詩(shī)人用自然景物“樹鶯”“落花”“流水”抒發(fā)別情，特別是精選了兩個(gè)傳神的動(dòng)詞“逐”“共”，以擬人手法將“落花”“流水”描繪得生動(dòng)鮮活：落花緊逐流水，“流水”雖漸行漸遠(yuǎn)，“落花”卻不離不棄。這是一份怎樣的依依不舍，深情厚誼。

唐李群玉《奉和張舍人送秦?zé)拵煔w岑公山》中言：“蘭浦蒼蒼春欲暮，落花流水怨離琴。”詩(shī)人以“蘭浦”“落花”“流水”渲染出暮春送別時(shí)的凄清傷感之氛圍，又以一個(gè)擬人的“怨”字，道出連自然界的“落花流水”聽到離別琴音都會(huì)不忍，都能生“怨”，更哪堪送別之人？

南宋著名女詞人李清照在《一剪梅》中慨嘆：“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。”這千古名句“花自飄零水自流”既是即景，又兼比興，其所展示的花落水流之外景，與女詞人清秋時(shí)節(jié)遠(yuǎn)離丈夫趙明誠(chéng)后內(nèi)心的相思之情相應(yīng)和，而其所象喻的人生、年華、愛情、離別等復(fù)雜內(nèi)涵，則給人一種“無可奈何花落去”之感和“水流無限似儂愁”之恨。友情也好，愛情也罷，均能以“落花”“流水”意象傳達(dá)。

三、抒物是人非之慨，言今昔巨變之痛

南唐后主李煜《浪淘沙令》下闕云：“獨(dú)自莫憑欄，無限江山。別時(shí)容易見時(shí)難，流水落花春去也，天上人間。”這首詞詞意凄絕，在低沉悲愴的基調(diào)中，這個(gè)亡國(guó)之君吟唱出一支婉轉(zhuǎn)凄苦的哀歌：獨(dú)自千萬莫憑欄遠(yuǎn)眺，這樣只會(huì)引發(fā)無限傷感，因?yàn)闊o限江山已失去，故國(guó)、江山、美人均不可再相見。“流水”“落花”嘆春已歸去，“天上人間”言相隔遙遠(yuǎn)，不知其處。這兩個(gè)意象組合在一起將詞人在囚居生涯中所見自然之景與自身面臨的厄運(yùn)，亡國(guó)之后內(nèi)心的極度痛苦、傷心、悔恨、絕望交織在一起，至今仍打動(dòng)著讀者的心，純白描手法的運(yùn)用極富感染力。

唐熊孺登《題逍遙樓傷故韋大夫》中有：“利及生人無更為，落花流水舊城池。逍遙樓上雕龍字，便是羊公墮淚碑。”第二句以“落花”“流水”喻今昔巨變，物是人非，末尾兩句點(diǎn)出羊公得到百姓懷念。此詩(shī)于登樓遠(yuǎn)眺中懷古傷今，憑吊“已故韋大夫”，嘆世事滄桑，有名如“羊祜”者，亦只能淹沒于歷史的洪流中，物是人非之感頓生。

唐韋莊在《哭麻處士》中云：“卻到歌吟地，閑門草色中。百年流水盡，萬事落花空。”好一個(gè)“百年流水盡，萬事落花空”，這分明是說過去麻處士曾給詩(shī)人帶來過太多的歡樂，這歌吟之地，閑門草色尚在，而麻處士已遠(yuǎn)離人世，讓人無法承受這份難以言表的今昔巨變之痛，只能以“流水盡”“落花空”來訴說物是人非、萬事成空的感慨。

四、抒閑適淡泊之情，申追慕田園之志

“流水?dāng)鄻蚍疾萋罚瓱熓栌曷浠ㄌ臁Ｇ飦頊?zhǔn)擬重來此，沉醉何妨一塌眠。”（唐牟融《陳使君山莊》）此詩(shī)前兩句以潺潺流水、萋萋芳草、淡淡煙霧、稀疏細(xì)雨、繽紛落花營(yíng)造出陳使君山莊暮春的美好、朦朧氛圍，接著由景入情，置身于這靜謐又詩(shī)意的境界中，不由發(fā)出了秋日再來沉醉安臥于此，盡享閑適淡泊快樂之情的感慨。這詩(shī)中的“落花”，就是孟浩然《春曉》中“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”中的“花落”。這“流水”，不正與李白《山中問答》中“桃花流水窅然去，別有天地非人間”中的“流水”一脈相承嗎？這“落花流水”搭伴入詩(shī)，就是田園之志的申述。

晚唐高駢《訪隱者不遇》曰：“落花流水認(rèn)天臺(tái)，半醉閑吟獨(dú)自來，惆悵仙翁何處去，滿庭紅杏碧桃開。”這“落花”“流水”構(gòu)成了鮮明形象，極言天臺(tái)（隱者）居處高雅不俗，起筆即表達(dá)詩(shī)人向往淡泊閑逸的情懷。詩(shī)人筆下的隱士是“仙翁”，這“滿庭紅杏碧桃開”的環(huán)境，與陶淵明《桃花源記》中的理想之境如出一轍，臨之讓人百事皆忘，心馳神往。“古巖寒柏對(duì)，流水落花隨。欲別一何懶，相從所恨遲。”（晚唐修睦《題田道者院》）亦傳達(dá)出同樣的情懷，由眼前之景——田道者所居環(huán)境的古樸、清逸、幽寂引出心中之情：入此處，不欲別；欲相從，所恨遲。詩(shī)人向往安適寧謐、追慕淡泊的田園情懷自溢于筆端。

中國(guó)古典詩(shī)詞中，“落花”“流水”一起入詩(shī)的現(xiàn)象不勝枚舉。二者結(jié)伴或借景抒情，托物言情；或情景交融，渲染烘托。妙用了這兩個(gè)意象，詩(shī)作會(huì)由物到情，以景襯情，使景物更鮮明而具有生命力，讓感情附托在景物之上，從而收到更含蓄、深邃、雋永之效。

落花流水兩關(guān)情。在面對(duì)“落花”“流水”這類自然之景時(shí)，詩(shī)人們不但讓其染上個(gè)性色彩，更用這些意象在探討生命的意義，從而使意象具有了獨(dú)特的價(jià)值。只要我們用心解讀，就可以深味很多詩(shī)詞的豐富內(nèi)涵，感知作品高超的藝術(shù)技巧，進(jìn)而體悟作品的永久魅力，讓詩(shī)歌鑒賞變得意趣盎然，輕松愉快。

作者單位：陜西省富平縣立誠(chéng)中學(xué)（711711）