讓作文回歸現(xiàn)實

陳金輝?オ?

2010年福建省高考考生作文《士運論》曾被評為十大優(yōu)秀作文之一。許多教師不以為然，認(rèn)為該文有兩大硬傷。一是形式上用“現(xiàn)代文言”，會給新一屆考生帶來模仿效應(yīng)，讓學(xué)生誤以為高考作文用古漢語寫會讓閱卷教師驚嘆該考生有扎實的古文功底，就能得高分。在2001年《赤兔之死》成為高考滿分作文后，語言專家就擔(dān)心考生群起効之，興起復(fù)古之風(fēng)。因為高考作文考的是學(xué)生的現(xiàn)代漢語表達(dá)能力。二是《士運論》沒有緊密扣住格林兄弟收集編寫童話的命題材料，福建師范大學(xué)孫紹振教授質(zhì)疑：這篇文章好像與當(dāng)代青年耳濡目染的現(xiàn)實無關(guān)，與當(dāng)代高中學(xué)生的思維和話語無關(guān)。考生在這篇考場作文中似乎并不回答二十一世紀(jì)的現(xiàn)實問題，該應(yīng)試作文中的語言和立意與古代文人差別不大。也就是說該文有宿構(gòu)之嫌，不僅語言形式復(fù)古，而且內(nèi)容脫離當(dāng)今現(xiàn)實。

現(xiàn)在學(xué)生作文還出現(xiàn)以下幾種不良文風(fēng)：一是作文中列舉大量古人行跡，卻沒有體現(xiàn)列舉這些古人事跡對現(xiàn)實世界的作用，不是借古諷今。二是胡編亂造，什么太空世界、吸血鬼、魔仙變法，等等。三是文中大量羅列名言名句，或堆砌華麗辭藻，華而不實。四是形式上形成新八股文，開頭羅列排比，引出論點；中間采用三段論，回到古代，復(fù)述經(jīng)典；結(jié)尾照應(yīng)開頭，進(jìn)行總結(jié)。

當(dāng)今作文出現(xiàn)的這幾種不良文風(fēng)，其核心是脫離了生動活潑、精彩豐富的現(xiàn)實。學(xué)生對現(xiàn)實世界的麻木不仁才是問題的關(guān)鍵。這種亂象與當(dāng)今社會流行的文化氛圍有關(guān)，也與不敢正視現(xiàn)實的課堂教學(xué)有關(guān)。試看現(xiàn)今電視臺播出的節(jié)目，古裝戲武打戲泛濫，奧特曼，變形金剛、巴啦啦小魔仙，還有網(wǎng)絡(luò)殺人游戲，讓學(xué)生沉溺于虛幻的世界中，助長暴力傾向，脫離了現(xiàn)實世界，學(xué)生深受其害。

再說課堂教學(xué)，許多教師認(rèn)為古詩詞鑒賞和文言文閱讀是難點，就把大量時間甚至占高三課時的一半用于古詩文教學(xué)，大講古詩詞藝術(shù)技巧和文言實詞、虛詞的意義與用法，進(jìn)行了大量的文言文語段訓(xùn)練。有位專家認(rèn)為把時間偏向古詩文，有利于提高學(xué)生總體的高考成績。但學(xué)生耳濡目染，越來越脫離現(xiàn)實?！妒窟\論》就這樣誕生了。我并非反對古詩文進(jìn)入高考考卷和語文課堂，而是希望中學(xué)教師看到病因，加以療救。

語文新課標(biāo)要求，寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，表達(dá)真情實感；留心觀察周圍事物，觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意的表達(dá)。這就明確告訴我們：作文教學(xué)應(yīng)該從理念本源轉(zhuǎn)向生活本源?，F(xiàn)在絕大多數(shù)學(xué)生學(xué)業(yè)相當(dāng)緊張，哪有時間、精力去體驗和感受生活呢？或者說每天感受的生活都是“學(xué)?！彝ァ眱牲c一線，每天要對付文山題海，不是練習(xí)就是考試。周末還要奔波于家長安排的各式各樣的培訓(xùn)班。在高考應(yīng)試壓力下，許多語文教師片面強(qiáng)調(diào)積累，要求學(xué)生背誦經(jīng)典范文，狂記名言警句，以便堆砌在高考作文中。甚至有些教師針對高考作文閱卷特點，一味傳授所謂的“作文寫作技巧”，叮囑學(xué)生“寫好文章開頭和結(jié)尾”。殊不知，只講技巧，不講生活實踐，作文也就成了無源之水。

學(xué)生與現(xiàn)實生活隔絕了，缺少了源頭活水的學(xué)生作文，便成了“無米之炊”，胡編亂造也就在所難免了。這不僅僅是作文出了問題，學(xué)生做人也出現(xiàn)了問題。前些年竟發(fā)生女大學(xué)生“被拐賣”的新聞，還有的學(xué)生因沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲，整天想入非非，甚至模仿網(wǎng)絡(luò)游戲去殺人。有些社會問題教師是無能為力的，但在課堂上要盡其所能，引導(dǎo)學(xué)生回歸現(xiàn)實。作為語文教師，我們能做的便是盡一切可能打通學(xué)生與生活的聯(lián)系，讓學(xué)生在社會生活中體驗感悟，并用語言表現(xiàn)生活、努力達(dá)到作文與生活、作文與做人的統(tǒng)一。

如何讓學(xué)生作文回歸真實世界，把對現(xiàn)實生活的體驗化成學(xué)生的寫作能力呢？

一、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實問題

雍正皇帝曾在殿試中以“新疆屯田”為題來考查錄取進(jìn)士。這就是古代的任務(wù)驅(qū)動型作文命題形式。這樣的作文命題形式也有利于引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)實問題。比如可以讓學(xué)生就城市內(nèi)澇談?wù)勅绾畏篮椋部梢跃痛髮W(xué)新生電信詐騙致死，談如何防騙。這樣的寫作不空談，有助于提高學(xué)生的社會生存能力。

二、鼓勵學(xué)生參加社會實踐

這里的實踐既包含對生活的體驗感悟，也包含對這種生活體驗感悟的整理和表達(dá)。教師對于學(xué)生作文寫到自己親身體驗的事情，應(yīng)給予表揚(yáng)，表達(dá)贊賞之意。比如某個女生寫到自己暑期當(dāng)餐館服務(wù)員的辛苦經(jīng)歷，教師應(yīng)宣讀其中真實感人的細(xì)節(jié)描寫，讓其他學(xué)生效仿。讓我們的作文回歸生活，以生活為本源，以真實生活為邏輯起始點，把作文看作是濃縮生活、表達(dá)生活感受、吐露心聲、交流感情，甚至是發(fā)泄的載體和過程，把作文能力的提高融入人的生存、享受和發(fā)展等生命需求之中。

三、關(guān)注媒體報道，鼓勵學(xué)生發(fā)帖

這里說的媒體既指紙質(zhì)的報刊雜志，也指互聯(lián)網(wǎng)及各類網(wǎng)絡(luò)論壇。既要關(guān)注反恐戰(zhàn)爭、金融危機(jī)、上海世博會，也要關(guān)注本地發(fā)生的小事件。

比如，本市曾發(fā)生公交司機(jī)因一位司機(jī)被人毆打而集體罷工一事，有人在本地論壇發(fā)帖說“公交司機(jī)有什么資格罷工”，“這些司機(jī)工作態(tài)度惡劣，乘客怨聲載道”。我把“公交司機(jī)被本地人群毆的事實”發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生寫隨感。許多學(xué)生通過認(rèn)真分析，在論壇回帖：“公交司機(jī)勞動強(qiáng)度大，終日辛苦，縱然有服務(wù)不周之處，應(yīng)通過向公交公司投訴的方式來解決問題，不可采用暴力。司機(jī)人身安全得不到保障，罷工維權(quán)，可以理解?！睂W(xué)生的回帖，態(tài)度誠懇，語言不偏激，給司機(jī)以人文關(guān)懷，展現(xiàn)了新一代青年的愛心。

四、堅持閱讀文學(xué)作品

要提高學(xué)生分析問題的能力，就要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，使他們學(xué)會正確評論這個世界發(fā)生的大小事件，要有個立足點，即正確的人生觀和價值觀。這就要求學(xué)生廣泛閱讀文學(xué)精品，拓寬寫作視野，加大知識儲備，還要在教師的指導(dǎo)下，精讀文學(xué)作品，從中得到啟發(fā)，提升人文素養(yǎng)，再根據(jù)自己原有的生活、學(xué)習(xí)經(jīng)驗，寫出新的文章。

比如，學(xué)生原來把治安不好歸咎于外來務(wù)工人員，平時作文中，也流露出對他們的歧視。在教師和學(xué)生共同賞析《大堰河——我的保姆》后，學(xué)生意識到勞動人民最值得尊敬，在隨感中寫道：“民工流血流汗為我們建房子、搬貨物、掃垃圾，最辛苦，可所得僅夠養(yǎng)家糊口。我們不應(yīng)該歧視他們，而應(yīng)該關(guān)愛他們。”這就是文學(xué)作品熏陶的結(jié)果，在提高學(xué)生文學(xué)鑒賞力的同時也提高了他們的寫作能力。

五、讓學(xué)生寫周記隨感

寫周記隨感也是使學(xué)生作文回歸現(xiàn)實的重要途徑之一。隨感比較自由，可根據(jù)自己的意愿、興趣、愛好去寫，可記人敘事、記游狀物、寫景抒情，也可寫讀后感，等等。這樣，學(xué)生有了自由發(fā)揮的空間，作文中才有了個性和靈性。教師可以了解到學(xué)生周圍的人、事、物；在周記里，學(xué)生的思想、情感是真誠的，教師可以了解他們的思想動態(tài)，以及喜、怒、哀、樂。我讓學(xué)生每人準(zhǔn)備一本周記本，每周至少寫下不少于500字的隨感3篇。每周一上交檢查。有了平時的積累，學(xué)生考試時就會針對現(xiàn)實問題，有感而發(fā)，不會隨意胡編亂造了。

“文章合為時而作”，作文要反映這個活潑生動、豐富多彩的新時代，要反映當(dāng)代青年面對現(xiàn)實承擔(dān)家庭責(zé)任、社會責(zé)任、歷史責(zé)任的勇氣和底氣。文章要有補(bǔ)于世，不作無病呻吟，不回避現(xiàn)實中的問題，積極思考，大膽提出療救現(xiàn)實的方案。

讓作文回歸生活本源，提倡自由表達(dá)并不是不要作文方法的指導(dǎo)，更不是背棄對學(xué)生作文能力的培養(yǎng)。恰恰相反，只有把“在取材、構(gòu)思、起草、加工等環(huán)節(jié)中”培養(yǎng)學(xué)生“觀察、思考、表現(xiàn)、評價的能力”放在學(xué)生抒發(fā)生活感受和自由表達(dá)的實踐過程中，學(xué)生才能感悟更透徹，體會更深刻，方法能力的提高才能更有效。學(xué)生只有熱愛生活、關(guān)注生活、用一顆真誠的心去感悟生活、思考生活，才能真正成為寫作的好手。

作者單位：福建省長樂第二中學(xué)（350200）