文化強國視角下的區域文化嬗變動態淺析

高玉梅

摘要：發展區域文化是建設中國特色社會主義文化強國的一個重要內容，是全面建成小康社會不可缺失的一個部分。當前，我國正處于社會轉型期，時代與社會的變遷、發展必然會反映到思想意識領域。經濟結構的調整，少數民族地區對人才提出更高的需求。在這樣的背景下，區域文化發展的動態分析就具有了深厚的價值意蘊和時代特色。

關鍵詞：文化強國；區域文化；嬗變；淺析

中圖分類號：J905文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）12-0272-02

中華民族是由56個民族組成的大家庭，每個民族都有特定的區域環境，風俗習慣，宗教信仰、生活方式和物質生產方式。物質生產方式離不開科學技術的發展，科學技術的發展和文化的發展一脈相承。改革開放以來，黨和政府歷來重視科技發展，大力發展文化教育和文化產業，提升文化軟實力。堅持以人為本，全面落實科學發展觀，提升文化軟實力，不斷提高大學生的思想道德素質和文化素養，加強精神文明和道德文明建設，推進各地區、民族文化建設和文化發展?，F階段，世界處于全球化和信息化高速發展時代。我國正處于社會轉型期，全面深化改革，五大發展理念，不斷推進“理論創新、制度創新、科技創新、文化創新”，時代與社會的變遷、發展必然會反映到思想意識領域。區域文化是中華文化的一部分，是指生活在特定區域的人群在從事物質生產、精神生產和社會生活中所形成的具有濃厚的地域特色的價值觀念、思維方式、民族藝術、人文心態、風俗習慣、道德規范等的總和。由特定區域的地理環境、歷史文化傳統、社會生活方式以及人們的經濟生產方式所決定的一種地域性文化。區域文化的發展，是中國特色社會主義文化強國的具體體現。內地辦學是國家一項特殊的民族教育政策，是為了維護國家的統一、民族的團結，更加凸顯了整體性的辯證施政。

一、提出的背景

十八大提出實現民族的偉大復興，全面建成小康社會。民族的偉大復興和小康社會的實現，離不開任何一個民族。二十世紀八十年代中期，中央全面考察西藏以后，制定了“智力援藏”，全面建設西藏的政策。內地各個學校根據自己的辦學特點積極響應國家的政策，迄今為止，已經為西藏地區輸送了大量優秀的人才。全國各族人民正在為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。我們要按照黨的十八大提出的培育和踐行社會主義核心價值觀的要求，高度重視和切實加強道德建設，推進社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，倡導愛國、敬業、誠信、友善等基本道德規范，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。[1]

內地西藏?；虬嗍强缥幕逃木唧w模式，內地西藏班根據高校思想政治教育的任務培養大學生成長、成才最終落腳點成人的教育目標和時代使命，結合西藏自治區域特殊的宗教信仰，風俗習慣，積極引導大學生踐行社會主義核心價值觀，弘揚社會主義主旋律，傳播正能量，提高大學生思想道德修養和科學文化知識，大力發展區域文化，讓優秀傳統文化和區域文化相互交融，形成合力，增強國力。根據《國家教委辦公廳關于進一步加強內地西藏班工作的意見》中指出：要利用內地學校的辦學條件和師資優勢，幫助西藏地區培養擁護中國共產黨、擁護社會主義，自覺地維護祖國統一、民族的團結，具有初步的科學世界觀和扎實的科學文化知識及一定的勞動技能的建設骨干，從而有效地促進西藏的改革開放、經濟繁榮和事業的發展。[2]大學教育必須以學生“成長、成才、成人”為出發點，傳道授業解惑，弘揚優秀的傳統文化，讓學生先成人再成才再成功，努力培養社會主義德才兼備的接班人，這不僅僅是內地西藏班管理工作的重點所在，也是文化建設必須加強的重要原因之一。區域文化的發展是一個動態發展的過程，與時俱進，既體現具有地域特色又體現時代的先進性的，有效推動文化建設，大力發展中國特色的社會主義文化，提升文化軟實力，目前是擺在我們面前的一個時代課題。

二、文化發展是一個動態變遷

（一）用馬克思主義發展觀指導區域文化發展

馬克思主義認為，世界上的任何事物都處在用不停息的運動、變化發展之中。運動是絕對的，靜止是相對的。在文化發展的過程中以馬克思主義作為指導思想，結合區域文化特點，西藏是一個藏傳佛教圣地，從高原來的孩子，心懷虔誠，但對內地文化、教育管理、風俗習慣仍然了解不多，甚至有很多學生仍然生活在牧區，與外界很少溝通，思想價值觀念比較閉塞，與別人也很少溝通，給教育管理工作帶來不少的困難，時代與社會的變遷與發展必然會反映到思想意識領域，思想道德觀念作為意識形態的一個部分，隨著時代的發展而發展，也必然打上時代的烙印。

（二）用馬克思主義辯證觀看理解區域文化發展

中華文化是由各區域文化共同構成，他們之間的關系，從哲學的角度看，中華文化和區域文化是整體和部分的關系，區域文化是中華文化的一個部分，構成了中華文化。整體（中華民族文化）在事物的發展過程居于主導地位，而區域文化，是整體中的部分，服從和服務與整體。在個別地區，由于區域位置所處的地理環境和風俗習慣等因素影響，很多地區地理位置偏僻，特別是一些牧區的孩子因為客觀因素和條件的限制無法完成義務教育，更不要說接受學前教育。以下是根據江蘇省某校內地西藏班對老師和學校感恩的問卷調查，發現很多學生沒有入園經歷的，情況調查如下：調查對象為2010級、2011級、2012級共110位同學（每個年級都抽一個班級的學生進行問卷調查），年齡分布在14歲至24歲之間，97%的學生來自于西藏農村，問卷收回率為100%，有效問卷110份，問卷有效率100%，在本問卷中，調查者發現在學生學習的不同時期，對學校對老師的滿意程度是不一樣的，唯獨在幼兒園這一項中，110名學生對幼兒園老師滿意率占到14%，一般滿意率占到1%，不滿意率占到2%，在備注這一欄里83%的學生填寫的是沒有入園經歷的。百年大計教育為本，一個民族要林立于世界之列，離開教育，如何興國，談何發展，兒童是民族的未來，國家的希望，離開區域文化，談何全面建成小康社會，共建美麗的中國。內地西藏班依據自己優厚的辦學條件、師資力量，為西部輸送合格的教育工作者，繁榮區域文化建設，圓中國夢，人民夢。

（三）用馬克思主義民族觀看待區域文化發展

恩格斯說過：”馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法?！盵3]56個民族，五千年的文明史，孕育璀璨的中華文化。人類的發展從底到高的發展史，是人類不斷創新的結果。每個區域文化擁有自己的文化的特點，任何民族文化發展都需要與時俱進，不斷豐富和發展，注入時代的烙印，才能擁有時代的色彩，才能跟上時代的步伐。一個民族動力是創新，文化的發展也離不開文化創新。馬克思主義認識論認為：“認識過程是一個辯證發展的過程，人的認識由感性認識上升到理性認識，這是認識的基礎。但實現由感性認識上升到理性認識有一個必要條件：必須占有十分豐富和合乎實際的感性材料。開發和利用地方文化資源就是獲取這些感性材料的主要途徑之一?！盵4]二十一世紀，人類已經進入新的千年，經濟全球化和社會生活信息化迅速發展，正在日益改變著人類的物質和文化生活。由于地理、文化的因素導致區域發展的不平衡性，內地辦學，體現著黨和國家對民族地區發展的關注，體現著全國各地對民族地區發展的支持，“智力援藏”的貫徹和實行，體現著“共同團結奮斗、共同繁榮發展”的主題，是功在千秋的事業。隨著深入發展中國的改革開放和現代化建設，特別是戰略的實施大規模的西部大開發，西藏正大步走向現代化，走向世界的一個完全嶄新的姿態，新的和仍然更大的發展一定會實現西藏的文化在這個過程中。從西藏來的學生，她們文化水平普遍較低，漢語水平普遍較低。但由于來自西藏地區的不同地區，根據粗略統計她們的基礎差別很大。在校園文化的影響下，她們從原來的對未來的迷茫到堅定自己的信仰。她們的區域文化同樣也影響整個校園文化，如她們的飲食文化、風俗習慣、服飾等等，讓更多內地的學生有了更深刻的了解，甚至成為一道亮麗的風景。

三、結語

文化的發展植根于歷史傳統，和諧社會離不開所有的個體。只有扎實推進區域文化的發展，大力發展文化事業和文化產業，實現科技興國，提升文化軟實力，才能實現文化大發展大繁榮，才能共建美麗的中國，區域文化發展以社會主義核心價值體系為指導，以培育和踐行社會主義核心價值觀為內容，繼承優秀傳統文化，不斷進行文化創新，為中華文化提供了豐富的精神文明，實現文化強國的宏偉目標。

（作者單位：徐州幼兒師范高等?？茖W校）

參考文獻：

[1]習近平.深入開展學習宣傳就道德模范活動為實現中國夢凝聚有力道德支撐[N].人民政協報，20130927.

[2]張韜.西藏內地西藏班（校）辦學20年成果豐碩困[N].西藏日報，20050808（1）.

[3]馬克思恩格斯文集 第十卷[M].人民出版社，2009.691.

[4]嚴考亮.利用地域特色歷史文化資源增強思想政治理論課的實效性[J].教育與職業，2011（33）：58-59.