論夏洛蒂·勃朗特的小說《簡(jiǎn)·愛》中的女性主義思想

劉　瓊 / 江漢大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

論夏洛蒂·勃朗特的小說《簡(jiǎn)·愛》中的女性主義思想

劉瓊 / 江漢大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

《簡(jiǎn)·愛》（Jane Eyre）是英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，是一部具有自傳色彩的作品。作品講述一位從小變成孤兒的英國(guó)女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，最終獲得幸福的故事。仔細(xì)分析小說的內(nèi)容不難發(fā)現(xiàn)，主人公簡(jiǎn)·愛為反抗壓迫和社會(huì)偏見、爭(zhēng)取獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)、為追求幸福生活作出了頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。基于此，本文主要對(duì)《簡(jiǎn)·愛》中的女性主義思想進(jìn)行了探討。

女性主義思想；背景；意蘊(yùn)；反抗

夏洛蒂·勃朗特是19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義小說家的代表。她寫作的宗旨不是為藝術(shù)而藝術(shù)，不為自?shī)驶蛉傆谏贁?shù)有閑者。她堅(jiān)持作家的社會(huì)職責(zé)，堅(jiān)持文學(xué)的社會(huì)功能。她強(qiáng)烈反對(duì)不道德的文學(xué)藝術(shù)，在這種宗旨下夏洛蒂恪守現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。在她的小說中，最突出的主題就是女性要求獨(dú)立自主的強(qiáng)烈愿望。這一主題可以說在她所有的小說中都頑強(qiáng)地表現(xiàn)出來，而將女性的呼聲作為小說主題，這在她之前的英國(guó)文學(xué)史上是不曾有過的——她是表現(xiàn)這一主題的第一人。此外，她的小說還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是人物和情節(jié)都與她自己的生活息息相關(guān)，因而具有濃厚的抒情色彩。女性主題加上抒情筆調(diào)，這是夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的基本特色，也是她對(duì)后世英美作家的影響所在。本文將以女性主義視角對(duì)《簡(jiǎn)·愛》進(jìn)行解讀，解釋小說中女主人公對(duì)現(xiàn)實(shí)一次次或激烈或機(jī)智的反抗，表達(dá)女性的聲音，揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

一、勃朗特女性主義思想形成的背景

夏洛蒂·勃朗特1816年生于英國(guó)北部約克郡的豪渥斯的一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭。母親早逝，八歲的夏洛蒂被送進(jìn)一所專收神職人員孤女的慈善性機(jī)構(gòu)——柯文橋女子寄宿學(xué)校。在那里，她的兩個(gè)姐姐瑪麗亞和伊麗莎白因染上肺病而先后死去。于是夏洛蒂和妹妹艾米利回到家鄉(xiāng)，15歲時(shí)她進(jìn)了伍勒小姐辦的學(xué)校讀書，幾年后又在這個(gè)學(xué)校當(dāng)教師。后來她曾作家庭教師，最終她投身于文學(xué)創(chuàng)作的道路。

作者創(chuàng)作《簡(jiǎn)·愛》時(shí)的英國(guó)已是世界上的頭號(hào)工業(yè)大國(guó)，但英國(guó)婦女的地位并沒有改變，依然處于從屬、依附的地位，女子的生存目標(biāo)就是要嫁入豪門，即便不能生在富貴人家，也要努力通過婚姻獲得財(cái)富和地位，女性職業(yè)的惟一選擇是當(dāng)個(gè)好妻子、好母親。以作家為職業(yè)的女性會(huì)被認(rèn)為是違背了正當(dāng)女性氣質(zhì)，會(huì)受到男性的激烈攻擊，從夏洛蒂姐妹的作品當(dāng)初都假托男性化的筆名一事，可以想見當(dāng)時(shí)的女性作家面臨著怎樣的困境。而《簡(jiǎn)·愛》就是在這一被動(dòng)的背景下寫成的。

勃朗特女性主義思想的形成與其自身的遭遇有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。身為一名女性作家，其基本的思想觀念和身邊的女性基本都是一致的，代表了社會(huì)上一大批女性的價(jià)值觀念。 《簡(jiǎn)·愛》中出現(xiàn)的受盡迫害的女性形象雖然令人同情和惋惜，但是反映出來的是其身上不屈的斗爭(zhēng)精神和不堪侮辱的反抗精神，面對(duì)壓力和迫害，我們看到了一個(gè)偉大的女性形象—為自由和獨(dú)立，為平等和尊嚴(yán)進(jìn)行不屈不撓的戰(zhàn)斗。同時(shí)，也是作家身上的精神屬性。當(dāng)時(shí)，女性的地位低下而且不受別人尊重，父權(quán)和夫權(quán)的壓制燃起了夏洛蒂勃朗特心中的怒火，激起了她不斷創(chuàng)作的決心。

二、《簡(jiǎn)·愛》情節(jié)及主題意蘊(yùn)簡(jiǎn)介

小說講述的是簡(jiǎn)·愛在里德舅舅家、洛伍德寄宿學(xué)校、桑菲爾德莊園、表親里弗斯家、重返桑菲爾德莊園的成長(zhǎng)和生活經(jīng)歷。小說還描寫了簡(jiǎn)·愛與羅切斯特的愛情。在追求個(gè)人幸福時(shí)，簡(jiǎn)·愛表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實(shí)的思想感情和一往無(wú)前的勇氣。她并沒有因?yàn)樽约旱钠腿说匚欢艞墝?duì)幸福的追求，她的愛情是純潔高尚的，她對(duì)羅切斯特的財(cái)富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因?yàn)樗芷降却耍阉曌髋笥眩c她坦誠(chéng)相見。對(duì)羅切斯特說來，簡(jiǎn)·愛猶如一股清新的風(fēng)，使他精神為之一振。羅切斯特過去看慣了上層社會(huì)的冷酷虛偽，簡(jiǎn)·愛的純樸、善良和獨(dú)立的個(gè)性重新喚起他對(duì)生活的追求和向往。因而他能真誠(chéng)地在簡(jiǎn)面前表達(dá)他善良的愿望和改過的決心。簡(jiǎn)·愛同情羅切斯特的不幸命運(yùn)，認(rèn)為他的錯(cuò)誤是客觀環(huán)境造成的。盡管他其貌不揚(yáng)，后來又破產(chǎn)成了殘廢，但她看到的是他內(nèi)心的美和令人同情的不幸命運(yùn)，所以最終與他結(jié)婚。

時(shí)至今日，《簡(jiǎn)·愛》依然有很強(qiáng)的歷史意義以及現(xiàn)實(shí)意義。無(wú)論是從小說的主題、情節(jié)還是人物，都能讀出夏洛特·勃朗特的女性主義思想。通讀小說不難發(fā)現(xiàn)，簡(jiǎn)·愛從小到大一直在不停地和周圍的人或環(huán)境在抗?fàn)帲瑥睦锏戮司思抑钡胶髞碇胤瞪７茽柕虑f園。簡(jiǎn)·愛的人生追求有兩個(gè)基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅(jiān)持不懈的精神；對(duì)人間自由幸福的渴望和對(duì)更高精神境界的追求。小說成功地塑造了一個(gè)不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗?fàn)幍呐孕蜗螅从骋粋€(gè)平凡心靈的坦誠(chéng)傾訴的呼號(hào)和責(zé)難，一個(gè)小寫的人成為一個(gè)大寫的人的渴望。

三、《簡(jiǎn)·愛》中簡(jiǎn)·愛的女性反抗意識(shí)

（一）簡(jiǎn)·愛少女時(shí)期的反抗

簡(jiǎn)·愛生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：舅母的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪。相反，簡(jiǎn)·愛表現(xiàn)出來了強(qiáng)烈的反抗精神和永不退縮的性格特征。她勇敢地和表兄斗爭(zhēng)，不畏毆打；她不屈于舅母的壓迫，尤其是舅母在心靈上對(duì)她的侮辱：“你不配和我們住在一起”。至于肉體上的痛楚更是不在話下，我們看到了一個(gè)不畏壓迫和敢于反抗的孩童形象。在簡(jiǎn)被送往孤兒院之后，面對(duì)森嚴(yán)的院規(guī)和院長(zhǎng)的無(wú)情壓迫，簡(jiǎn)的性格得到了進(jìn)一步的深化。心靈上的摧殘和肉體上的折磨沒有讓簡(jiǎn)的性格凋零，反而進(jìn)一步的激化了她與社會(huì)的矛盾。讓她開始頓悟，面對(duì)無(wú)盡的折磨，順從是沒有出路的，就像好朋友海倫·彭斯一樣，一味的順從只會(huì)加劇社會(huì)對(duì)自己的壓迫，海倫在宗教的麻痹下喪失了自我，但是簡(jiǎn)卻能夠面對(duì)偽君子校長(zhǎng)的壓迫奮起反抗，充分的反映出了簡(jiǎn)身上的斗爭(zhēng)精神和永不退縮的反抗本質(zhì)。

（二）簡(jiǎn)·愛成熟時(shí)期的反抗

簡(jiǎn)·愛在成熟時(shí)期經(jīng)歷了兩次較大的反抗。第一次是在桑菲爾德莊園，簡(jiǎn)·愛經(jīng)歷了人生中最艱難的一次反抗。當(dāng)簡(jiǎn)·愛在婚禮上得知羅切斯特有個(gè)瘋妻子之后，她不顧羅切斯特的苦苦哀求，也不顧自己對(duì)他的深深眷念，毅然選擇了離開。面對(duì)羅切斯特提出的種種誘惑，簡(jiǎn)·愛用自己內(nèi)心的一種強(qiáng)大的自尊自愛的精神抵制住了這種常人難以抵制的誘惑，堅(jiān)持自己的原則，追求一種有原則的愛是她的這一種反抗力量。簡(jiǎn)·愛成熟時(shí)期的第二種反抗是抵制表兄的求婚。文中的表兄圣約翰狂熱地追求宗教事業(yè)，為此壓抑自己的天然情欲。他并不愛簡(jiǎn)·愛，只是覺得簡(jiǎn)·愛最有能力輔佐他的傳教。簡(jiǎn)·愛最終聽從了自己內(nèi)心的呼喚，決定先去探望羅切斯特后再做打算，這一次，簡(jiǎn)·愛抵制了有原則而無(wú)愛的婚姻。從這兩次反抗可以看出：簡(jiǎn)·愛已經(jīng)成長(zhǎng)為一名擁有強(qiáng)大內(nèi)心力量的成熟女性。同時(shí)擁有抵御誘惑的理性以及熱愛世俗生活的激情，這兩點(diǎn)構(gòu)成了一個(gè)成熟女性的基礎(chǔ)和基本的反抗歷程。

（三）反抗的明線和暗線：簡(jiǎn)·愛和伯莎

當(dāng)簡(jiǎn)·愛奮起反抗表兄和舅母的壓迫后，簡(jiǎn)·愛自己進(jìn)行了反思，文中用了“著了火”“烏黑焦土”“瘋狂”“既恨人又被人憎恨”的處境的描寫，同瘋女人伯莎·梅森的形象十分吻合。伯莎·梅森和簡(jiǎn)·愛在文中一暗一明，相互交織在一起。簡(jiǎn)·愛和羅切斯特交往之初，因雙方存在著難以逾越的障礙，所以兩人感情進(jìn)展緩慢，對(duì)羅切斯特來說，他有一個(gè)活著的瘋妻子，再娶他人違法，所以開始的時(shí)候他不敢吐露秘密，又渴望提前試探簡(jiǎn)·愛的態(tài)度，言語(yǔ)中充滿了玄機(jī)。而對(duì)簡(jiǎn)·愛來說，存在金錢與貴族之間的聯(lián)盟陣線，長(zhǎng)相普通，身材瘦小，所以她努力壓制自己的激情和欲望，言語(yǔ)總是謹(jǐn)慎、克制而又充滿機(jī)智。在雙方感情需要進(jìn)一步進(jìn)展時(shí)，伯莎·梅森半夜的縱火，簡(jiǎn)·愛的救火確認(rèn)了羅切斯特對(duì)她的情感。在伯莎·梅森咬傷她弟弟之后，簡(jiǎn)·愛再次成為羅切斯特的幫手，兩顆心的靠攏，使得簡(jiǎn)·愛在內(nèi)心打敗了英格拉姆小姐，她不再懷疑羅切斯特對(duì)自己的信任和偏愛；當(dāng)她懷著僥幸的心理要嫁給羅切斯特的時(shí)候，伯莎·梅森再一次以一個(gè)具象的形象出現(xiàn)，成為他們之間婚禮的障礙，金錢和貴族聯(lián)姻的不可逾越，簡(jiǎn)·愛再一次得到了警告，簡(jiǎn)·愛意識(shí)到只有經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立才能得到相對(duì)幸福的婚姻；后來伯莎·梅森縱火燒毀了桑菲爾德莊園并死亡，羅切斯特的殘廢，簡(jiǎn)·愛對(duì)遺產(chǎn)的繼承掃除了他們之間的所有障礙，二人也得以回歸愛情。通過這樣的交織描寫，我們可以認(rèn)為瘋狂的伯莎·梅森是簡(jiǎn)·愛心中被壓抑的另一個(gè)自我。通過反抗的明線和暗線，使得簡(jiǎn)·愛和伯莎兩人的關(guān)系融合在一起。

四、《簡(jiǎn)·愛》的結(jié)尾和獨(dú)特之處

《簡(jiǎn)·愛》的結(jié)尾看似是我們所看到的愛情，但是愛情選擇只是展現(xiàn)主人公反抗現(xiàn)實(shí)的牢籠、追求心靈自由的一個(gè)重要層面。讓我們回顧一下簡(jiǎn)·愛的反抗歷程：在舅母家反抗的是無(wú)愛的養(yǎng)育和親情；在寄宿學(xué)校反抗的是虛偽的信仰和無(wú)愛的教育；在桑菲爾德反抗的是無(wú)原則的愛；在表兄家反抗的是有原則而無(wú)愛的婚姻。看似是對(duì)愛的追求，實(shí)則是打破囚禁，對(duì)愛和自由的一種追求，小時(shí)候簡(jiǎn)·愛被囚禁在紅房子里，桑菲爾德對(duì)伯莎·梅森身體的囚禁，對(duì)簡(jiǎn)·愛和羅切斯特來說又何嘗不是一種囚禁，直到伯莎燒毀了莊園，簡(jiǎn)·愛的反抗力量借助伯莎得以實(shí)現(xiàn)，套在簡(jiǎn)·愛和羅切斯特頭上的枷鎖得以解除。故事的結(jié)尾是簡(jiǎn)·愛發(fā)揮自由意志的結(jié)果，她可在情感的多種可能中自由選擇；同時(shí)，作者在現(xiàn)實(shí)中情路歷程坎坷，在小說中通過白日夢(mèng)想像發(fā)泄心中的欲望；還有巨額遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，獲得平等之愛。這些都充分展現(xiàn)了女性主義思想。

《簡(jiǎn)·愛》的獨(dú)特之處在于故事打破了這種小說傳統(tǒng)的套路，既不是灰姑娘式的故事也不是丑小鴨的故事。小說對(duì)于女主人公簡(jiǎn)·愛的刻畫：直率、浪漫、深邃和勇敢。而這些特質(zhì)在傳統(tǒng)故事里往往是屬于男主人公的品質(zhì)。結(jié)尾更具顛覆性：小女子拯救大男人，有力地展現(xiàn)女性主義思想。另外一個(gè)新穎之處在于作品是對(duì)哥特小說的巧妙利用與改寫。哥特式小說的環(huán)境，神秘恐怖的氛圍，孤獨(dú)激情偏執(zhí)霸道的男主人公，超自然力量的情節(jié)被作者在文中得以利用和改寫，故事的女主人公，簡(jiǎn)·愛和伯莎·梅森，一分為二，一明一暗的方法將哥特式的陰郁之色轉(zhuǎn)為溫暖色調(diào)，突顯心中光明并照亮他人。簡(jiǎn)·愛在故事中的光亮掃除了羅切斯特內(nèi)心的黑暗，照亮了阿黛爾的生活軌跡；寬恕了臨死的舅母；陪伴了需要陪伴的表姐妹；獲得了里弗斯表兄妹的喜愛與敬意。簡(jiǎn)·愛最強(qiáng)大之處在于她將自己化為光源，照亮他人。時(shí)至今日，簡(jiǎn)·愛的光亮依然照亮著我們，她的抵制巨大誘惑的理性和熱愛俗世生活的激情兩者合二為一，引導(dǎo)著我們的人生。

五、結(jié)語(yǔ)

時(shí)至今日，《簡(jiǎn)·愛》依然吸引著我們。作品充分展現(xiàn)了愛情的魔力：機(jī)智的相互試探、欲罷不能的激情、欲擒故縱的策略。同時(shí)該小說具有典型的哥特式小說的風(fēng)格：恐怖氛圍、充滿懸念、羅切斯特語(yǔ)言充滿玄機(jī)和潛臺(tái)詞。作者對(duì)主人公刻畫充滿張力：外表普通出身貧寒而自卑、美麗的心靈和良好的表達(dá)能力。這一切都充分地展現(xiàn)了女性主義思想：馬克思稱贊夏洛蒂、狄更斯、薩克雷等現(xiàn)實(shí)主義色彩濃郁的作家真實(shí)揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且這種揭示勝過所有政治家、道德家。

[1]張榮凡， 淺析夏洛蒂·勃朗特的女權(quán)主義精神在《簡(jiǎn)·愛》中的突現(xiàn)[J].名作欣賞，2013（15）：71-72.

[2]呂睿中，論夏洛蒂·勃朗特的婦女觀----以女權(quán)主義批評(píng)解讀《簡(jiǎn)·愛》［D］，華中師范大學(xué)，2004.夏洛蒂·勃朗特，簡(jiǎn)·愛，［N］，吳均燮譯，人民文學(xué)出版社，1992:212.

劉瓊，1972，8，女，湖北，講師，文學(xué)士學(xué)位，研究方向：語(yǔ)言與文化。