吉祥
淺談中職語(yǔ)文教學(xué)中的生命教育
吉祥
中職學(xué)校擔(dān)負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)心理健康、品質(zhì)高尚、有較高素養(yǎng)技能型人才的崇高使命,因此在中職學(xué)生中開展重視生命價(jià)值、綻放生命華彩的生命教育就顯得尤為重要。致力于學(xué)生人文素養(yǎng)形成與發(fā)展的語(yǔ)文課教學(xué)應(yīng)主動(dòng)擔(dān)當(dāng),通過(guò)激揚(yáng)語(yǔ)言與文字的力量,讓一個(gè)個(gè)絢麗的生命怒放起來(lái)。
中職;語(yǔ)文教學(xué);生命教育
語(yǔ)文,在學(xué)生的生命成長(zhǎng)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。語(yǔ)文課所蘊(yùn)含的生命教育就好比是一絲細(xì)雨,隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲;如同一股甘泉,潤(rùn)人脾胃,沁人心田……這是一種無(wú)聲的教育,文字的力量可以讓我們“靜待花開”,讓每一顆鮮活的生命盡情“怒放”!
顧名思義,所謂的生命教育即與生命相關(guān)的教育,其涉及并且涵蓋了與人生存相關(guān)的一系列活動(dòng)。生命教育的目標(biāo)是,讓學(xué)生能正確對(duì)待生命及與其相關(guān)的問(wèn)題。諸如:如何對(duì)待生死,如何尊重生命,如何對(duì)待生活中的順境與逆境等等。其根本就是“關(guān)注人、人性,關(guān)注自我的教育”。
語(yǔ)文教學(xué)中開展生命教育,讓學(xué)生超越了單純的知識(shí)學(xué)習(xí),更關(guān)注自我的成長(zhǎng),懂得真善美,學(xué)會(huì)感恩,正確對(duì)待逆境,最終成為一個(gè)有夢(mèng)想、有思想、有道德的高素質(zhì)人才。在社會(huì)生活中幸福、快樂(lè)、健康陽(yáng)光地成長(zhǎng),在社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮最大價(jià)值。
中職學(xué)生青春年少,面對(duì)生活難題常常表現(xiàn)得懵懂迷惘,我們可以借助教材中的課文幫助學(xué)生樹立最正確的生命意識(shí),讓學(xué)生懂得身體發(fā)膚受之于父母,要珍惜和尊重生命。生命教育更需要我們?cè)诮虒W(xué)中潛移默化地植入和提升。
(一)感恩教育——涌動(dòng)愛(ài)之真情
新生代的中職學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女,特殊的家庭和社會(huì)環(huán)境導(dǎo)致他們情感冷漠、一味索取、自私自利。這種意識(shí)萌生蔓延,長(zhǎng)此以往,其帶來(lái)的后果不堪設(shè)想。我們用正確健康的思想武裝學(xué)生頭腦,用感恩的大智慧來(lái)扭轉(zhuǎn)畸形心態(tài)。感恩范圍非常廣泛,最基礎(chǔ)的便是感恩父母、親人、朋友、恩師,甚至還要學(xué)會(huì)感恩挫折和失敗,其實(shí)在中職語(yǔ)文教材各個(gè)單元中不乏這樣的好文章。
縱觀中職語(yǔ)文教材,每一單元模塊的標(biāo)題都是如此的貼切醒目,例如第一單元“生活的滋味”收錄了《我的母親》《多年父子成兄弟》《過(guò)去的年》《送考》,每一篇文章都深含濃情。
由《我的母親》這類的親情小愛(ài)到《陳情表》銜草結(jié)環(huán)的忠情厚意,乃至辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》的家國(guó)大愛(ài)……其中不知多少言語(yǔ)感肺動(dòng)腑,多少場(chǎng)景催淚動(dòng)容,涌動(dòng)著多少真情。語(yǔ)文無(wú)時(shí)不在為我們呈現(xiàn)著一場(chǎng)感恩的饕餮盛宴。我們要懷揣感恩之心,引領(lǐng)少年走進(jìn)生活,讓感恩之心,常駐心中。擁有感恩之心便擁有積極的人生觀,擁有健康的心態(tài),擁有美好的明天。
(二)道德教育——鑄就“品質(zhì)”生活
魏晉時(shí)期竹林七賢之嵇康曾言:“金玉滿堂莫收,古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友,故能延期不朽。”其義大致是“以道德為友,那么個(gè)人的精神將永垂不朽。”足見(jiàn)古人非常重視道德教育。其實(shí),古先賢為我們留下了無(wú)數(shù)的文化瑰寶,它以文明為主要方向,以“仁義禮智信”為核心,為我們樹立了無(wú)數(shù)堅(jiān)不可摧的精神豐碑。擁有這樣的財(cái)富,我們教師何須耳提面命,何須干癟的言語(yǔ)說(shuō)教。讓我們充分運(yùn)用教材,讓語(yǔ)文教材中一個(gè)個(gè)鮮活的人物走出來(lái),為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)正確的道德觀念,以這無(wú)形的“規(guī)矩”來(lái)調(diào)節(jié)、引領(lǐng)少年的人生。
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,孔子最后明確了自己的觀點(diǎn),治理國(guó)家要講究禮治,當(dāng)時(shí)我在想是否應(yīng)該給我們的中職學(xué)生講講與孔子相關(guān)的如何以“禮”來(lái)治己的故事呢,以此來(lái)幫助學(xué)生“修身”,于是在課堂中我引入了如下的故事來(lái)教導(dǎo)學(xué)生。在陳絕糧時(shí),孔子講“君子要固窮”;看到和自己一起長(zhǎng)大的原壤夷俟,不懂禮節(jié)時(shí),孔子如何鄙夷;還有“質(zhì)與勝”的辯論告訴學(xué)生要表里如一,內(nèi)外兼修;正確的“德”與“怨”的觀念等等。這樣就將正確的道德觀念在潛移默化中植入了學(xué)生的心里。
合理運(yùn)用中職語(yǔ)文教材,開展道德教育,為學(xué)生鑄就“品質(zhì)”生活。
(三)理想教育——逐夢(mèng)絢麗人生
夢(mèng)想如起跑的槍聲,激勵(lì)我們承載希望奮勇前行;夢(mèng)想如同一場(chǎng)甘霖,在久旱的季節(jié)里,澆灌饑渴的靈魂、滌洗心靈;夢(mèng)想如星星之火,蔓延恣肆,用希望燎原,點(diǎn)燃未來(lái)。夢(mèng)想了無(wú)痕跡,卻力量無(wú)窮,無(wú)夢(mèng)想的人,人生定是蒼茫黯淡的。很多中職學(xué)生覺(jué)得學(xué)歷不高,能力不強(qiáng),面對(duì)社會(huì)激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng),他們表現(xiàn)得沮喪,甚至有些學(xué)生自暴自棄。作為語(yǔ)文教師我們可以用文字點(diǎn)燃少年夢(mèng)想的光輝,改變這一局面,讓中職生有力量逐夢(mèng)絢麗人生!
那么讓我們一起走進(jìn)教材,去探尋一下理想之光。《我來(lái)到這世界為的是看太陽(yáng)》《尋夢(mèng)者》、《采石工》、《未選擇的路》……都是圍繞夢(mèng)想理想展開的,在講讀這些課文之后,開展了《我也談理想》寫作訓(xùn)練,寫作之前,我們展開了一次班級(jí)內(nèi)的小型茶話會(huì)“也說(shuō)說(shuō)夢(mèng)想那東西”,在交流與溝通中,孩子們?yōu)樽约簶淞⒘私诘男∧繕?biāo),也明確了自己的人生方向,思想得到了前所未有的提升。在課堂的最后,我借用綜藝節(jié)目半玩笑地說(shuō),“奔跑吧,孩子們!”之后的日子,有了夢(mèng)想,雖是“舊貌”但是班級(jí)整體的風(fēng)氣“換新顏”,因?yàn)樗麄兌昧恕吧畈恢寡矍暗钠埱遥€有詩(shī)意和遠(yuǎn)方”。
放飛夢(mèng)想,讓我們的學(xué)生在逐夢(mèng)的年紀(jì)里自由飛翔。
(四)審美教育——綻放生命華彩
審美教育,是所有教育的最高層次。這里提倡的審美不僅僅停留在審文學(xué)作品之美、審自然與生活之美,這些美既單純又簡(jiǎn)單,我所提倡的是一種理性的審美,比如追求真理之美,人性之大美大善等等,讓學(xué)生在追求真理的同時(shí),用明亮的雙眸發(fā)現(xiàn)美,以一顆“童真”之心將“真善美”發(fā)揮至極致。這樣在不斷地審視過(guò)程中,學(xué)生們不斷拷問(wèn)靈魂,逐漸地提升了審美情趣,進(jìn)而提升了學(xué)生素質(zhì),提升民族素養(yǎng)。
中職階段的學(xué)生具備了一定的審美能力,而我們?nèi)绾螏椭@幼苗“拔節(jié)”,傾聽那“拔節(jié)”的清脆聲音,值得思考。在教材中涉及的美可謂林林總總,我們何須“四處問(wèn)醫(yī)”,只要借“教材之石”即可,如在《多年父子成兄弟》中引領(lǐng)學(xué)生感受亦父亦兄的親情之美,在《虞美人》中引領(lǐng)學(xué)生感受愁苦之美,在《人是能思想的葦草》中帶領(lǐng)他們體味思想之美……
生活中,處處是美,擦亮中職學(xué)生迷蒙的雙眼,讓中職生的生命綻放華彩。
引領(lǐng)中職學(xué)生走好人生之路,傾聽生命拔節(jié)的聲音,讓生命在教育中如詩(shī)般成長(zhǎng),如花般怒放。
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吉祥,南通市旅游中等專業(yè)學(xué)校。
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