語文意識的有效培養和提升

支鳳珍

語文教學的意義主要體現在語文意識的培養上，語文意識的養成對豐富敏銳的語感的養成和語文素養的提高會起到極大的促進作用。對提高語文教學效果而言，語文意識一日不可或缺。語文學習的程序，就是由語文意識步入語感的不斷循環螺旋上升，最終促進語文素養提高的過程。一個學生語文學習的質量，固然與他既有的語感高度相關，但在既有語感的基礎上，語文意識的強弱則是起決定作用的因素，不僅決定其課堂學習的效果，更決定其課外閱讀的質量。那么，怎樣將語文意識落實到我們的語文教學實踐中呢？

一、激發學生閱讀文本的興趣

在唐詩宋詞教學中，為激發學生學習的興趣，教師可以推薦學生看中央電視臺制作的電視節目《唐之韻》和《宋之韻》，節目圖文并茂，短小精悍，故事性強，解說到位且富有感染力，對教材《唐詩宋詞選讀》是一種很好的擴充。學生看后，學習語文的積極性明顯高漲，因為他們發現了學習語文的樂趣，領略了詩詞的魅力，朗讀、背誦也格外賣力。那些整天做數理化習題的理科生也會破天荒地拿起書本高聲朗誦詩詞。

在溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》的教學中，筆者大膽地把語文課當音樂課來上，讓優美的歌聲貫穿語文課堂，最后學生很享受地唱著：雙雙金鷓鴣，雙雙金鷓鴣。剛一唱完，恍然大悟，原來這首詞是表達對戀人的思念的。優美的旋律和動聽的歌聲促進了學生對詩詞的理解，一切就是那么奇妙。如果學生平時聽歌的時候，也有意識地注意其中反復強調的詞句，語文學習就不愁了！

二、落實文本細讀，養成品讀意識

1.培養學生關注題眼、玩味詞語的習慣

引導學生在閱讀文本時關注題目，對題目進行目光和思維的駐留。對題目視而不見或不加思索，是語文意識不強的表現，也是對文本資源的極大浪費。擦亮題眼，必然進一步擦亮整個文本的言說意圖，這里的言說意圖就指向了語文意識。

在李白詩歌《月下獨酌》教學中，筆者引導學生關注“獨”字，獨有“獨自”“單獨”的含義，在月下獨自一人喝酒更有“孤獨”之意，整首詩的解讀也就水到渠成。邀月與影，看似熱鬧，其實是以鬧襯寂。

文本細讀的本質是對語言的品讀。葉圣陶說：“一字未宜忽，語語悟其神?！闭Z文閱讀要把重要詞匯放到語境中反復掂量、咀嚼、玩味。

莫泊桑小說《項鏈》開頭寫“她也是一個美麗動人的姑娘”，語文教師就該引導學生在“也”字上駐足停留，發散思維，聯想到同樣美麗但與她身份、地位不同的姑娘，聯想到那些姑娘的生活與命運。當讀到《（吶喊）自序》開頭“我在年輕時候也曾經做過許多夢”時，僅憑直覺便能捕捉到文字之外的一些信息，對于篇首用“也”的語感就能很快形成。

2.引導學生對比體悟

閱讀中的品讀意識是語文意識的核心。教師可以將兩個以上的文本互為印證，讓學生在比較的過程中去體悟不同文本所體現的色彩、質感和情感的異同，從一個文本讀懂文本的“這一類”。

在李煜詞《虞美人》的教學中，關于末尾“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的比喻，筆者就找到多個文本：李清照的《武陵源》中“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動許多愁”；王實甫《西廂記》中“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起”；賀鑄《青玉案》中“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”。讓學生從中品味將抽象的愁緒化為具體可感的事物，寫愁緒的多、深、重的比喻的妙處，從而從一個文本讀懂一類文本，更重要的是讓學生養成在對比中品讀文本，體味有差別的品讀意識。

三、構建有效的語文知識體系

在蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》教學中，講到“小喬初嫁了”時，筆者覺得這是一個重要的契機，可以引導學生構建一個有關“美人在傳統文學中有君主的隱喻”的知識體系。于是就引導學生注意：蘇軾當時所在是赤壁古戰場，為什么只羨慕周瑜，還羨慕周瑜身邊有美人相伴？蘇軾身邊有沒有美人？蘇軾在另一篇《赤壁賦》的散文中曾感慨“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”。兩個“美人”的含義是否相同？

學生思考后慢慢明白：蘇軾之前就仕途不順，這次又因烏臺詩案被貶黃州，政治上懷才不遇，而周瑜少年英雄，備受孫權信任，“外結君臣之義，內結骨肉之情”，蘇軾真正羨慕周瑜的是深受孫權的信任。這美人除指烘托周瑜英雄形象的小喬外，還可指孫權（美人是君主的隱喻），屈原就有“香草美人”的系列比喻。學生關于“美人在傳統文學中有君主的隱喻”的知識體系也就形成。

在《紅樓夢》教學中，學生由于語文意識的薄弱，知識體系的不完善，對人物形象的理解往往停留在淺層的故事情節上。為了讓學生更好地把握眾多紅樓女兒的悲劇形象。筆者要求學生先整理詩歌鑒賞中常用的悲劇意象及其作用。學生最初大為不解，覺得老師莫名其妙，《紅樓夢》是小說，為什么要整理詩歌鑒賞的知識。其實是想構建一個有效的知識體系，整理詩歌鑒賞的知識，以備知識遷移之用。

一切就緒之后，筆者讓學生以黛玉為例，著手尋找曹雪芹用在黛玉身上的悲劇意象。最終學生對黛玉形象的悲劇意韻有了一個較高層次的解讀：黛玉在太虛幻境是一棵贏弱的絳珠草，草木贏弱的特質與黛玉嬌弱的體質相互攀附比生構成黛玉形象無限的悲劇美感。在人間，黛玉作為孤女寄居于瀟湘館，風雨中不易其節的翠竹本身就是黛玉孤高品行的一種象征；黛玉在詩社別號瀟湘妃子，源自當年舜死蒼梧，娥皇女英淚灑湘江，化為斑斑翠竹的典故；黛玉身邊的丫鬟一個叫雪雁（冰天雪地里的孤雁），另一個叫紫鵑（蜀帝杜宇魂化杜鵑），黛玉作為南方（姑蘇）姑娘，長期居住北方，豈不是一只遠離故土的千里孤雁，怎能不像子鵑般日夜悲啼“不如歸去”；黛玉在怡紅院抽到的簽是“一枝清露悲愁”的芙蓉花，上面題有“秋江寂寞，朝開暮落悲”的字樣。曹雪芹就是通過這些悲劇意象的層層烘托，才完成了黛玉形象無以疊加的悲劇意韻。

四、樹立“大語文”教學觀

學科與學科是相互聯系的，不能把語文教學孤立于其他學科之外。我們經常說：文史哲不分家。語文不僅與歷史、政治、哲學等人文學科聯系密切，與物理、化學等理工科也有這樣那樣的聯系。

其實，生活處處是語文，語文學習不能僅限于語文課堂。語文意識的培養應該貫穿于日常生活中?！翱陬^為語，書面為文?！焙蛣e人聊天談話是語文，寫一張請假條也是語文，看一檔電視節目有語文，唱一首歌更有語文，發一條微博還有語文……

語文教師只要堅持把培養學生的語文意識作為貫穿語文教學的一項重要任務來抓，語文教學就一定能從低效率高消耗的惡性循環中走出來，語文教學效果也一定會有一個大幅度的提升。