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如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施審美教育

2016-12-28 14:55:05朱翠平
散文百家·下旬刊 2016年11期
關(guān)鍵詞:審美教育實(shí)施初中語(yǔ)文

朱翠平

摘 要:新課程標(biāo)準(zhǔn)指出“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣,發(fā)展個(gè)性,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神,逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價(jià)值觀。”由此,可以看出,語(yǔ)文教學(xué)與審美教育的關(guān)系密不可分。本文從三個(gè)方面切入初中大學(xué)語(yǔ)文課堂中的審美教育,提高學(xué)生的審美認(rèn)識(shí),審美感受,審美創(chuàng)造。

關(guān)鍵詞:初中語(yǔ)文;審美教育;實(shí)施

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣,發(fā)展個(gè)性,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神,逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價(jià)值觀。由此,可以看出,語(yǔ)文教學(xué)與審美教育的關(guān)系密不可分。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育,這是語(yǔ)文學(xué)科人文性特點(diǎn)的必然要求,這一標(biāo)準(zhǔn)的提出,必然帶動(dòng)教學(xué)理念的更新,這就要求語(yǔ)文教師要拋開(kāi)傳統(tǒng)的教學(xué)思路,避免過(guò)度的關(guān)注文本的主題卻淡化了文本,特別是忽略了文學(xué)作品的審美特質(zhì)。

一、挖掘教材中的審美教育因素

語(yǔ)文學(xué)科本身具有許多美學(xué)因素和美學(xué)內(nèi)涵,語(yǔ)文中的美包括語(yǔ)言結(jié)構(gòu)美、藝術(shù)形象美、思想意境美等。語(yǔ)文教師應(yīng)充分挖掘教材中的審美教育因素,向?qū)W生展示語(yǔ)文中的美,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧、優(yōu)美、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛。讓學(xué)生帶著一定的感情色彩,對(duì)所學(xué)的課文進(jìn)行鑒賞、玩味,從而使一篇篇精美的課文煥發(fā)出無(wú)限生機(jī)。

語(yǔ)文教材中的美學(xué)因素,幾乎無(wú)處不在。自然景象和建筑藝術(shù)所呈現(xiàn)出來(lái)的“圖畫(huà)美”。例如,人教版語(yǔ)文八年級(jí)(上冊(cè))《蘇州園林》一課中的“圖畫(huà)美”給學(xué)生留下深刻的印象,可以使學(xué)生獲得美的享受,受到熏陶和啟迪。結(jié)構(gòu)藝術(shù)之美。蘇軾的《記承天寺夜游》,短短八十幾字卻展示了作者高雅的生活情趣和高潔的品格,精巧的構(gòu)思,恰當(dāng)?shù)募舨茫浞终故玖宋恼碌慕Y(jié)構(gòu)藝術(shù)之美。語(yǔ)言文字之美。劉禹錫的《陋室銘》一文,排偶句式的使用,鏗鏘悅耳的韻律,本身就是一首音樂(lè),給學(xué)生以無(wú)窮的美的享受。風(fēng)俗人情之美。陶淵明的《桃花源記》中所虛構(gòu)的世外桃源式的生活之所以為人們所向往,主要就是因?yàn)檫@種生活畫(huà)面所展示出來(lái)的和平寧?kù)o的生活環(huán)境以及風(fēng)俗人情的美,讓學(xué)生難以忘懷。思想感情之美。《小巷深處》一文之所以感人,就是因?yàn)槔镞吜髀涑鰜?lái)的濃濃的親情充滿人性情感之美。人格精神之美。范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》除了文章所展示出來(lái)的語(yǔ)言藝術(shù)之美、結(jié)構(gòu)藝術(shù)之美以外,就是作者“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的寬廣胸襟,這是現(xiàn)代人都為之汗顏的一種閃耀著光輝的人格精神,這本身就是一種更深層次的美。

語(yǔ)文教師應(yīng)善于運(yùn)用教材中的審美教育因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,使學(xué)生保持積極的精神狀態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)。語(yǔ)文課堂處處都有美的因素,教師要善于挖掘,并把美學(xué)教育自然融入到語(yǔ)文教學(xué)中,形成一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

二、利用課堂組織好美學(xué)教育

1.在朗讀、誦讀中體會(huì)語(yǔ)言文字之美。“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)”,語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)重視讀,特別重視朗讀。朗讀能促進(jìn)思考,有助于理解,朗讀還能培養(yǎng)語(yǔ)感,讓學(xué)生于讀中體會(huì)語(yǔ)言的靈動(dòng)與流暢之美,體會(huì)精彩的描寫(xiě)、精辟的論辯、濃烈的抒情,體會(huì)語(yǔ)言文字的生動(dòng)與多姿。朗讀要重視朗讀技巧,如果沒(méi)有感情、平平淡淡地念,就不能通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的音節(jié)表現(xiàn)作品的內(nèi)涵,更不能體味詞句其他方面的美。所以,朗誦時(shí)應(yīng)帶感情,體會(huì)文本的意境。不讀,不知其意;不讀,不明其理。學(xué)生通過(guò)帶感情的閱讀,能夠更正確地辨別是與非、美和丑,能夠讓學(xué)生塑造他們自己的個(gè)性美與心靈美,能夠打開(kāi)學(xué)生的心靈之窗,使他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和生活中散發(fā)自己的智慧。

2.于閱讀理解中感受思想感情之美、人格精神之美。要營(yíng)造美的語(yǔ)文課堂,教師要巧妙引領(lǐng),激發(fā)教學(xué)智慧,做課堂的組織者、傾聽(tīng)者、指導(dǎo)者、參與者、促進(jìn)者、合作者。所以,語(yǔ)文課堂中教師要營(yíng)造良好的師生關(guān)系。在語(yǔ)文課堂上,教師要以學(xué)生為主體,讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng),能自主閱讀,自主感悟。使教室里書(shū)聲瑯瑯,各抒己見(jiàn),在這樣的課堂中,學(xué)生才會(huì)真正成為課堂的主角。很多審美教育都是在閱讀教學(xué)中完成的,教師要有效地組織課堂教學(xué),于關(guān)鍵處啟發(fā)學(xué)生的思維,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,引導(dǎo)學(xué)生緊緊聯(lián)系生活實(shí)際,讓學(xué)生充分感受作品中的人物或作者的思想感情之美,體會(huì)作品中的形象的人格精神之美。教師的點(diǎn)撥和啟發(fā)往往會(huì)使學(xué)生茅塞頓開(kāi),思緒萬(wàn)千,使學(xué)生在瞬間感受到美的存在。

3.啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象,體會(huì)作品中的圖畫(huà)美。作品當(dāng)中描繪的優(yōu)美的自然風(fēng)光、壯觀的建筑藝術(shù),是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的優(yōu)秀素材,但是,只有學(xué)生把文字幻化成圖景、畫(huà)面,他們才可以得到美的享受和藝術(shù)的熏陶。這就需要教師在教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,激發(fā)學(xué)生聯(lián)想和想象的能力,讓學(xué)生能充分再現(xiàn)作品中的畫(huà)面。如魯迅先生的《從百草園到三昧?xí)荨芬晃模浴鞍俨輬@趣事續(xù)聞”為題,組織學(xué)生進(jìn)行討論,啟發(fā)學(xué)生縱情想象和大膽想象,創(chuàng)造出奇妙而有趣的情景,再現(xiàn)了“百草園”豐富多彩的自然景物,體味到了其中無(wú)限的樂(lè)趣。

三、走出課堂,把審美教育延伸到課外

要想真正提高學(xué)生的審美能力,僅靠課本上的課文教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還必須給學(xué)生補(bǔ)充許多課外的美學(xué)“養(yǎng)料”。學(xué)校生活豐富多彩,是學(xué)生學(xué)習(xí)的好地方,社會(huì)更是一個(gè)大課堂,與學(xué)校相比它更廣闊,內(nèi)容更豐富,可極大地拓寬學(xué)生美育的活動(dòng)空間。那里有名山大川、草木花鳥(niǎo)等樸實(shí)的天然因素,也有活生生的簡(jiǎn)單而復(fù)雜的人文因素,課本上的真假美丑,都可以在那里找到蹤影。教師應(yīng)當(dāng)將對(duì)學(xué)生的審美教育,有效地延伸向課外,培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。

只要廣大的語(yǔ)文教師有意識(shí)地挖掘?qū)徝浪夭模心康牡卦谡Z(yǔ)文教學(xué)中自然而然地滲透審美教育,就可以不斷提升學(xué)生的審美情趣,促進(jìn)學(xué)生良好個(gè)性和健全人格的養(yǎng)成,讓學(xué)生逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、人生觀。

參考文獻(xiàn):

[1]薛愛(ài)珍;;淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育[J];學(xué)周刊;2011年26期.

[2]楊家友;重視崇高在審美教育中的最高作用[N];光明日?qǐng)?bào);2005年.

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