李尚朝：新媒體語境下作家的跨界發展對文化繁榮的意義

馮俊鋒

摘 要：在新媒體語境下，跨界一詞出現的頻率越來越高，越來越多的人跨界尋求更多的發展。當代著名詩人李尚朝在追求自我突破的同時，順應時代的發展，嘗試藝術的多種表現形式。本文以李尚朝的跨界發展為藍本，解析其身份的跨界、文體的跨界以及跨界發展中以新媒體為傳播載體所取得的實績，從而探討作家的跨界發展在弘揚傳統文化、豐富藝術表現形式等方面的作用。

關鍵詞：李尚朝 新媒體 作家 跨界發展 文化繁榮

作家的跨界發展有作為身份意義上的轉變，如棄醫從文，或棄文從醫；也有作家在文體上的跨界嘗試，還有地理空間上的跨界，如從原鄉、異鄉到世界的跨界。{1}在新媒體語境下，跨界一詞出現的頻率越來越高，越來越多的人跨界尋求更多的發展。有的演員開始當起了導演，有的詩人開始涉足繪畫，這些人的跨界發展有現實的因素存在，但他們在新的藝術領域里的探索與嘗試，對繁榮當代文化依然有一定的促進作用，值得我們肯定。當代著名詩人李尚朝則在多方面完成了其跨界嘗試，并取得了一定的成績。本文擬以李尚朝在詩歌、書法、詞曲創作方面所取得的實績為藍本，探討成名作家的跨界發展對當代文化繁榮的意義。

一、身份的跨界

李尚朝的職業是警察，多年來，他左手現實，右手理想，一邊在警察這個崗位上冷靜地體味人生百態，一邊又以詩人的筆觸高歌理想。在20世紀末的商品化大潮下，李尚朝對理想的堅守顯得尤為難能可貴。如在《煙》這首詩里，詩人以煙為喻，表達了自己的心聲，“他的靈魂，是否與我有別/不圪蹴著腦袋/屈從于另一種勢力”，傳達出了詩人在現實世界對理想的堅守。不管有多難，詩人依然固守著心中的理想，因為他始終相信，“只有月光/是最高的理想/真正的人類/沒有憂傷”（《月上中天》）。對此，評論家何休對他有這樣的評價：“其詩歌創作中的理想主義和浪漫情懷，表現了無限自由的追求精神和豐富的想象，提示了人類與生命世界的最高本質，寄托了詩人昂揚的終極理想，充滿了極其高遠的來自自然和生命本體的哲學思考?！眥2}

對理想的堅守貫穿了詩人李尚朝創作的始終。同時，他還有纏綿、婉約的愛情詩。{3}有對愛情的期盼：“愛情的流浪兒，我們/還要流浪多久？我想/能夠閃爍一次，那該多好/哪怕是人生的絕響/孤獨的靈魂，也不至于永遠/看不到歡樂的天堂”（《花問》）。也有置身愛情時的細細體味，如《插花》中的描述：“站在最淡最雅的水中/脫俗于滾滾紅塵/我們的小世界也淡雅起來/在房中踱步/就感覺素素的氣質將我纏繞/將我的黃昏/打扮得分外古典”。此外，李尚朝的詩還有對現實的觀照和對生活的哲思。

李尚朝是警察，是詩人，還是書法家。從七歲開始，李尚朝開始練習毛筆字，到十五歲，其書法就進入全國各地的交流展覽。因其興趣更多的在于詩歌創作，書法僅為業余愛好，因此多年來，我們所熟知的只是詩人李尚朝。然而，李尚朝的書法已經到了瓜熟蒂落的階段，在新媒體的推動下，李尚朝在書法界掀起了一股熱潮，甚至有人稱他是“書法界的一匹黑馬”。2016年5月，李尚朝獲得CCTV“2016中國當代十大德藝雙馨藝術家”榮譽稱號。李尚朝的書法深得顏真卿的精髓又兼具柳公權的風骨{4}，可謂博采眾長又自成一家。

二、文體的跨界

作詞是李尚朝在新媒體語境下的跨文體實驗。正是李尚朝的詩人素養，使其詞作兼具了詩的韻律感和歌的音樂性。2007年，李尚朝提出詩歌應注重音樂性，并創立“中華現代詞”，還在《三峽都市報》刊發了系列實驗性作品。2006年，李尚朝開始將其創作的觸角延伸到歌壇，由其作詞的歌曲也得到了眾人的喜愛。詞曲皆由其創作的《愛情的流沙》更是一上線就“秒殺了大批神曲”，贏得了刷屏式報道。在《愛情的流沙》這首歌里，李尚朝以花朵、星空、蝴蝶等具象為依托，用簡潔的語言表達了濃濃的感情。歌詞中回環、復沓的藝術表現手法使整首歌集故事性、畫面性、音樂性于一體，大大地擴寬了愛情歌曲的表達空間，再配上優美的旋律和演唱者阿姐組合空靈的聲音，使整首歌得到了最完美的演繹。實際上，李尚朝作詞的歌曲，就是一幅幅美好的畫卷、一首首優美的詩歌。

三、以新媒體為載體

現代社會的發展促進了新媒體時代的來臨，新媒體又對現實生活中的人們有著越來越大的影響。李尚朝的詩歌初時以紙媒為載體進行單向傳播，在新媒體產生之后，李尚朝又以互聯網等新媒體為載體，用詩歌與讀者進行互動、交流。如其發表在“月光城詩歌網”上的詩歌，就得到了眾多網友的肯定。網友的讀后感能及時反饋給詩人，這對詩人今后的創作無疑是有一定的促進作用的。西南大學教授、評論家蔣登科所編撰的《李尚朝詩歌品鑒》就收錄了部分網友對李尚朝詩歌的評論。

同樣，李尚朝的書法傳播，也是以新媒體為載體的。他的書法最初是上傳到博客上，自娛自樂的同時，也與眾多博友分享書法的意趣。后經中國日報網等媒體的報道，才成為公眾關注的對象，得以廣泛的傳播。

網絡、微博、微信等新媒體作為當今演藝宣傳的重要陣地，是影視、音樂等能否得到大眾認可的重要考評方式，李尚朝的音樂作品也不例外。每首歌制作完成后，他都會放到網上供廣大聽眾下載、點播。詞曲皆由其創作的《愛情的流沙》更是借助了新媒體，為其篩選出了阿姐組合進行演唱，雖然李尚朝是第一次為歌曲譜曲，但其詩一般的歌詞和優美的旋律最終贏得了聽眾的肯定。

四、作家跨界創作對文化繁榮的意義

對于李尚朝這樣的成名詩人來說，其跨界創作引起的轟動是巨大的。他們本身所具有的榜樣的力量也能帶動更多的人向他們學習，這對我們文化的繁榮也有一定的促進作用。具體而言，有以下兩個方面：

第一，弘揚傳統文化

中國傳統文人對中國文化的貢獻形成了華夏五千年燦爛輝煌的文化。詩書畫作為中國傳統文人的必備修養也深深地映射在中華五千年的輝煌文化里。唐朝著名詩人王維的詩畫就被宋朝大文人蘇軾贊為“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”，這即是古代文人將詩畫完美結合的典范。宋詞元曲皆可譜曲成歌供世人傳唱，宋朝詞人柳永的詞，因其深受喜愛，被眾人吟唱，因此有“凡有井水處，皆能歌柳詞”的盛譽。這些都向我們昭示：藝術是相通的，走通了一條路，對其他的藝術形式也能起到觸類旁通的作用。

雖然當今的職業分工更加細致，但在詩書畫上的努力，依然是李尚朝不懈的追求。李尚朝這匹“書法界”的“黑馬”并不是憑空冒出來的。從李尚朝七歲開始練習書法，就可以看出他在書法上下的功夫并不比他在詩歌上下的功夫少，這需要恒心、毅力，一如他在詩歌上對理想的堅守與執著。這也是為什么他能在詩歌、書法和詞曲上取得成功的關鍵。如李尚朝這樣的成名詩人、作家在文學之外的書法、詞曲方面的努力，也是中國傳統文化的感召，是中國傳統文化在新時代的創新與發展。這會使一直關注他們的人將目光投向書法、詞曲等領域，對弘揚中國傳統文化無疑是具有促進作用的。

第二，豐富藝術表現形式

詩人的跨界創作，對于詩歌本身也是一種拓展，是文學主動適應社會發展的表現形式。詩人在創作過程中，心態更加放松和自由，所以，這也是對文學發展形式的另類探索，其表達方式更加多元。{5}

李尚朝嘗試歌詞創作，這實際上也是他的詩歌創作的另一種表現形式。他將詩歌上的造詣帶到歌詞創作中去，其歌詞也具有了詩的意境與韻律感。如其新作詞的歌曲《我若一直在你心上》，歌曲伊始便為聽眾描繪了如畫美景，“晚霞在天上 牧草伴牛羊/南飛的大雁又回到北方”，隨著歌曲的漸進，其氣勢也漸漸凸顯，寫出了英雄的豪情萬丈和俠骨柔腸：“我是草原千般好兒郎/馬頭琴聲伴你入夢鄉/我若一直在你的心上/就算歷盡滄桑又何妨”。李尚朝作詞的歌曲《平湖萬州》，更是以詩人二十多年來在萬州生活的經歷為我們展示了一幅美的畫卷，既有如“落霞總是依著輕舟/水鳥常在湖中閑游/我們在湖邊手牽手”這樣的閑情逸致，也有“萬千眷戀誰也無法趕走/煙波浩渺不說理由/流水千古悠悠”這樣的厚重與哲思。可以說，是李尚朝在詩歌上的深厚功力，使其寫出如詩如畫的歌詞，助推其在詞曲創作上成為一顆耀眼的星。

在新時代的今天，跨界發展的作家還有很多，如詩人芒克跨界作畫，作家劉震云跨界當編劇，作家韓寒、郭敬明跨界當導演，雖然評論界褒貶不一，但他們用堅毅和執著傳遞了他們對藝術的追求。他們在新的領域呈現的新的作品，也如一股清新之風撲面而來，豐富了現有的藝術表現形式，也必將為后來者提供一定的借鑒作用。

{1} 鄒建軍、王娜：《從原鄉、異鄉到世界——新移民小說中三重地理空間的跨界書寫》，《華文文學》2009年第6期。

{2} 何休：《突圍：大膽的反叛與超越的歌呼》，《風原色》序，作家出版社2000年版。

{3} 李卉：《遠在天堂的愛情——李尚朝愛情詩集〈天堂中的女孩〉讀后》，《巴鄉村》文化雙月刊2000年第5期。

{4} 張玉海、姚小毛：《李尚朝：中國書法界的一匹黑馬》，《中國日報網》2016年3月3日。

{5} 胡國賢：《窮則思變：臺灣詩歌的跨界創作》，《出版參考》2013年第19期。

作 者：馮俊鋒，文學碩士，重慶三峽學院主任編輯，研究方向：中國當代文學、新聞學與傳播學。

編 輯：張晴 E？鄄mail：zqmz0601@163.com