我們局在西藏承建有水利水電工程,有機會看到西藏自治區檔案館的珍貴文物。其中有一封毛澤東主席致信第十四世達賴喇嘛的信最引人注目(見圖1~圖8),這是1951—1957年毛澤東主席6次致信十四世達賴喇嘛信函中的第5封:
“親愛的達賴喇嘛:
一九五五年七月六日給我的信收到了,很高興。我時常想念你,想念你在北京的時候我們相處的那種愉快的情形。何時再能和你見面呢?大概要再等三年,等到第二屆全國人民代表大會開會的時候,那時你也許會來這里吧。你回去以后的許多活動,我覺得都很好。西藏自治區籌備委員會不久可以成立,各族人民都會很高興。西藏是在前進。當然不要性急,每年有一些進步就好了。希望你好好保養身體。我們這里的情況還好。也做了一些錯事,正在批評改正。中國是個大國,但是現在還是不富不強,希望經過各族人民的共同努力,在幾個五年計劃之后,變為一個又富又強的國家。西藏是很有前途的地方,希望你們好好做去。很高興地看到你在信里附寄的西藏鮮花,我在這里也附寄一朵給你。希望經常看到你的信,隨便寫幾句,不拘形式,就是好的。余事請問張國華同志。我已囑咐張國華,叫他好好向你請教。

祝你健康愉快!
毛澤東 一九五五年十一月二十四日。”
這封信中毛主席對達賴提出殷切希望,并很有信心地指出“中國是個大國,但是現在還是不富不強,希望經過各族人民的共同努力,在幾個五年計劃之后,變為一個又富又強的國家。西藏是很有前途的地方,希望你們好好做去。”
1951年2月18日,身處亞東(屬西藏自治區日喀則市下轄縣,位于西藏自治區南部、喜馬拉雅山脈中段南麓,為西藏自治區邊境縣之一)的達賴喇嘛經過慎重考慮之后親自簽字,決定派和平代表前往北京。4月22日,談判代表到達北京。后來,談判雙方都拿出了各自的草案,在諸如驅逐外國侵略勢力和解放軍進藏,西藏實行民族區域自治,西藏的政治制度和達賴喇嘛、班禪額爾德尼的固有地位和職權不變,在確保宗教信仰自由等條款上,雙方經過反復協商,達成了一致協議。5月23日,關于和平解放西藏方法的十七條協議得以簽訂。1951年8月份,達賴喇嘛回到拉薩。10月29日,達賴喇嘛正式致電毛澤東,表示擁護十七條協議。
1954年,達賴喇嘛和班禪到北京參加第一次全國人民代表大會。在北京火車站,他們受到了規格很高、隆重熱烈的歡迎,周恩來、朱德、鄧小平、郭沫若、林伯渠等親往迎接。
在中南海,達賴喇嘛見到了毛澤東主席(見圖9、圖10),他向毛主席獻了哈達和一個刻有銘文的金法輪。銘文寫著:“1954年,我——達賴喇嘛擔任代表出席我國第一屆全國人民代表大會時,謹以西藏政教禮俗向我國各族人民的偉大領袖毛主席恭獻千副金輪,藉表無上頌禱。”
此次北京之行,達賴喇嘛當選為全國人大常委會副委員長、政協常委;班禪當選為全國政協副主席、人大常委。這是歷史上西藏地方政權的執政者在中央政府中擔任的最高職務。達賴喇嘛欣然接受了這個結果。
1955年,達賴喇嘛回到拉薩寫了一首《毛主席頌》,在這篇贊文中,他把毛澤東比作太陽,保護藏族人民的慈母,戰勝帝國主義的大鵬,稱頌毛澤東解放了枷鎖,指示了和平的道路,祝愿偉大領袖像世界的火炬永放光芒。他在詩中自詡為毛主席的“兒子”。
西藏和平解放十七條協議的簽訂,徹底粉碎了帝國主義分裂中國西藏的夢想,維護了祖國統一,鞏固了國防。西藏和平解放,為西藏人民廢除反動農奴制度、徹底翻身作主人奠定了基礎,為迅速發展西藏工農業生產、提高西藏人民生活水平開辟了廣闊的道路。 西藏和平解放,還挫敗了美國試圖將西藏作為亞洲反社會主義陣營的一個基地的計劃,對于鞏固剛剛誕生的新中國政權,反對以美國為首的帝國主義陣營的斗爭,具有重要的戰略意義。
但是帝國主義分裂中國的野心不死,美國開始直接插手西藏事務。1954年,美國中央情報局就開始在藏族人中招募特工人員,并在臺灣訓練,讓他們回到西藏制造麻煩,后美國又在科羅拉多州分批訓練了170人的“康巴游擊隊”。
美國通過邊境偷運或空投武器給這些回到西藏的特工人員,讓他們馬上就干。很快這些人就開始在西藏發揮“作用”,除了他們自己去襲擊中央派駐當地的機關和部隊之外,還成立了叛亂組織“四水六崗”和叛亂武裝“衛教軍”。一個自稱是“人民議會”的組織甚至在拉薩張貼了征兵令。大批西藏中上層開明人士避入了人民解放軍控制的機關,大多數拉薩居民關門閉戶以躲避危險。這時的拉薩很像一座空城。

1959年3月10日至16日,達賴喇嘛給西藏工委和西藏軍區領導人寫了三封信,說自己受到了叛亂分子的包圍。然而,3月16日他卻為是否逃走打了卦,神斷指示說:“快走、今晚。”于是3月17日零時,他化裝成一名普通的武裝叛亂分子,逃離拉薩,前往叛亂武裝的根據地山南地區。
達賴出走后,叛亂分子調集約7000人于3月20日凌晨向在拉薩的黨政軍機關發動全面進攻。解放軍僅用兩天時間就平息了拉薩地區的叛亂。26日,達賴喇嘛及其追隨者宣布“西藏獨立”,成立了“西藏臨時政府”。之后,他們逃往印度。