品讀詩歌韻文，提升語文素養(yǎng)

吳扣香

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）32-0055-01

劉勰在《文心雕龍》的《麗辭》中就論述過文辭的對偶問題，“麗”即耦，也作偶，就是雙、對。即“造化賦形，支體必雙;神理為用，事不孤立。夫心生文辭，運(yùn)裁百慮，高下相須，自然成對。”可見講究對偶，是我國文學(xué)藝術(shù)獨(dú)有的特色之一。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，“重視語文的熏陶感染作用”，“認(rèn)識中華文化的豐厚博大”，“提高學(xué)生文化品味和審美情趣”。在小學(xué)課堂里美讀韻文，無疑是達(dá)成以上目標(biāo)的有效途徑之一，也是語文課程中重要的組成部分之一。

何謂美讀？即在朗讀中體會美，在朗讀中表現(xiàn)美，在朗讀中創(chuàng)造美。何謂韻文？現(xiàn)代漢語詞典中這樣解釋：“有節(jié)奏韻律的文學(xué)體裁，也指用這種體裁寫成的文章，包括詩、詞、歌、賦等”。而《笠翁對韻》就是其中很好的教材，它是清朝李漁所創(chuàng)，是啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)寫律詩、絕句的人去把握用韻、平仄和對仗的著作，是為人們能夠踏向莊雅的近體詩綠園所搭設(shè)的白石小橋。教學(xué)這樣的內(nèi)容，并不是要讓所有的學(xué)生都懂得這方面的知識，都能做詩人，但《笠翁對韻》有著其獨(dú)特的魅力，讓學(xué)生誦讀這些內(nèi)容，對培養(yǎng)學(xué)生語感，陶冶學(xué)生情操，提升學(xué)生語文素養(yǎng)，乃至增強(qiáng)學(xué)生文化底蘊(yùn)卻是有不可估量的作用的。

一、雅言厚積淀，拓視野

詩文中，運(yùn)用對偶、對照修辭的語言，都是凝練的。通過對這些凝練的詩文的誦讀，可以豐厚學(xué)生的語言積淀，拓寬他們的視野。如王維的名句“大漠孤煙直，長河落日圓。”中“大漠”對“長河”，“孤煙”對“落日”，“直”對“圓”。讀來瑯瑯上口，且意境深遠(yuǎn)。名句的誦讀對學(xué)生語言的積淀不容小覷。有不少名言警句，運(yùn)用了對偶、對照的形式，揭示出深刻的道理、哲理。讀誦讀這些蘊(yùn)含了豐富哲理的句子，無疑會提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣;對學(xué)生良好個(gè)性和健全人格的形成，起著重要作用。

再如陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！边@首詩運(yùn)用對偶的修辭方法， “三萬里”對“五千仞”，“河”對“岳”，“東入海”對“上摩天”等，寥寥數(shù)字，便勾勒出山河破碎，民不聊生的痛苦畫面，同時(shí)這首詩又包含著豐富的歷史知識。

同時(shí)《笠翁對韻》用典豐富巧妙，引導(dǎo)學(xué)生讀讀注釋，或講講相關(guān)內(nèi)容，對學(xué)生認(rèn)識中華文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的情感都大有裨益。講這些典故時(shí)，就可拓展一些相關(guān)的知識。如講“李陵詩”，就可講講李陵抵抗匈奴的故事，甚至可講講他的祖父李廣的故事，和他一起抵抗匈奴的蘇武的故事，激發(fā)學(xué)生興趣，豐富學(xué)生知識面，促使他們課后能去讀讀相關(guān)書籍等。

二、雅言練想象，升美感。

《聲律啟蒙》為例：云對雨，雪對風(fēng)，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。

《笠翁對韻》：河對漢，綠對紅。雨伯對雷公。煙樓對雪洞，月殿對天宮。過天星似箭，吐魄月如弓。茅店村前，皓月墜林雞唱韻;板橋路上，青霜鎖道馬行蹤。晚霞明似錦，春雨細(xì)如絲。柳絆長堤千萬樹，花橫野寺兩三枝。

在帶領(lǐng)學(xué)生吟誦時(shí)候，無須給學(xué)生講解這是對偶這是對照等知識，只需讓學(xué)生自己多讀上幾遍，知識點(diǎn)就已經(jīng)潛移默化地進(jìn)入孩子們心中。大自然中，云、雨、雪、風(fēng)，宿鳥、鳴蟲，讀來立即看到風(fēng)云變幻、曠林飛鳥的動畫感，“人間”“天上”、“清暑殿”“廣寒宮”，一個(gè)“清”、“寒”，又似乎讀出了“高處不勝寒”的意境來。

《笠翁對韻》看似告訴我們用韻對仗的規(guī)律，其實(shí)細(xì)細(xì)品味，不難發(fā)現(xiàn)作者的巧妙用心，它簡潔凝練的三詞兩句中，往往有其豐富的內(nèi)含。因此教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生想象，體悟，化靜態(tài)的文字為生動的畫面，從而提高學(xué)生的審美能力和思維能力。

由此可見，這些經(jīng)典的雅言誦讀，可以促使學(xué)生理解其中的含義，欣賞其中的意境，內(nèi)化其中的思想，升華并表現(xiàn)為對待人和事的態(tài)度。而且誦讀還可以促使學(xué)生勤動腦，勤動手，更多地感受和吸取人文精神。

三、雅言提能力、促運(yùn)用

“熟讀唐詩三百首，不會作來也會吟?！笔聦?shí)證明，古詩文、韻文，句子簡短，內(nèi)容凝練，長期的韻文浸潤，學(xué)生潛移默化地可從中學(xué)到一些使用文字的技巧。學(xué)生讀多了，品多了，在作文中有時(shí)便會自覺地注意句式的對稱，用詞的音律押韻等?？梢娝鼘W(xué)生思想文化上的影響雖然看不見摸不著的，但誰能低估了它呢？

總之，《笠翁對韻》、《聲律啟蒙》這些經(jīng)典的韻文，它瑯瑯上口的節(jié)奏，巧妙的用典，意味無窮的內(nèi)涵都給學(xué)生不盡的享受?？梢宰寣W(xué)生的心靈漫游在藝術(shù)境界和美感的氛圍里，使學(xué)生的身心獲得審美陶醉和情感升華，使其審美感知能力得以不斷提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]《文心雕龍》

[2]《笠翁對韻》