淺談慕課背景下的自由教育

王譯畦++余武++朱剛毅

【摘要】隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，如今的自由教育更加關(guān)注對(duì)人自身的人文關(guān)懷，在慕課持續(xù)發(fā)展的今天，通過(guò)學(xué)生的自主和獨(dú)立性學(xué)習(xí)以釋放人的最大潛力，從而使得年輕一代能獲得真正的自由、和諧的發(fā)展并具有創(chuàng)新意識(shí)。

【關(guān)鍵詞】自由教育 ?慕課 ?素質(zhì)教育 ?創(chuàng)新教育

【基金項(xiàng)目】1.全國(guó)教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題： 促進(jìn)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的信息化學(xué)習(xí)環(huán)境研究 （BCA120025）。2.南京郵電大學(xué)2014年教學(xué)改革研究重點(diǎn)立項(xiàng)項(xiàng)目：基于MOOCs翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)踐探索 （JG01714JX12）。

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）32-0233-01

1.自由教育：

自由教育[1]是指學(xué)習(xí)的自由、思考的自由、想象的自由、研究的自由以及在遵守政治、法律、道德、學(xué)術(shù)規(guī)范基礎(chǔ)下能夠自由地表達(dá)思想言論的自由。在當(dāng)代中國(guó)，自由教育就是使得學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和道德層面能夠得到鍛煉和培養(yǎng)，它是以素質(zhì)教育為基礎(chǔ)的創(chuàng)新教育。赫欽斯指出，自由教育是以改善人為目的，使其理性、道德和精神等都能得到充分的發(fā)展[2]。素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育與應(yīng)試教育的區(qū)別是自由教育與非自由教育之間的區(qū)別[3]。從古希臘對(duì)理智、德性和審美修養(yǎng)的重視，到基督教神學(xué)主張的“虔誠(chéng)教育”，文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)于自由教育賦予新的內(nèi)涵，再到人文主義者提倡的人文教育[4]，在我國(guó)從孔子的“有教無(wú)類”，老子的“道法自然”，到宋代的朱熹將的 “醇儒”，再到蔡元培反對(duì)將人器具化的教育，歸結(jié)起來(lái)就是尊重人、釋放人的潛力，給予人性以自由，促使受教育者的全面、和諧發(fā)展[4]。現(xiàn)如今，自由教育就是以素質(zhì)教育為基礎(chǔ)的創(chuàng)新教育，使得學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和道德層面能夠得到鍛煉和培養(yǎng)。因此自由教學(xué)必須要做到以下幾點(diǎn)：1.師生主體間的自由：師生主體間的自由是一種共享、互相促進(jìn)和實(shí)質(zhì)的，是師生間自我認(rèn)知、互相理解、包容、交流、促進(jìn)，共同發(fā)展的。教師和學(xué)生在人格尊嚴(yán)上是平等的。2.學(xué)生能形成自由學(xué)習(xí)、自由思考、自由研究的素質(zhì)，老師亦能形成自由學(xué)習(xí)、思考、研究的教學(xué)方式。

2.慕課的涵義：

所謂慕課（MOOCs），意為“大規(guī)模在線開(kāi)放在線課程”。2014年戴夫.科米爾和布萊恩.亞歷山大提出了“慕課”這一術(shù)語(yǔ)。Mooc是主講教師負(fù)責(zé)、支持大規(guī)模人群參與的，有講課視頻、作業(yè)練習(xí)、論壇互動(dòng)、郵件、考試五要素相互交織的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)過(guò)程課程。國(guó)外的有名平臺(tái)有：Coursera、edx、Udacity、Future Learn、Saylor.org。國(guó)內(nèi)的大平臺(tái)有：中國(guó)大學(xué)MOOC和學(xué)堂在線。慕課的基本特點(diǎn)如下：（1）開(kāi)放性。（2）規(guī)模性。（3）在線性。（4）自主性。（5）互動(dòng)性。（6）教學(xué)方式多元性。

3.慕課所體現(xiàn)的自由教育特點(diǎn)：

（1）平等：慕課屬于網(wǎng)上開(kāi)放課程，只要有網(wǎng)絡(luò)就能聽(tīng)課，這使得地區(qū)與地區(qū)之間沒(méi)有界限，學(xué)校與學(xué)校之間沒(méi)有了邊界[5]，任何人在世界上任何一個(gè)角落，都可以在慕課平臺(tái)上聽(tīng)到世界最頂尖學(xué)府老師的課程，這將使得人人具有平等的免費(fèi)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

（2）分享。教育需要在堅(jiān)實(shí)的倫理基礎(chǔ)上來(lái)塑造性格和學(xué)習(xí)技能，這兩方面對(duì)于學(xué)生而言同等重要。社會(huì)對(duì)于教育需要一種能引導(dǎo)學(xué)生心靈實(shí)現(xiàn)自由、開(kāi)放的思辨氛圍，能與他人分享自己的觀點(diǎn)與看法，在思想的碰撞與分享中認(rèn)識(shí)自我、反思自我、完善自我、共同成長(zhǎng)。

（3）選擇。有了平等，人人都獲得了同等受教育的機(jī)會(huì)，教師也從權(quán)威者成為了指導(dǎo)者;有了分享，學(xué)生可以自由充分地表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)，從而能更好地促進(jìn)理性認(rèn)識(shí)的發(fā)展。在這兩者的基礎(chǔ)上，學(xué)生獲得了充分的自由選擇權(quán)。信息時(shí)代背景下，自由選擇是自由教育的理念核心。

4.慕課對(duì)自由教育的現(xiàn)實(shí)意義：

慕課尊重學(xué)生在“學(xué)”上的主動(dòng)權(quán)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，而且也尊重了學(xué)生關(guān)于自由發(fā)表課程支持與否的言論和對(duì)教師評(píng)價(jià)方面的話語(yǔ)權(quán)。[6]作為教育工作的研究者，其責(zé)任就在于能夠能夠引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)展學(xué)生的洞察力和判斷力，指導(dǎo)并激發(fā)學(xué)生天賦的充分發(fā)揮和施展，使學(xué)生能夠成為具有創(chuàng)新意識(shí)和全面發(fā)展的人。

參考文獻(xiàn)：

[1]郝文武.自由教育的價(jià)值和實(shí)現(xiàn)方式[J].高等教育研究，2009，（9）：18-22.

[2]赫欽斯，R.M.民主社會(huì)中教育的沖突[M]//任鐘印.世界教育名著通覽.武漢：湖北教育出版社，1994.

[3]王曉華.紐曼自由教育思想研究[J].清華大學(xué)教育研究，2001，（4）：62-68.

[4]別梅.信息技術(shù)時(shí)代的自由教育探析[J].長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（6）：154-155..

[5]周瓊.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育公平的新契機(jī)[J].伊犁教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（1）.

[6]彭道林. 自由教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值[J].高等教育研究，2008，（3）：28-32.