讓語(yǔ)文味成為語(yǔ)文課的本色

梁嵩岳

【摘 要】理想的語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該是愉耳、悅目、賞心、怡神的，是散發(fā)著濃郁的語(yǔ)文味的。語(yǔ)文教學(xué)的本色是什么？是繁瑣的講解，轟轟烈烈的討論合作，走馬觀花的多媒體展示，還是空洞的情感說(shuō)教？一堂有滋有味的語(yǔ)文教學(xué)到底從何而來(lái)？語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，回歸本色，莫讓語(yǔ)文教學(xué)課變了味。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文味；本色；語(yǔ)文教學(xué)

隨著新課程改革的進(jìn)一步推進(jìn)，“語(yǔ)文味”這三個(gè)樸實(shí)而厚重的字眼，作為語(yǔ)文教學(xué)的最高境界，逐步得到了人們的認(rèn)同，在課堂教學(xué)中，如何關(guān)注語(yǔ)文味的生成，使教學(xué)回歸本色，已成為當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)熱點(diǎn)話題。語(yǔ)文味的倡導(dǎo)者——特級(jí)教師程少堂先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，別的學(xué)科之所以沒(méi)有提出“歷史味”，“數(shù)學(xué)味”之類的要求，是因?yàn)樗鼈儧](méi)有或者很少有語(yǔ)文教學(xué)那種嚴(yán)重的“串味”現(xiàn)象。在闡述語(yǔ)文味的概念時(shí)，他又指出，語(yǔ)文味是“語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和執(zhí)教者、學(xué)習(xí)者的個(gè)性的和諧統(tǒng)一”。在今天的語(yǔ)文教學(xué)中，我們的語(yǔ)文課之所以讓學(xué)生聽(tīng)課興味索然，其中一個(gè)重要的原因就是課堂缺乏語(yǔ)文味。

一、構(gòu)建新課堂，讓語(yǔ)文回歸本色

“語(yǔ)文姓語(yǔ)”，語(yǔ)文是工具，需要學(xué)習(xí)訓(xùn)練，需要運(yùn)用積累；語(yǔ)文又是人文生活，就要有情感、有審美、有文化積淀。具體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文味表現(xiàn)在“動(dòng)情誦讀、靜心默讀”的“讀味”，“圈點(diǎn)批注、摘抄書(shū)作”的“寫味”，“品詞品句、咬文嚼字”的“品味”。因此一堂好的語(yǔ)文課，要壓縮目前課堂上大量存在的非語(yǔ)文手段的現(xiàn)象，還語(yǔ)文教學(xué)的本來(lái)面目。要落實(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的目標(biāo)，把聽(tīng)說(shuō)讀寫有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，特別是語(yǔ)文課堂中要有充分的時(shí)間讓學(xué)生讀，通過(guò)讀來(lái)體味漢語(yǔ)言的韻味，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，來(lái)領(lǐng)悟文本的主旨，來(lái)受到情感與精神的熏陶。

其次，從精神內(nèi)涵看，語(yǔ)文課必須有人文色彩。“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。教師在執(zhí)教《小巷深處》一文時(shí)，抓住后母對(duì)“我”的愛(ài)，深挖母親的人格魅力，細(xì)掘作者的悔悟之心，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生感恩的情感，整堂課充滿了濃濃的人情味。

再次，從學(xué)習(xí)氛圍看，語(yǔ)文課要有和諧的師生場(chǎng)。學(xué)生是與教師平等的生命個(gè)體，應(yīng)該受到同樣的關(guān)愛(ài)和對(duì)待——這是新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下必須樹(shù)立的學(xué)生觀。教師應(yīng)讓自己從師道尊嚴(yán)的講臺(tái)上走下來(lái)，走進(jìn)學(xué)生，將更多的展示時(shí)間和空間留給學(xué)生、還給學(xué)生，努力營(yíng)造和諧的師生場(chǎng)。

二、張揚(yáng)個(gè)性，讓“語(yǔ)文味”生成

（一）張揚(yáng)教師個(gè)性，生成“語(yǔ)文味”

教師是教學(xué)工作的主導(dǎo)者，語(yǔ)文味的生成離不開(kāi)教師的主導(dǎo)作用。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語(yǔ)文教學(xué)要熏陶學(xué)生的思想感情，這就肯定了語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行情感教育的特點(diǎn)，也就是說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)所能給予學(xué)生的不僅僅是語(yǔ)文知識(shí)及技能，更應(yīng)當(dāng)使學(xué)生受到審美教育，美感教育。列寧曾這樣說(shuō)道：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有，也不可能有對(duì)真理的追求。”作為一名語(yǔ)文教師，就應(yīng)該用自己的個(gè)性、人格魅力來(lái)引發(fā)學(xué)生的情感潛勢(shì)，使學(xué)生為之所動(dòng)，從而轉(zhuǎn)化為聽(tīng)課的熱情，這是獲取教學(xué)理想效果的重要手段。

著名語(yǔ)文特級(jí)教師于漪老師也十分注重教師在情感教學(xué)中的主導(dǎo)地位，她在教學(xué)朱自清的散文《春》時(shí)，就設(shè)計(jì)了一段精彩的導(dǎo)語(yǔ)：“春，列為四時(shí)之首，它是一個(gè)極富詩(shī)情畫(huà)意的季節(jié)，我們很容易想起‘暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛一類的優(yōu)美名句，古今中外的遷客騷人，寫下了多少春的頌歌！現(xiàn)在，我們正生活在陽(yáng)春三月里，也正好是這個(gè)時(shí)候，我們學(xué)習(xí)《春》，這就更能勾起我們對(duì)春天的贊美之情。在這篇散文中，朱先生寫了春天的草、花、風(fēng)、雨、山、水、樹(shù)、蜜蜂、蝴蝶等等，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)讀……”就這樣，隨著老師充滿個(gè)性的導(dǎo)入，伴隨著瑯瑯的讀書(shū)聲，學(xué)生進(jìn)入了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意、如沐春風(fēng)的境地，收到了極好的教學(xué)效果。

教學(xué)實(shí)踐告訴我們，沒(méi)有情感的課堂教學(xué)是一杯水，而融入了教師的個(gè)性，奔流的則是鮮紅的血液，它能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，引起情感的共鳴。

（二）張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，生成“語(yǔ)文味”

程少堂先生曾經(jīng)特別強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文課教出語(yǔ)文味是手段，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)出語(yǔ)文味，最終具有人生幸福感才是目的。”這是從課堂教學(xué)的主體這個(gè)角度來(lái)思考語(yǔ)文韻味生成問(wèn)題的。為了達(dá)到這個(gè)目的，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中就要主動(dòng)地尊重學(xué)生的主體地位，做到備課時(shí)心中有學(xué)生，上課時(shí)目中有學(xué)生，從而為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)個(gè)性的發(fā)展創(chuàng)造條件。著名教育家蘇霍姆林斯基也講：“有經(jīng)驗(yàn)的教師往往只要微微打開(kāi)一扇通向一望無(wú)際的知識(shí)原野的窗子。”這就要求每位教師在教學(xué)中，給課堂留下藝術(shù)空白，留足學(xué)生思考的余地，讓學(xué)生自?shī)^其力，自求其果。只有這樣，才能真正體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)他們思維的主動(dòng)性和積極性。

教材本身的空白是語(yǔ)文教學(xué)具有韻味的重要來(lái)源。《山坡羊？潼關(guān)懷古》中的結(jié)尾道出“興，百姓苦；亡，百姓苦”，言有盡而意無(wú)窮，留下藝術(shù)空白。

教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，課堂教學(xué)要有韻味，關(guān)鍵是教師的引導(dǎo)不能直露，更不能全盤授予，要給學(xué)生留下思考的空間，充分張揚(yáng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的個(gè)性，激活語(yǔ)文味生成的主體意識(shí)，為語(yǔ)文味境界的追求奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）捕捉文體個(gè)性，生成“語(yǔ)文味”

程少堂語(yǔ)：“語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的善良和悲憫情懷，首先就要把學(xué)生培養(yǎng)成情感豐富的人。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)感傷，學(xué)會(huì)有魅力地流淚，這是語(yǔ)文獨(dú)特的任務(wù)。”綜合性學(xué)習(xí)的視角伸向廣闊的、豐富多彩的自然和社會(huì)空間，要開(kāi)發(fā)課堂之外，與學(xué)生成長(zhǎng)緊密相關(guān)的課程資源。教師這個(gè)組織者、引導(dǎo)者，要在這豐富多彩的課程資源中挖掘出情感點(diǎn)。

綜上所述，一堂好的語(yǔ)文課，就應(yīng)回歸本色，充滿著猶如撲面而來(lái)的春風(fēng)般的“語(yǔ)文味”。語(yǔ)文味越濃，課就越好。語(yǔ)文課的最大悲哀是語(yǔ)文本體的淡化和失落。讓我們提高自身素養(yǎng)，增加自己的文化底蘊(yùn)，使語(yǔ)文課堂洋溢著人性的光輝，彰顯著聰明和睿智。

智慧的交融、個(gè)性的張揚(yáng)，散發(fā)語(yǔ)文的獨(dú)特芳香，流淌著師生間真情的表白，我們呼喚新理念指導(dǎo)下的語(yǔ)文本位教學(xué)，把語(yǔ)文課上出“語(yǔ)文味”。

參考文獻(xiàn)：

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