淺談弗洛姆“愛(ài)的要素”

孔亞偉

摘要：《愛(ài)的藝術(shù)》是當(dāng)代心理分析學(xué)家弗洛姆的著作，在本書(shū)里，弗洛姆將“愛(ài)”視為需要學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能掌握的藝術(shù)，并通過(guò)對(duì)愛(ài)的理論、愛(ài)的實(shí)踐和當(dāng)代西方社會(huì)中的愛(ài)與愛(ài)的潰散進(jìn)行分析，引導(dǎo)人們?nèi)绾稳?ài)，如何去生活。弗洛姆認(rèn)為，“愛(ài)是一種‘積極活動(dòng)，而不是消極的情感”。愛(ài)，需要具備五個(gè)要素：給予、關(guān)心、責(zé)任感、尊重和了解。

關(guān)鍵詞：弗洛姆；愛(ài)的要素；愛(ài)的藝術(shù)

（一）給予

弗洛姆認(rèn)為，創(chuàng)造性、主動(dòng)性的愛(ài)的主要因素是給予。現(xiàn)在的人對(duì)于給予的概念有很大的誤解，認(rèn)為給予就是被剝削和自我犧牲。在接受型性格取向、剝削型性格取向和囤積型性格取向的人心中，他們認(rèn)為給予就是自我失去，減少自我的擁有。在市場(chǎng)型性格取向的人心中，給予就是交換。如果他給予了卻沒(méi)有得到，他就認(rèn)為他是被欺騙，犧牲自己的擁有。在具有創(chuàng)造性傾向的人當(dāng)中，給予是人的潛能的最高表達(dá)方式。在給予的行為中，他能感受到自己的力量、財(cái)富和能力的提升，感受到自身生命力和生命價(jià)值的提高，在提高潛能和生命力當(dāng)中感受到樂(lè)趣，感受到生命和自身價(jià)值的存在。物質(zhì)給予只是個(gè)人給予的一部分，最重要的給予是“特定的人類王國(guó)”。給予是相互的，在給予中，“他不能不使另一個(gè)人身心中的某些東西復(fù)蘇，而且這種復(fù)蘇過(guò)來(lái)的東西又反射給他自己；在真正的給予中，他禁不住接受了那些還給他的東西”。

（二）關(guān)心

弗洛姆認(rèn)為，關(guān)心是愛(ài)的表現(xiàn)形式，缺少關(guān)心的愛(ài)是不完整的愛(ài)，是口頭上的愛(ài)，病態(tài)的愛(ài)。關(guān)心不僅是物質(zhì)上的給予，更是對(duì)他全部能力的形成和發(fā)展保持持續(xù)的關(guān)心。這與中國(guó)“仁愛(ài)”的思想中“君子有成人之美”之語(yǔ)有類似的意思，我們可以理解為一個(gè)人在自己發(fā)展的同時(shí)也要給予別人發(fā)展的機(jī)會(huì)，切不可損人利己，更不可損人不利己。弗洛姆的關(guān)心因愛(ài)而生，對(duì)所愛(ài)者不僅要關(guān)注和關(guān)心，更要對(duì)所愛(ài)者盡心盡責(zé)。關(guān)心的愛(ài)不是抽象的愛(ài)，而是實(shí)踐的愛(ài)。關(guān)心的愛(ài)要自身有所為，對(duì)所愛(ài)者要有所做。弗洛姆認(rèn)為愛(ài)是人的力量的表現(xiàn)，是對(duì)自己和他人的肯定，是對(duì)自己和他人生命、幸福、成長(zhǎng)、發(fā)展的關(guān)心，愛(ài)也是人的能力，無(wú)能之人必?zé)o愛(ài)，無(wú)仁之人也無(wú)愛(ài)。愛(ài)始終貫穿于我們的生命之中，貫穿于我們的人生體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中。愛(ài)與被愛(ài)是個(gè)人與他人關(guān)系中的內(nèi)在需要和本質(zhì)方式，是人正常的心理現(xiàn)象。隨著人類的發(fā)展，人的感覺(jué)也越加敏感，對(duì)增進(jìn)幸福的愛(ài)和有損生命的恨的反應(yīng)也越來(lái)越大。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于愛(ài)的評(píng)論日益增多，“愛(ài)的呼喚”此起彼伏，無(wú)處不在，但這卻是現(xiàn)代人對(duì)愛(ài)的匱乏的最有力的證明。我們談?wù)撟疃嗟耐俏覀冴P(guān)注最少的。弗洛姆認(rèn)為愛(ài)是拯救人類的唯一的良藥，是戰(zhàn)勝孤獨(dú)的法寶，關(guān)心的愛(ài)向人的冷漠提出了挑戰(zhàn)。缺少關(guān)心的地方必然缺少愛(ài)的溫暖。愛(ài)不僅是能力也是藝術(shù)，更是我們心靈獲得強(qiáng)大力量的源泉。

（三）責(zé)任感

在弗洛姆看來(lái)，責(zé)任與愛(ài)是密不可分的。責(zé)任并不僅僅是人們常說(shuō)的義務(wù)，它不是從外部強(qiáng)加到人身上的職責(zé)和枷鎖。真正的責(zé)任是一個(gè)人絕對(duì)自愿的行為，不為其他，只從自我心中而生。責(zé)任感不僅是愛(ài)的外在形式，更是人的自我要求，是對(duì)我關(guān)心之人給予關(guān)注，做出反應(yīng)。責(zé)任感不僅意味著人是否幸福，更意味著人愛(ài)的能力，“有責(zé)任感意味著有能力并準(zhǔn)備‘反應(yīng)”，有責(zé)任感同時(shí)也是有能力對(duì)某些愿望給予回答。責(zé)任感的深層含義不僅是對(duì)自我有責(zé)任意識(shí)，對(duì)他人的責(zé)任感也與此相同，愛(ài)他人與愛(ài)自己處于同一個(gè)位置，不分先后和輕重。責(zé)任是愛(ài)中美好的品質(zhì)，人要有為愛(ài)擔(dān)當(dāng)?shù)挠職狻Ｘ?zé)任顯示了一個(gè)人愛(ài)的分量和勇氣。一語(yǔ)概之，責(zé)任感是人對(duì)整個(gè)人類都要有的愛(ài)的表現(xiàn)，是人在絕對(duì)自由的狀態(tài)下對(duì)他人的要求做出的積極反應(yīng)。愛(ài)因?yàn)樨?zé)任感而使人性得到充分的發(fā)展。愛(ài)一個(gè)人不僅要關(guān)心對(duì)方的精神需求，更要對(duì)對(duì)方的精神成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。責(zé)任不僅是人性健全品格的必備素質(zhì)，更讓人認(rèn)識(shí)到愛(ài)的深層含義。

（四）尊重

弗洛姆說(shuō)：“尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命過(guò)程本身的伴隨物，也是心理健康的一個(gè)條件”。在愛(ài)的過(guò)程中，當(dāng)一方相對(duì)于另一方具有一定優(yōu)勢(shì)的時(shí)候，占有優(yōu)勢(shì)的一方就會(huì)以責(zé)任為借口，要求另一方按照其要求和意愿去行動(dòng)，否則就會(huì)以收回愛(ài)作為懲罰。為了防止異化，責(zé)任就要在愛(ài)中添加尊重的因素。“尊重意味著關(guān)心另一個(gè)人，使之按照其本性成長(zhǎng)和發(fā)展”。這樣的成長(zhǎng)既是他人的成長(zhǎng)也是自我的成長(zhǎng)。這種尊重也蘊(yùn)含了這樣一個(gè)條件：“不論是誰(shuí)在任何時(shí)候都不應(yīng)把自己和他人僅僅當(dāng)作工具，而應(yīng)該永遠(yuǎn)看作自身的目的”。依賴和獨(dú)立在愛(ài)的過(guò)程中都具有重要的作用。弗洛姆強(qiáng)調(diào)，“只有實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立，只有我不需要拐棍就能站立和行走，不統(tǒng)治也不利用任何他人，尊重才是可能的”。只有把人當(dāng)作目的而不是手段的時(shí)候愛(ài)才有可能，尊重才可能實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，自由是愛(ài)存在的基礎(chǔ)，愛(ài)是人存在的重要?jiǎng)恿Γ瑦?ài)促使了人按其本性成長(zhǎng)和發(fā)展。弗洛姆通過(guò)愛(ài)中的尊重讓我們認(rèn)識(shí)到愛(ài)的可能。人與人共同生活的基礎(chǔ)就是雙方的互相尊重，雙方之間愛(ài)的表現(xiàn)形式更多的也是尊重。愛(ài)與被愛(ài)是相互的，是在實(shí)踐中互相轉(zhuǎn)化的，尊重亦是如此。

（五）了解

弗洛姆認(rèn)為，了解是關(guān)心和尊重的前提，只有了解對(duì)方，才能關(guān)心和尊重對(duì)方。了解一個(gè)人，必須“超越對(duì)我自身的關(guān)心并且在另一個(gè)人中看到他自己的時(shí)候才是可能的”。另外，對(duì)一個(gè)人的了解不能只停留在表面，必須要深入其本質(zhì)，而深入本質(zhì)的了解必須要兩個(gè)人通過(guò)內(nèi)心的交流才能達(dá)到目的，也就是要通過(guò)交流了解“人的秘密”。弗洛姆認(rèn)為了解“人的秘密”主要有兩個(gè)途徑：一個(gè)是絕望的方式，另一個(gè)是愛(ài)的方式。絕望的方式就是“完全支配另一個(gè)人，使他做我們想做的，感受我們想感受的，思考我們想思考的，使他變?yōu)橐粯訓(xùn)|西，我們的東西，我們的占有物”。這種方式主要表現(xiàn)在折磨、逼迫對(duì)方，使對(duì)方在受苦中泄露個(gè)人的秘密。這種了解的最高階段是虐待狂。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)自我和他人的時(shí)候，即使在盡我們最大的努力想去了解全部，想去了解人內(nèi)心深處的秘密，但在理性的認(rèn)識(shí)中是無(wú)法實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望的。了解他人的本質(zhì)，要克服幻想和對(duì)他人的曲性理解，必須用客觀的角度去了解他人和自己。只有站在客觀的立場(chǎng)上，我才能了解他人的終極本質(zhì)，才能在愛(ài)的行動(dòng)中公正地認(rèn)識(shí)他人。

弗洛姆認(rèn)為，給予、關(guān)心、責(zé)任、尊重和了解五個(gè)方面是相互依存的。只有成熟的人，才能發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造性能力，克服自戀而對(duì)他人給予真正的愛(ài)。真正成熟的愛(ài)，需要這五個(gè)要素的有機(jī)結(jié)合。真正的愛(ài)是給予不是獲取；真正的愛(ài)是要人們彼此關(guān)心、相互盡責(zé)任、互相尊重和認(rèn)識(shí)對(duì)方。同時(shí)愛(ài)也是人對(duì)自身存在──人最重要、最基本的問(wèn)題——的答案。

參考文獻(xiàn)：

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