淺析現(xiàn)代中式風(fēng)格設(shè)計(jì)

王光珺

摘要：新中式或者說(shuō)現(xiàn)代中式風(fēng)格帶來(lái)的不僅是一種眼球的吸引，亦是一種文化的傳承，置身其中無(wú)不感受到中國(guó)文化的偉大，每個(gè)點(diǎn)綴，每個(gè)排列，目之所及都是大中國(guó)文化的展現(xiàn)。現(xiàn)代中式風(fēng)格體現(xiàn)了人們對(duì)于文化與審美的融合，對(duì)于生活的一種更高的精神追求。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代中式風(fēng)格；包容性；融合；審美

一、現(xiàn)代中式風(fēng)格研究的目的及意義

1.現(xiàn)代中式風(fēng)格研究的目的

現(xiàn)代中式風(fēng)格是目前把中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格揉進(jìn)現(xiàn)代時(shí)尚元素的一種流行趨勢(shì)。這種風(fēng)格既保持了中國(guó)的傳統(tǒng)，又有時(shí)代感，突破了中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余，活潑不足等常見(jiàn)的弊端。新中式風(fēng)格不是純粹的元素堆砌，而是以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)的脈絡(luò)傳承下去。區(qū)別于傳統(tǒng)中式風(fēng)格，新中式家具既符合現(xiàn)代家具的時(shí)代氣息，又帶有濃郁的中國(guó)特色、新中式家具在造型上既擺脫了中國(guó)傳統(tǒng)明清家具的雛形，又飽含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的風(fēng)韻，反映出中華民族樸實(shí)無(wú)華、溫情大氣的文化特征中國(guó)的建筑布局，裝飾內(nèi)涵無(wú)不是以“人”為中心的。說(shuō)道裝修風(fēng)格，當(dāng)要從明清說(shuō)起，所謂的中式風(fēng)格就是字明清以來(lái)逐漸形成的一種裝修風(fēng)格。這種裝修風(fēng)格沿習(xí)以往的家具風(fēng)范，承繼傳統(tǒng)的審美情趣，中式風(fēng)格的建材往往是取材于大自然，例如木頭、石頭，尤其是木材，從古至今更是中式風(fēng)格樸實(shí)的象征。不過(guò)，簡(jiǎn)中式風(fēng)格的材料選用應(yīng)結(jié)合實(shí)際需要，其實(shí)只要發(fā)揮各個(gè)建材的適當(dāng)性，也就是說(shuō)只要在適當(dāng)?shù)牡胤接眠m當(dāng)?shù)姆椒ǎ词故遣ＡА⒔饘俚痊F(xiàn)代科技的建材，一樣可以展現(xiàn)中式風(fēng)格。

2、現(xiàn)代中式風(fēng)格研究的意義

現(xiàn)代中式風(fēng)格是中式風(fēng)格的一種；也被稱(chēng)作新中式風(fēng)格。它是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹；是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。“新中式”風(fēng)格不是純粹的元素堆 砌，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)的脈絡(luò)傳承下去。現(xiàn)代人生活節(jié)奏加快，資訊轉(zhuǎn)播越來(lái)越迅捷，人們了解世界的方式也越來(lái)越多。為了表現(xiàn)自我、突出自我，越來(lái)越多的人選擇追求個(gè)性的鮮明和獨(dú)特，并在日常的衣、食、住、行上表現(xiàn)出來(lái)，而人們自覺(jué)或不知覺(jué)的會(huì)有附庸大眾的行為出現(xiàn)，這樣便出現(xiàn)了不同的時(shí)尚流行元素和風(fēng)格。快節(jié)奏的生活，使現(xiàn)代風(fēng)格大行其道。但有些人不滿(mǎn)足于現(xiàn)代風(fēng)格底蘊(yùn)的蒼白，想賦予其一定的文化內(nèi)涵；部分接受傳統(tǒng)中式風(fēng)格的人也不滿(mǎn)足其復(fù)雜繁瑣和功能上的缺陷，想在保持韻味的情況下對(duì)其進(jìn)行改變。于是，現(xiàn)代中式風(fēng)格就產(chǎn)生了。有句名言：民族的就是世界的，民族的就是時(shí)尚的。現(xiàn)代中式風(fēng)格，正印證了這句話(huà)。但是，現(xiàn)代中式風(fēng)格如何做好，卻并不容易。現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)，并不是簡(jiǎn)單的兩種風(fēng)格的合并或其中元素的堆砌，而是要認(rèn)真推敲，從功能、美觀、文化含義、協(xié)調(diào)、……等等方面綜合考慮，從現(xiàn)代人的經(jīng)濟(jì)、生活需求出發(fā)，運(yùn)用傳統(tǒng)文化和藝術(shù)內(nèi)涵或?qū)鹘y(tǒng)的元素作適當(dāng)?shù)暮?jiǎn)化與調(diào)整，對(duì)材料、結(jié)構(gòu)、工藝進(jìn)行再創(chuàng)造，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的作品才會(huì)是一個(gè)成熟的作品。

二、現(xiàn)代中式風(fēng)格元素的現(xiàn)代與傳統(tǒng)

1.現(xiàn)代中式風(fēng)格與現(xiàn)代元素的融合

現(xiàn)代中式風(fēng)格演變于中式風(fēng)格，也被稱(chēng)作新中式風(fēng)格。是對(duì)于我國(guó)的博大文化在現(xiàn)世社會(huì)的理解及演藝，是一種融匯古今傳承文化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。“新中式”風(fēng)格不是純粹的元素堆砌，而是通過(guò)對(duì)古老文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美視角來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻致的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵一直延續(xù)下去。

我們生活的當(dāng)下是一個(gè)多元的社會(huì)，沒(méi)有太多的禮教束縛，人們的思想解放想法各異，可以按照自己的方式去展現(xiàn)自我，裝點(diǎn)生活。于是，現(xiàn)在的人們極盡的展示自己，個(gè)性表露無(wú)遺，各種時(shí)尚混跡于我們的生活之中。

以前的中式風(fēng)格在設(shè)計(jì)上還是存在一定的缺陷的，它不適用于現(xiàn)今人們的生活方式不能滿(mǎn)足當(dāng)下人們的需求。原有的中式風(fēng)格過(guò)于繁瑣，功能上也有很多不足，新中式風(fēng)格在保持其韻味的同時(shí)對(duì)其缺陷加以改造。現(xiàn)代中式風(fēng)格是以現(xiàn)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及人們的生活需求為準(zhǔn)則，把原有的傳統(tǒng)元素與當(dāng)下的時(shí)尚加以結(jié)合重新鍛造，并認(rèn)真推敲其在功能、文化、美觀等多個(gè)方面的協(xié)調(diào)性。其對(duì)對(duì)材料、結(jié)構(gòu)、工藝進(jìn)行再創(chuàng)造賦予中式風(fēng)格一種全新的面貌，以一種成熟大氣的風(fēng)格躍然于人們眼前，它不再是對(duì)過(guò)往的拼湊或是演藝，它是一個(gè)全新的成熟的作品，一個(gè)獨(dú)立的整體。

要把握一種風(fēng)格首先要具有一種品質(zhì)，設(shè)計(jì)師的品質(zhì)與設(shè)計(jì)作品的風(fēng)格密不可分。設(shè)計(jì)者本身的文化修養(yǎng)和設(shè)計(jì)功底是需要多方位的知識(shí)累積的，其需要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解及對(duì)當(dāng)代社會(huì)時(shí)尚元素的敏銳感有效結(jié)合在一起，使其二者水乳交融相互貫通并達(dá)到融合統(tǒng)一。現(xiàn)代中式風(fēng)格的出現(xiàn)，反映的是對(duì)一種生活方式的選擇，是一種生活態(tài)度的選擇。現(xiàn)代中式風(fēng)格設(shè)計(jì)，是當(dāng)代中國(guó)人傳承自己這個(gè)世界上歷史最悠久、最古老最淵博民族文化的一種方式，也成為了室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中一道閃亮的不可或缺的風(fēng)景。

2、運(yùn)用傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾元素

現(xiàn)代中式的打造可以從多個(gè)角度進(jìn)行創(chuàng)新，可以從材料、結(jié)構(gòu)、裝飾、形態(tài)上創(chuàng)新，可以從生活方式和文化理念上創(chuàng)新，也可以是幾種手法的搭配與綜合。新中式風(fēng)格更是一種動(dòng)態(tài)的風(fēng)格，追求推陳出新，并非一成不變，會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展、生活方式的變化而變化。幾百年后再看今天，何嘗不是一種經(jīng)典呢！因此，我們創(chuàng)新的視野和概念，可以更寬泛，唯獨(dú)不變的是作為“家具人”趕超世界、引領(lǐng)中式家具的追求。

新中式風(fēng)格非常講究空間的層次感，依據(jù)住宅使用人數(shù)和私密程度的不同，做出分隔的功能性空間，在需要隔絕視線(xiàn)的地方，則使用中式的屏風(fēng)或窗欞、中式木門(mén)、工藝隔斷、簡(jiǎn)約化的中式“博古架”進(jìn)行間隔，通過(guò)這種新的分隔方式，單元式住宅展現(xiàn)出中式家居的層次之美，冉添加一些簡(jiǎn)約的中式元素造型，如甲骨文、中式窗欞、方格造型等，使整體空間感覺(jué)更加豐富，大而不空，厚而不重，有格調(diào)又不顯壓抑。實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中，應(yīng)把空間與裝修陳設(shè)放在一起綜合考慮，將空間當(dāng)成白紙，將裝修陳設(shè)當(dāng)成筆畫(huà)，運(yùn)用“計(jì)白當(dāng)黑”的哲學(xué)思想，通過(guò)內(nèi)部空問(wèn)的靈活組合來(lái)完成對(duì)空間布局、立面造型及家具陳設(shè)的藝術(shù)處理。

三.結(jié)論

民族的才是世界的，盡管人們大都居住在西式的高樓大廈里，但歷史悠遠(yuǎn)的中式家居風(fēng)格必將獲得很多人青睞。由于現(xiàn)代的鋼木制作技術(shù)非常發(fā)達(dá)，工業(yè)化的程度也很高，人們非常注重實(shí)用性與功能化。這對(duì)傳統(tǒng)意義上的形式是有沖突、有碰撞的，但卻不是不可調(diào)和的矛盾。將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起表現(xiàn)新中式風(fēng)格，將中式意境與現(xiàn)代元素有機(jī)結(jié)合，呈現(xiàn)出古韻綿綿的別樣居室氛圍。隨著時(shí)代的發(fā)展，不僅在國(guó)內(nèi)而且國(guó)際設(shè)計(jì)界也開(kāi)始越來(lái)越重視中式元素和符號(hào)的使用。

總之，通過(guò)這次畢業(yè)設(shè)計(jì)使我學(xué)到了很多書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)，讓我了解到只有將理論和實(shí)際相結(jié)合才能將學(xué)到的知識(shí)消化為自己的，同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)到了我自身的不足。畢業(yè)設(shè)計(jì)留給我的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我以后的工作學(xué)習(xí)都是受益匪淺，它給我留下的經(jīng)驗(yàn)也足以讓我在今后的學(xué)習(xí)工作中學(xué)習(xí)參考。

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