漫談宜興紫砂

王建芬

摘 要：世上萬(wàn)物，隨時(shí)間的流逝皆煙消云散，唯文字、藝品，能記載著人類發(fā)展長(zhǎng)河的淵源，還原歷史。它沉淀于生活，源于生活的濃縮的寫實(shí)；又高山流水般，讓人在靜靜回味中，找回淵源文化的根。

關(guān)鍵詞：造型；制作；工藝

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）35-0031-01

世上萬(wàn)物，隨時(shí)間的流逝皆煙消云散，唯文字、藝品，能記載著人類發(fā)展長(zhǎng)河的淵源，還原歷史。它沉淀于生活，源于生活的濃縮的寫實(shí)；又高山流水般，讓人在靜靜回味中，找回淵源文化的根。

千年紫砂，款款蝶變，從原始的泡水器皿，漸變?yōu)樗囆g(shù)品，期間經(jīng)歷了多少人文歷史的火與土的冶煉。自遠(yuǎn)古時(shí)"女?huà)z摶土造人"，陶，便開(kāi)始了它與人類濃于水的情緣。那個(gè)時(shí)候，陽(yáng)羨砂土即有了它獨(dú)一無(wú)二的“氣節(jié)”――黏中帶砂，柔中見(jiàn)剛；古樸純厚，不媚不俗。正是這種獨(dú)特的氣質(zhì)，使一團(tuán)團(tuán)默無(wú)聲息的泥料在紫砂藝人的手中制成千姿百態(tài)的紫砂壺。

紫砂壺之所以和其它工藝品有很大的區(qū)別，是在于它既有實(shí)用性，也有欣賞性，更具有收藏價(jià)值。人們收藏、欣賞和使用紫砂陶，正因?yàn)樗厥獾牟馁|(zhì)所具備的特殊性能，使作品更賞心悅目，愛(ài)不釋手。

紫砂光貨造型的完美主要反映在圓器造型的形式上。一把上好的紫砂光貨名壺，無(wú)論是整體、半圓、橢圓等形狀，均需追求壺體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，視覺(jué)和觸覺(jué)上的平衡、和諧、韻律對(duì)比等。通過(guò)形式來(lái)體現(xiàn)超越自然形態(tài)的內(nèi)在美感，所以在名壺世界中，簡(jiǎn)練的幾何形光貨的上乘之作，經(jīng)得起眾人的挑剔，實(shí)非易事。

自供春于金沙寺僧學(xué)得制陶術(shù)而漸起制陶，砂壺造型多樣，但無(wú)一例外都體現(xiàn)了陰陽(yáng)五行理論，所謂萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，壺體分上下兩部分，一陰一陽(yáng)。砂壺原料五行相雜，所以壺色亦有五色，金木水火土的寓意灌于其中。

一把紫砂壺做出來(lái)以后是供人使用的、欣賞的，因此，對(duì)壺就不得不有一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。紫砂泰斗顧景舟說(shuō)：“抽象地講紫砂陶的審美，可以總結(jié)為形、神、氣、態(tài)這四個(gè)要素。”形，即形式的美，是指作品的外輪廓，也就是具象的片面；神，即神韻，一樣能令人意遠(yuǎn)體驗(yàn)出精神美的韻味；氣，即氣質(zhì)，陶藝所內(nèi)涵的和諧協(xié)調(diào)色澤本質(zhì)的美；態(tài)，即形態(tài)，作品的高、低、肥、瘦、剛、柔、方、圓的各種座姿態(tài)。從這幾個(gè)方面貫通一氣，才是一件真正完美的好作品。

紫砂壺按類型主要有三種：光貨、花貨和筋紋器。光貨以圓為主，在圓的基礎(chǔ)上加以演變，用線條、描繪、銘刻等多種手法來(lái)制作；花貨以自然界中的瓜、果、樹(shù)、竹等自然物作為題材給以藝術(shù)加工而成；筋紋器是以壺頂中心向外圍輻射有規(guī)則線條的壺，豎直線條叫筋，橫線為紋。目前，除了有這三種傳統(tǒng)的紫砂壺類型外，還出現(xiàn)了許多陶藝類的作品，它們形式多樣，加入了更多創(chuàng)作者的個(gè)人思想與理念。 做壺是一門學(xué)問(wèn)，賞壺是一門學(xué)問(wèn)，同樣的，對(duì)于紫砂壺來(lái)說(shuō)，養(yǎng)壺也是一門學(xué)問(wèn)。愛(ài)壺之人，得到了一把自己喜愛(ài)的壺，便會(huì)盡全力把她養(yǎng)好，喜壺的人有句名言：“有把好壺，風(fēng)雅不必言。”養(yǎng)壺有個(gè)十字要訣：沸煮、澆淋、擦拭、摩挲、輪替。養(yǎng)壺的目的在于使其能善于“蘊(yùn)味育香”，并使壺能煥發(fā)本身純樸的光澤。壺能養(yǎng)，這也是紫砂壺有別于其他藝術(shù)品的特性之一，也是她的魅力所在。

紫砂壺能發(fā)真茶之香味，那還是其次，最主要的是紫砂泥壺經(jīng)過(guò)1100 ℃左右的高溫?zé)珊螅砻婀馔ζ秸杏行☆w粒的變化，表現(xiàn)出一種眼看表面砂質(zhì)起伏，手摸卻是光潤(rùn)如嬰兒肌膚的視、觸矛盾，更奇特的是別的物件用久必舊，會(huì)棄之不顧，但紫砂壺卻是用之愈久，則愈光亮，如：古鏡，則色彩越古樸典雅，著色圓潤(rùn)而深沉，樸而不俗，拙而不笨，色深沉而不死悶，與玉相比有玉一樣的光潤(rùn)包漿又比玉多了一種人性的親和力，多了一種實(shí)用可愛(ài)，而這些古樸，深沉而又不失典雅的紫砂特殊材質(zhì)，正是那些士大夫文人們傾心的風(fēng)韻。

茶壺的生產(chǎn)工藝，首先要具備有泥凳子、拍子等必用工具，紫砂泥把泥切開(kāi)涼涼，進(jìn)行按造型的尺寸比例，打身筒，拍身筒，使身筒跟設(shè)計(jì)造型形態(tài)相同，上底、上滿、整身筒，再上底或底線、上線片等，然后做蓋、做嘴把、裝嘴、把、了坯、開(kāi)口，就完成了工藝。另外，上線片如用線杠的，要做好線杠，后用線杠進(jìn)行圓線。裝嘴、裝把，對(duì)壺嘴的孔要進(jìn)修正，包括出水孔，每孔之間差距大小要一致，把的與嘴是否是一線，要成一線且把的大頭、把稍要上下垂直，蓋頭先打蓋片，如果蓋頭是弓起的應(yīng)打上弓片，再上到蓋片上去進(jìn)行修整，整好后上蓋內(nèi)口，內(nèi)掘要用木雞支整圓，上的子一把壺把這樣做好了。等干后進(jìn)行整口，最后燒成就成了一把真正的紫砂手工壺，就可進(jìn)以泡茶、品茶了。

眾所周知，紫砂壺是公認(rèn)的最佳泡茶器具，這主要取決于她的泥料。宜興紫砂世界獨(dú)有，紫砂礦只產(chǎn)于宜興，具有唯一性和不可替代性。宜興丁蜀鎮(zhèn)黃龍山一帶是紫砂礦的發(fā)源地。紫砂泥料粗分為紫泥、紅泥、綠泥等，它們所藏礦源位置不同、性質(zhì)不同，燒成后的狀態(tài)也各不相同。

人類文明的歷史可以說(shuō)是陶的歷史、據(jù)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)，紫砂壺始于宋盛于明。到了明萬(wàn)歷年間，紫砂工藝盛極一時(shí)，良師名匠，畢智窮工，以獨(dú)有的傳統(tǒng)文化深層的文人化內(nèi)涵，開(kāi)始步入文人藝術(shù)的行列。