讓藝術(shù)相伴人生

張敏

時(shí)下人人都在忙著賺錢(qián)，經(jīng)濟(jì)上的富足仿佛成了唯一的追求，這其中有媒體鼓噪的功勞，也有現(xiàn)實(shí)生活的壓力所致，藝術(shù)修養(yǎng)的修行漸行漸遠(yuǎn)了我們的生活。

藝術(shù)之于人生是必須的而不是可有可無(wú)的，有了藝術(shù)的生活是多姿多彩的，沒(méi)有藝術(shù)相伴的人生是蒼白的。藝術(shù)是教會(huì)人對(duì)美的欣賞的， 而自然界的美總是蘊(yùn)含在平凡之中，這里涉及二個(gè)問(wèn)題。一是我們自身如果生命的過(guò)程中缺少對(duì)美的感悟，生命的過(guò)程將會(huì)是怎樣的蒼白；二是自然界中蘊(yùn)含的美是否能被直接的感知，需要我們進(jìn)行怎樣的修煉才能感知。

美之于生命的過(guò)程就像水之于萬(wàn)物的滋養(yǎng)的重要，一個(gè)缺乏美的生命的過(guò)程至少不是一個(gè)完整的生命，我們生命的過(guò)程之所以不同于動(dòng)物般地尋找每日果腹之需，就在于我們有思想，當(dāng)我們止步于審美之外時(shí)，生命就止步于一個(gè)生物體意義上的生命。思想的來(lái)源在于對(duì)美的體悟，美有大美和小美之分，但都是美。我們感動(dòng)于身邊小草的冬枯春發(fā)，生命的旺盛，這是一種美的體悟；我們感動(dòng)于花的奉獻(xiàn)和生命的守時(shí)；我們感動(dòng)于四季輪回大地為我們提供了豐富的食物；我們感動(dòng)于上蒼為我們安排了錦繡的河流和山川。所有這些美的感動(dòng)都是我們生命中精彩樂(lè)章的一個(gè)組成部分，如果去除了這些，生命就會(huì)變得平淡無(wú)味。所以我們才想行萬(wàn)里路，“天下這么大，我想去看看”，我們想了解個(gè)體的生命在自然萬(wàn)物中的關(guān)系。美是我們個(gè)體生命過(guò)程的一個(gè)重要的篇章，生活中沒(méi)有了這些感動(dòng)，就只剩下行尸走肉。

美蘊(yùn)含在自然界中，蘊(yùn)含在萬(wàn)事萬(wàn)物中。大美需要我們放大視野去擁抱，小美需要我們附身去體察。美的體驗(yàn)也不是通過(guò)視覺(jué)就能直接感知到的，還需要和我們的先知經(jīng)驗(yàn)相呼應(yīng)才能細(xì)微地體察到。比如同樣是對(duì)同一處山川的體察，有時(shí)需要我們放大視野以整個(gè)山脈作背景，才能看到形似或神似我們心目中的某個(gè)已知的形象，這個(gè)形象可以是自然界中存在的形象或是我們通過(guò)先驗(yàn)知識(shí)獲取的某個(gè)虛擬的東西。小美則需要我們將注視的焦點(diǎn)聚焦在一個(gè)局部。再比如我們看到海市蜃樓的場(chǎng)景都覺(jué)得很美，但那景象并不能真實(shí)地對(duì)應(yīng)到我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的某個(gè)場(chǎng)景，而是對(duì)應(yīng)到我們對(duì)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的抽象化以后的一個(gè)虛構(gòu)的形象，我們驚嘆于自然界的神奇和力量。可以說(shuō)幾乎所有的人都會(huì)在海市蜃樓面前發(fā)出驚呼和贊嘆，但不同的人贊嘆的程度是不同的。文學(xué)功底不足的人只是驚呼“太美了”，他只是驚呼自然界的超驚奇的力量。而作為一個(gè)詩(shī)人看到這樣的場(chǎng)景或許要發(fā)出“天宮離地三丈三， 遙見(jiàn)仙女下凡來(lái)”。由海市蜃樓聯(lián)想到天宮又及仙女，這樣跨度聯(lián)想需要有一定的知識(shí)功底，它比“太美了”又深入了一大步，這樣不同的感動(dòng)來(lái)源于生命個(gè)體的不同的修養(yǎng)。所以生命個(gè)體的修養(yǎng)是審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)，修養(yǎng)越好，同樣的場(chǎng)景體驗(yàn)越能更加深入，有了這個(gè)基礎(chǔ)，我們才能對(duì)世間的萬(wàn)事萬(wàn)物生出不同的美的感的感動(dòng)，我們感動(dòng)于小草的生命力的頑強(qiáng)，感動(dòng)于生命的生生不息，感動(dòng)于青松的不畏嚴(yán)寒，有了這樣的來(lái)自于內(nèi)心的體驗(yàn)，我們也才能去保護(hù)我們體驗(yàn)到的美的環(huán)境。

所以，美是能凈化我們心靈的一種修養(yǎng)，它能夠幫助我們識(shí)別美和丑，有了美的感受，個(gè)體的生命得到升華，反過(guò)來(lái)也對(duì)環(huán)境有美的需求，所以美的教化是使整個(gè)群體受益，這是作用和反作用的兩個(gè)方面。

著名的美學(xué)大師朱光潛先生曾說(shuō)“藝術(shù)是情趣的活動(dòng)，藝術(shù)的生活也就是情趣豐富的生活”，“所謂人生的藝術(shù)化，就是人生的情趣化”。人生處處皆風(fēng)景，要用藝術(shù)的眼光去細(xì)細(xì)地體味。我們要一邊走一邊欣賞，不要做生命的匆匆過(guò)客。