世界三種獨特唱法對聲樂發展的啟示

陳維維

（南京航空航天大學藝術學院，江蘇 南京 211106）

世界三種獨特唱法對聲樂發展的啟示

陳維維

（南京航空航天大學藝術學院，江蘇 南京 211106）

蒙古的“呼麥”、阿爾卑斯地區的“約德爾”、因紐特人的“喉鳴游戲歌”是世界上三種獨特的唱法。這三種唱法有其特有的藝術價值。通過對這三種獨特唱法的介紹和關聯，以期人們對世界各民族特色的聲樂發展能有一個啟示。

世界音樂；呼麥；約德爾唱法；喉鳴游戲歌；啟示

世界各民族都有其特有的文化，音樂也不例外，因文化環境的巨大差異，以致于各民族的聲樂發展也有其獨特性。

一、簡析世界三種獨特唱法

“呼麥”又名“浩林·潮爾”，是誕生于蒙古族的一種特殊演唱藝術，距今已有兩千多年的歷史。“呼麥”是一種“喉音”演唱藝術，它是蒙古族復音唱法潮爾的高超演唱形式。其特別之處就在于通過特殊的聲音技巧可以讓一人唱出兩個聲部，這就形成了罕見的多聲部形態。而技巧高超的呼麥演唱者甚至可以同時唱出三個聲部，甚至更多。

在阿爾卑斯地區誕生了一種叫“約德爾”的神奇唱法。這種唱法又被稱為約德爾歌或者約德爾調，這是一種在頭聲和胸聲之間快速轉換的唱法，這種大跨度的音階就產生了一連串的高低起伏且快速轉換的聲音的歌唱形式，因此其旋律進行中多是大跳音階，并且做到了將中低音音域和假聲音域自由且快速的轉換。另外，“約德爾”唱法基本上沒有歌詞，大多采用諸如“嗬哦”“地里哦”“依”等一些語氣詞進行演唱，并在演唱時常加入即興式的裝飾手段。

喉鳴游戲歌在魁北克省北部和巴芬島上流行，這是一種婦女比賽聲音技巧的游戲。其在因紐特語中被稱為“卡塔加可”。要求兩位歌手面對面站在一起，并相互用手抱著對方，隨后便用咽喉發出長音和短音，高音和低音，吸氣音和吐氣音等不同的聲音，從而自由組合出各種各樣的效果，奇妙的音響。

二、三種獨特唱法的各自藝術特征和三者之間的共性

不管是蒙古族的呼麥或者阿爾卑斯地區的約德爾唱法，還是加拿大北部因紐特人的喉鳴游戲歌，這三者的共性主要表現在以下方面：一、民族性。這三種獨特唱法都是在特定的民族中產生的歌唱形式，有著強烈的民族特色。正所謂“民族的就是世界的”。二、科學性。這三種獨特唱法都有其科學性，不僅它們都能夠很好地被傳承和發展下來，而且演唱這三種唱法的人可以持久的進行演唱，不是短暫的。三、時代性。這三種獨特唱法也都跟隨時代的腳步，在發展和創新著。比如與其他演唱形式的結合等。

三、三種獨特唱法對聲樂發展的啟示

（一）聲樂發展的多元化。在世界音樂發展的大方向上一定是多元化的，這是各個民族的特有文化生態環境決定的。蒙古族的“呼麥”，阿爾卑斯地區的“約德爾”唱法，加拿大北部因紐特人的“喉鳴游戲歌”等歌唱藝術形式的出現和發展充分證明了聲樂發展的多元化。當然這些歌唱藝術形式的獨特性是相較于美聲、流行等唱法而言的。

（二）聲樂發展的個性化。世界聲樂發展多元化的現象也正說明了各民族聲樂發展的個性化的存在。不論是蒙古族的“呼麥”還是阿爾卑斯地區的“約德爾”唱法，亦或者加拿大北部因紐特人的“喉鳴游戲歌”都充分證明了其作為獨特唱法的個性化的存在。

（三）聲樂發展的創新性。蒙古族“呼麥”唱法不僅實現了一個人能夠唱多聲部的歌唱方式，并且其聲部之間的音域跨度又是那么巨大。“呼麥”在人類歌唱藝術的發展中自是無可厚非的極具創新性。“約德爾”唱法不僅突破了一般聲樂演唱中真假聲快速轉換的難題，又具有娛樂性的特點，這就是富有創新性。因紐特人的“喉鳴游戲歌”也是將歌唱和娛樂結合起來，在歌唱中娛樂的方式本身也就具有創新性質。

（四）聲樂發展的借鑒性。當學生在唱歌的時候難以體會頭聲的時候，亦或者在訓練學生真假聲結合出現困難的時候，再或者要求學生投入感情歌唱的時候，“呼麥”都可以提供借鑒。毋庸置疑，呼麥是一種科學的發聲方法，我們不能僅僅因為其與眾不同而輕視它。日常進行八度快速交替訓練以及在歌唱聲音的跳躍性和靈活性的改善方面就可以對“約德爾”進行借鑒。不僅可以有效的解決我們聲音的僵硬問題，還可以增加聲音的輕巧性以及保持聲音的位置以及共鳴的統一。當然，在借鑒約德爾訓練的時候要注意在用假聲進入高音區之后再下行練習的時候要保持聲音的高位置并逐漸過渡到半聲狀態才能起到訓練作用，進而起到訓練真假聲混合的作用。“喉鳴游戲歌”這種兼具技巧性和娛樂性的歌唱方式自然就是在很松弛愉悅地歌唱，對于我們保持松弛的歌唱狀態也是很有借鑒意義的。

四、結語

這三種獨特唱法都是在特定的物質環境和文化生態環境下形成的。正是由于這三種唱法所具有的獨特性，使得更多的相關學者去研究他們。在這個創新的時代，人們也會將各種文化藝術形式進行相接合以達到創新的目的。約德爾唱法和流行音樂的結合就是一個很好的形式，比如之前神曲《忐忑》中就運用了約德爾唱法的相關技巧。我們期待這三種獨特唱法在今后有更多創新和發展，為人們的生活增添藝術魅力。■

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