淺析聲樂演唱中的審美要素

趙春萌

（秦皇島職業技術學院，河北 秦皇島 066100）

淺析聲樂演唱中的審美要素

趙春萌

（秦皇島職業技術學院，河北 秦皇島 066100）

聲樂演唱作為音樂審美實踐活動中的一個重要部分，從本質上來講，對于音樂審美的影響是非常關鍵的。事實上，從作者創造音樂作品到表演者表演作品，這是一個完整意義上的審美實踐過程。隨著人們文化程度的普遍提高，隨著聲樂演唱藝術的親民化，人們的審美意識不斷的增強，還更加富有理性和創造性。在本文中主要對聲樂演唱中的審美要素進行了深入的剖析。

聲樂；演唱；審美；感受；要素

自從人類進行直立行走以來，就有了對美的理解和追求。隨著人類文明程度的不斷提高，人類對美的認識和追求也有了很大的提高，并將這種對美的追求注入到了不同的藝術形式中。在幾千年的音樂文化中，聲樂藝術也蘊含和體現了深刻的審美特征和內涵。聲樂演唱是人類在文明發展歷程中的一種非常重要的藝術行為，也是人類在追逐美的過程中產生的一種特殊的藝術活動，聲樂演唱天生離不開審美活動的陪伴，也體現了人類獨特的審美心理。

一、聲音審美

演唱者在表演作品時，會根據自己的理解，將歌曲的思想、情感利用自己的演唱技巧進行淋漓盡致的表現，使歌聲極具渲染力和美感。筆者認為，對于聲音的審美是聲樂演唱中的第一審美。當欣賞者在聆聽聲樂演唱時，首先進入耳朵的就是演唱者的聲音，人的自然的聲音是最原始和最本真的樂音。一般的具有規律振動或按照固定頻率振動的聲音都可以是樂音，這些樂音構成的旋律，符合大眾最原始的審美需求。當演唱者用帶有表現力、修飾性的聲音去表現音樂時，聲音當中的音色變化體現了演唱者的對于美感的波動心理以及演唱者的審美思維。只有演唱者的音色立體豐富，音樂作品中的內涵及情感才能得到最大程度的展現。與此同時，演唱者要在心理上建立音樂審美的觀念，深入研究如何怎么樣運用演唱的一些技巧以更好地展現聲音色及其美感，只有如此，才能很好的捕捉到歌曲作品中的細微的感情變化，聲音才能更具有藝術的魅力與感染力，才能更多的征服聽眾。

二、情感審美

情感在聲樂藝術中具有重要位置，每部音樂作品都蘊含著作者的深厚情感，聲樂演唱的魅力就在于通過歌者的表演，將作品中蘊含的情感表現出來。情感審美也是一種心理反映，情感的審美與聲音的審美是相輔相成的，通過聲音的演繹，能夠更好的表達作品的情感。情感豐富的聲樂作品能更好的激發演唱者聲音的變化，只有聲情并茂的演唱才是聲樂藝術的最高境界。審美情感是在一定的審美理想的指導下下，對自然情感進行提煉、升華，進行藝術化處理，追求的事心靈的自由、精神的愉悅，給人的更多的是精神上的享受。它是一種平靜、智慧、理智的情感，是藝術家在創作過程中對自己的情感經過審美的“冷處理”而得到提升的“熱情”，是藝術上的情感。

比如，王志信創作的藝術歌曲《送瘟神?七律二首》體現了音樂感受審美對于民族聲樂演唱中情感審美對于演唱的指導作用：在譜例中，“山”字和“自”字之后都設置有短促的停頓，這些停頓就發揮出了“此時無聲勝有聲”的表達效果，含蓄地傳出了沉痛、哀怨、無奈、憤懣相交織的情感狀態；而且，“自”字還利用前倚音達成了下行跳進的旋法，在演唱時構成了“頓挫”的音響效果，暗示了自然山水不管人間疾苦的冷漠無情形象，同樣表現出了那種由沉痛、哀怨、無奈、憤懣相交織的五味雜陳式的情感狀態。可謂是對徐大椿《樂府傳聲》“傷感之處，一頓挫而悲恨出”這句話的生動詮釋。可見，音樂情感的審美雖然貌似難以把握，但只要演員細心解讀譜例，解明曲情，還是能夠準確把握音樂情感并予以生動表現的。

三、音樂感受審美

演唱者要想打動聽眾，不僅要具有良好的聲音美感，情感審美，還要用心感受作品的曲、調、歌詞以及作品深刻的內涵，運用演唱技巧將這些內容傳達給聽眾。音樂感受的審美是一種抽象的心理感覺，看不見摸不著，是靠演唱者的心理感覺去傳達的，是對音樂審美的感覺。比如，王祖皆、張卓婭的藝術歌曲《斷橋——小青的歌》中就頻繁地運用了富有江南音樂風格的“魚咬尾”（呈遞）旋法，使得樂曲的聽感十分美妙和諧，并且傳達出了鮮明的江南民間音樂風格韻味兒。演員解明這種富有江南民樂風格的音樂審美感受之后，則可以更為明確地展開演唱中的二度創作。

四、音樂形象審美

聲樂演唱是以人為主體的藝術活動，人是其中的一個主要部分。人有情感、有理智、有思想，可以將情與理有機結合，塑造出最美的藝術形象。聲樂演唱是以人為中心的藝術形式，聲樂作品中的描寫也都是與人有關的，或者是與人的情感密切相有關。演唱者在闡釋作品的過程中將自己的感情與情緒滲透到作品中的各種形象中，才會使其有血有肉，更生動，更具有藝術美感。比如，王祖皆、張卓婭創作的歌劇《黨的女兒》，表現了田玉梅在敵人行刑死里逃生之后哀慟而又激昂的情態。王祖皆、張卓婭在吸收傳統戲曲板式唱腔的基礎上又進行了靈活的運用。他們揚棄了傳統戲曲用“一板三眼”板式來表現婦女悲痛之情的慣常做法，而是用“一板一眼”板式來暗示田玉梅在悲痛中的堅強精神。而且，“一板一眼”還與“三拍子”（一板二眼）交替運用，這不僅打破了傳統戲曲將“二五眼”視為禁忌的傳統做派，而且生動地表現了田玉梅在強大人格力量支撐下將要化悲痛為力量而與敵人展開誓死搏斗的壯烈情懷。從上面的分析可見，民族聲樂創作中對于傳統戲曲板式的創新運用就足以呈現出生動的表情效果。而在演唱這個唱段時，演員更應該在把握傳統戲曲板式強弱音變化基本規律的基礎上對其加以靈活運用，借以充分地表現田玉梅的壯烈情懷，生動地刻畫田玉梅這一人物形象。

總的來說，聲樂審美要素滲透在聲樂作品的各個環節，只有從全方面、深層次的去解析聲樂作品的審美要素構成，才能在聲樂作品詮釋中，游刃有余的把握聲樂作品的風格，才能正確的詮釋聲樂作品的審美內涵和審美追求。■

[1] 陳慶芳.聲樂藝術審美要素研究[J].大舞臺,2015,02:114-115.

[2] 王珠峰.聲樂演唱中的審美要素研究[J].黃河之聲,2016,17:84-85.