淺談“傳統(tǒng)文化與高校思政相融合的探索與研究”調(diào)查分析及對策

李王媛

中北大學(xué)，山西 太原 030000

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淺談“傳統(tǒng)文化與高校思政相融合的探索與研究”調(diào)查分析及對策

李王媛

中北大學(xué)，山西 太原 030000

傳統(tǒng)文化是我國人民共同的一項(xiàng)財(cái)產(chǎn)，所以需要我們當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行保護(hù)和傳承。這對構(gòu)建社會(huì)主義特色社會(huì)有重要的意義。基于此目的，我們針對傳統(tǒng)文化與思想政治教育等相關(guān)問題對一些大學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查，其結(jié)果一定程度上反映了當(dāng)代學(xué)生的思想狀況，以便進(jìn)一步探索新時(shí)代如何利用中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育。

傳統(tǒng)文化；思政；融合

一、調(diào)查對象、方法以及目的

(一)調(diào)查對象和目的

這次調(diào)查，主要從當(dāng)代大學(xué)生對文化的內(nèi)涵的了解和意義的理解兩個(gè)層面來了解他們對于傳統(tǒng)文化的喜好，認(rèn)識，從而尋找到突破口，通過傳統(tǒng)文化的教育以促進(jìn)高校思想政治課的教育，進(jìn)而加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的思想覺悟。

本次調(diào)查我們自行組織了一些高校的思想政治課老師開展“大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)識”的街頭問卷調(diào)查，本次問卷調(diào)查樣板包括大一、大二、大三、大四以及各個(gè)不同專業(yè)的各種大學(xué)生。

(二)調(diào)查方法和主要內(nèi)容

本次調(diào)查我們主要采用的是問卷調(diào)查法進(jìn)行街頭隨機(jī)抽樣，同時(shí)普遍和抽樣調(diào)查穿插，并且在這個(gè)前提下進(jìn)行重點(diǎn)訪談等形式。這次問卷主要調(diào)查對傳統(tǒng)文化具體內(nèi)涵的認(rèn)知以及對傳統(tǒng)文化意義的理解這兩個(gè)方面。

二、調(diào)查問卷的結(jié)果

(一)當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵認(rèn)識程度不夠高

隨著我國改革開放進(jìn)程的不斷深入和推進(jìn)，當(dāng)前我國執(zhí)政黨的一個(gè)重要任務(wù)就是思考“如何構(gòu)建和諧社會(huì)？”中國社會(huì)的組成成分是個(gè)人、家庭以及社會(huì)，把個(gè)人、家庭、社會(huì)良好的結(jié)合起來也就是構(gòu)建中國特色社會(huì)主義和諧社會(huì)。當(dāng)然，制度的完善是社會(huì)和諧的首要條件，然后是人們之間關(guān)系的和諧，社會(huì)對個(gè)人價(jià)值有足夠的認(rèn)可，才能保障人與人之間的和諧關(guān)系，從而為社會(huì)穩(wěn)定提供最基本的保證。中國傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵，是中國先賢們對于制度和道德的獨(dú)到見解，也是在漫長的歲月中形成的人與人和諧相處的最好的方式。這種和諧，在端午、清明等中國傳統(tǒng)節(jié)日中都有充分展示。而傳統(tǒng)的節(jié)日、戲劇等為這種和諧的交流提供了一個(gè)橋梁，在對于傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵了解方面我們得到的結(jié)果不是十分理想。

在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，對于是否會(huì)主動(dòng)去欣賞傳統(tǒng)戲劇這個(gè)問題，大多數(shù)人都表示隨便，只有極少部分人表示特別喜愛。在問及是否閱讀《老子》、《論語》等傳統(tǒng)典籍時(shí)，很多大學(xué)生表示非常不喜歡，只有一些表示會(huì)偶爾翻閱。

(二)當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化意義的理解不夠深刻

在我們的問卷調(diào)查中，我們設(shè)計(jì)了“傳統(tǒng)文化對你成長的幫助程度”這一問題，選擇“很有幫助”的人不到百分之二十，當(dāng)然也只有不到百分之十的人選擇“沒有幫助”，我們還設(shè)置了相關(guān)問題在這里就不一一舉例。總之，對傳統(tǒng)文化的意義理解來講，總體上來說是一個(gè)不好不壞的結(jié)果，我們在保持謹(jǐn)慎的姿態(tài)的同時(shí)，不妨也可以稍微樂觀一點(diǎn)。

三、在高校思政教育中如何融合傳統(tǒng)文化教育

歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)民族的發(fā)展離不開本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有力支持，所以我們應(yīng)該志存高遠(yuǎn)，大力弘揚(yáng)傳播傳統(tǒng)文化。

(一)通過對傳統(tǒng)文化的介紹，使大學(xué)生充分了解中國傳統(tǒng)文化歷史

隨著全球化進(jìn)程的腳步，當(dāng)代大學(xué)生的市場觀念和價(jià)值觀受到多元化的影響發(fā)生了很大的變化，對于國家、社會(huì)、歷史的關(guān)注程度已經(jīng)不如二十世紀(jì)的青年那樣熱情高漲了，他們更多的把自己的個(gè)人利益放在第一位，當(dāng)然這是市場觀念和價(jià)值觀發(fā)生變化后必然會(huì)出現(xiàn)的情況。所以我們必須在高校內(nèi)通過思想政治教育，使學(xué)生充分了解中國傳統(tǒng)文化的歷史，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識、體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力，最后對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感，引發(fā)傳統(tǒng)民族精神。當(dāng)然要發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵是教育，核心則是當(dāng)今大學(xué)生。所以建議在高校開設(shè)傳統(tǒng)文化課，這有利于造就大學(xué)生積極向上的人生態(tài)度、愛國主義情懷的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)還會(huì)使他們成為有理想、有道德，高素質(zhì)的符合社會(huì)需求的人才。

(二)建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，加強(qiáng)對于中國傳統(tǒng)文化教材的編寫

傳統(tǒng)文化課的質(zhì)量優(yōu)劣不僅和學(xué)生的認(rèn)真程度有關(guān)，還和教師的素質(zhì)有著密不可分的關(guān)系。所以加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的教育必須從加強(qiáng)師資力量的建設(shè)上著手。通過培訓(xùn)講座等形式，打造一支高水平、高素養(yǎng)的師資力量，把提高當(dāng)代大學(xué)生的思想水平作為思想政治課的教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)出版社等也應(yīng)該集中有學(xué)識有才干的專家學(xué)者，對現(xiàn)有教材進(jìn)行分析研究，發(fā)現(xiàn)優(yōu)缺點(diǎn)，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，編寫出具有規(guī)范化有可讀性的教材。

(三)營造良好的校園環(huán)境，宣傳傳統(tǒng)文化

當(dāng)今社會(huì)競爭激烈，所以大學(xué)生的心理壓力越來越大，當(dāng)代大學(xué)生從小養(yǎng)尊處優(yōu)，所以沒有對人生波折的必要承受能力。所以在大學(xué)生思想政治教育中可以融合中國傳統(tǒng)文化中的“心和”等思想，塑造健康的心理狀態(tài)。同時(shí)，要在學(xué)校進(jìn)行圖片標(biāo)語等形式的宣傳，營造良好的傳統(tǒng)文化校園環(huán)境，讓學(xué)生處在傳統(tǒng)文化的氣氛中，時(shí)時(shí)刻刻接受傳統(tǒng)文化的教育。

四、結(jié)束語

根據(jù)筆者的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)在的大學(xué)生創(chuàng)新能力十分欠缺，這是因?yàn)樗麄儗鹘y(tǒng)文化認(rèn)識的欠缺造成的，由于他們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識的嚴(yán)重缺失，使得當(dāng)代大學(xué)生的知識面十分狹窄，因此當(dāng)代大學(xué)生對知識的探索欲望也很低；同時(shí)也是因?yàn)樗私獾闹R面過于狹隘，整個(gè)知識體系也會(huì)非常匱乏，也就很難培養(yǎng)他們的思考能力，進(jìn)而沒辦法學(xué)會(huì)從多方面來解決問題。可見，學(xué)生知識體系的構(gòu)建離不開對于傳統(tǒng)文化的了解，所以在高校思想政治教育中應(yīng)該注意對于傳統(tǒng)文化的講解和介紹。

[1]王福泉.思想政治理論課與大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)[J].教育探索，2006(10).

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