論唐代詩歌的愛國主義情節

張 玲

湘潭大學文學與新聞學院，湖南 湘潭 411105

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論唐代詩歌的愛國主義情節

張 玲**

湘潭大學文學與新聞學院，湖南 湘潭 411105

祖國、民族，這是歷史的范疇，而愛國是一個永恒不變的主題。打開中華民族五千年的文明史冊，每一頁無不閃爍著愛國主義的燦爛光輝，愛國主義是一個民族強大的精神支柱，是不可戰勝的偉大力量。唐詩作為我國文化藝術的瑰寶，也承擔著弘揚中華民族精神的歷史使命。唐代詩歌內容寬泛，風格各異，無論是山水田園詩，還是邊塞詩，無論是贊美詩還是諷刺詩，無論是豪放派還是婉約派，愛國主義的主題總能滲透其中，這是唐代文人歷史使命感與社會責任感的集中體現。在浩如煙海的唐代詩歌中，愛國主義精神突出的表現在以下幾個方面：

一、對祖國壯美山河的熱愛

幽靜的田園風光，壯闊的山川江河，蒼涼的塞外景象，祖國的一切美景都化作了唐代詩人筆下的文字，它流淌在中國古代文學的典籍中，經久不衰，生生不息。

早在初唐，就有了廣為人知的贊美《春江花月夜》的名篇，這首詩被聞一多先生稱為“詩中的詩，頂峰上的頂峰。”張若虛的作品流傳下來的并不多，但僅憑一首《春江花月夜》，就足以確立他在唐代文壇上無可動搖的地位。“春江潮水連海平，海上明月共潮生，滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。”詩人開題扣人心弦，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面。江潮浩瀚無垠，仿佛和大海連在一起，氣勢宏偉。這時一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。一個“生”字，就賦予了明月與潮水生命。月光閃耀千萬里之遙，哪一處春江不在明月朗照之中。“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”，夜色與江色融為一體，干凈的沒有一粒塵埃，在這個靜謐的被墨汁浸染透徹的世界里，夜空中只掛著一輪皎潔的孤月。詩人張若虛在這個溫情浪漫的夜晚里思考了生命的意義，他筆下雄壯華美的唐朝景象也由此顯現出來。

在盛唐，描寫祖國秀麗風光，壯闊美景的詩歌更是不勝枚舉。最早出現在盛唐詩壇上的流派是山水田園詩派，他們從自己的志趣出發，用質樸自然恬淡的筆墨描繪出優雅恬靜的田園風光，如孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，把洞庭湖的景色寫得氣勢磅礴，他的“綠樹村邊合，青山郭外斜”寫出了一種淳樸自然的田園生活。除此之外，李白的《望廬山瀑布》《登金陵鳳凰臺》《早發白帝城》，杜甫的《望岳》等膾炙人口的詩篇也都贊美了祖國的秀美山河。

二、關注國家與民族命運的憂患意識

憂患意識是愛國主義的基石，一個沒有憂患意識的愛國主義者是膚淺與盲目的，具有憂患意識，才能擁有長遠的眼光，成為清醒的、深沉的、自覺的愛國主義者。中國文人自古就有憂患意識，唐代的詩人繼承了這種傳統，并且把這種意識轉化為社會責任感與自強不息的奮斗精神。談到唐代詩人的愛國主義，有一個不得不提，他就是生活在唐朝由盛轉衰之際的杜甫。他用樸實無華的文字記錄了唐代由繁華到破敗的歷史畫面，用獨有的悲憫情懷探索祖國與民族的命運，在他沉郁頓挫的筆調中，濃縮了對祖國深沉的愛。從“國破山河在，城春草木深”到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，從“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”到“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，杜甫把個人的命運與國家的命運聯系在一起在，深刻體會人民的苦難，以博大的胸懷寫出了對祖國與民族命運的深切關懷。

另外，還有一些詩人也如杜甫一般對國家的前途命運有著深深的憂慮。如陳子昂的“感時思報國，拔劍起蒿萊”，他困惑于國家的命運，時代的使命，準備有所作為。再如李頎的“野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠”，寫出了唐玄宗窮兵黷武給將士們帶來了苦難，在這樣惡劣的環境中，將士們的戍邊生活是可想而知的，他把戍邊生活寫得聲情交融，悲切感人。例如，白居易的《秦中吟》等一些反映現實，針砭時弊的詩歌。白居易關注現實，他的詩歌多是諷喻現實生活的內容，通過對人民悲慘生活的生動刻畫，顯示出自己對祖國的深情與熱愛。

晚唐時期，同樣有一些詩歌表達出詩人憂國憂民的愛國情懷。例如杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，晚唐統治者荒淫無度，醉生夢死，杜牧借這首詩來諷刺那些不吸取歷史教訓的統治者，表現了作者對國家命運的無比關懷和深切憂慮的情懷。還有以寫愛情詩見長的李商隱也寫過關注國家命運的詩歌，“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”，諷刺了統治者重視虛幻的鬼神而不注重人民的現實生活，也表達出他憂國憂民的思想情懷。

三、維護國家統一的決心與勇氣

在面臨國家民族危難之際，唐代詩人也顯現出維護國家統一的決心與勇氣，他們這種共御外侮，同仇敵愾的大無畏的民族氣節在許多詩中都有體現。著名的邊塞詩人王昌齡就寫過愛國主義主題的詩篇《出塞》。這首詩雖然只有四句，但卻短小精悍，內容博大，被認為唐朝七絕的壓卷之作。首句“秦時明月漢時關”，意境蒼涼，一開始就能讓人感受到雄渾壯闊的邊塞景觀。詩人感慨朝代更迭，物是人非，明月是永恒的，而歲歲年年戍守邊關的人卻不同。下一句“萬里長征人未還”，在邊塞浴血奮戰的將士離鄉萬里，還在堅守陣地，沙場上刀光劍影，馬革裹尸，一句“人未還”，表現出詩人對戰爭沉痛的譴責，對戰死的將士給予了深切的哀悼。后兩句“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，更是對前兩句的提升，表達詩人擊退外敵維護國家統一的決心。

如此可見，唐代詩人用自己特有的風格與手法抒寫著愛國的名篇，他們勇于承擔社會責任，憂國憂民，并把個人命運與國家的命運系在一起，用悲憫的情懷、清醒的意識表達著自己對祖國的熱愛與忠誠，對于啟發當代人對人性與人文主義問題的研究具有顯在的意義。

[1]周溯源.歷代憂國憂民詩選[M].長沙：湖南教育出版社，2000.

[2]蘇光文.中國文學愛國主義母題研究[M].重慶：重慶出版社，2001.

[3]郭英德.中國古代文學史[M].北京：中國人民大學出版社，1999.

[4]袁行霈.中國文學史[M].北京：高等教育出版社，1999.

[5]葛紅兵.文學史形態學[M].上海：上海大學出版社，2001.

[6]《中華書局編輯部點校.全唐詩》增訂本[M].北京：中華書局，1999.

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**作者簡介：張玲(1993-)，女，湖南湘西人，湘潭大學文學與新聞學院，古代文學專業碩士研究生，研究方向：古代文論。