淺論古文教學與詞匯教學的結合

李鵬鵬

淺論古文教學與詞匯教學的結合

李鵬鵬

詞匯教學是中學語文教學的重要組成部分，在古文教學中詞匯教學尤為重要。針對當下不重視詞匯教學的現狀，在古文教學中找到詞匯教學的位置，是語文教學研究的重要方向。應抓住詞語的本義、語境義、言外義等方面，提升古文教學質量，確立詞匯教學地位。

詞匯教學 古文教學 結合措施

古典文學是中華傳統優秀文化的重要組成部分，其以精煉的語言、豐富的想象、真摯的情感流芳千古，成為中華文化的經典。在新課程背景的要求下，古典文章大量選入初中語文課本，如何教好古文成為了中學語文教學的重點和難點。

詞匯是語言的基本單位和構成要素，是指一種語言中所運用的詞。詞匯教學是語文教學中的主要組成部分，脫離了詞匯的教學是無源之水、無本之木，教學實踐無法進行。在中學語文課程標準中對詞匯教學并沒有明確其地位，導致當下的語文課堂教學忽視詞匯教學，而重視整體感知教學，如今的詞匯教學處在極其尷尬的地位。

由于古典文章由基本的古代漢語詞匯構成，古文教學有別于現代文教學，且教學難度大。古文教學的特殊性與詞匯教學的基礎性，兩者的結合將會產生什么樣的效果呢？筆者將從兩者的關系、兩者結合的重要性及兩者結合的具體策略等方面進行探討。

一.古文教學與詞匯教學的關系

（一）詞匯教學從屬于古文教學

王力先生說過：“詞匯是處在差不多不斷變化之中，有些詞，古代常用，現在變得根本不用了，有些古今意義或者完全不同，或者大同小異，讀古書時，一不留神，就會指鹿為馬，誤解了詞義。因此學習古代漢語，重點必須放在詞匯上。”[1]可見詞匯是古代語言的基礎。古典文章由基本的詞匯構成，教師在教古文的整個過程中，必須以詞匯教學為基礎。在中學語文課堂上，教師以三維教學目標為教學基點，在教學過程中以作者簡介、基本字詞、古文大意、作者情感等方面為教學內容。教會學生理解古文里的基本字詞就是最基本的詞匯教學。所以在古文課堂的具體教學中，詞匯教學是古文教學中的一部分，詞匯教學具有附屬地位，從屬與古文教學。

（二）詞匯教學具有相對獨立性

詞匯教學從狹義方面來說是針對具體詞匯進行的教學，在中學語文詩詞教學中教學的對象是具體的詞匯。從廣義上來說，由于有對詞匯進行專門研究的一門學問，我們稱之為詞匯學，詞匯教學的對象是詞匯學，詞匯學有相對獨立的知識體系，豐富的詞匯知識，在大學的漢語言文學專業的課程中，有專門的詞匯教學課程，因此詞匯教學又具有相對獨立性。

詞匯教學既具有從屬地位，又具有相對獨立性。而詞匯教學服務于語文知識教學，目的是為了讓學生掌握基礎的漢語知識，提升學生的人文素養，所以我們不應該孤立地教詞匯。古文中有大量凝練、經典的詞匯，所以古文教學與詞匯教學有密不可分的聯系，在古文教學中找到詞匯教學的一片天地，課堂上實現兩者的共生，是中學語文教學重點研究的方向。

二.古詩詞教學與詞匯教學結合的重要性

（一）提升古文教學質量

在中學語文教學中，因古代漢語詞匯和現代漢語詞匯的差異性，古文教學難度較大，課堂教學質量不高。而當今教師整體專業素質不高，選擇教學內容視野狹窄，教學方法機械單一，導致學生學習古詩詞的積極性普遍不高。

造成古文教學質量不高的原因是多方面的，在教學中，忽視詞匯教學，而過度剖析情感是根本原因。由于古詩詞與詞匯的聯系的緊密性，教師無意識地忽視詞匯教學，造成學生詞匯知識貧乏，學生在閱讀古典文章時顯得尤為吃力，對古文也就逐漸失去興趣，所以就造成了古詩詞教學質量不高。以詞匯教學為突破口，在古文教學中，既不忽視基本的字形字義等基本詞匯知識教學，又涉及詞匯學知識的教學，一方面可以要求教師擁有豐富的語言知識，另一方面可以講授給學生學習詞匯的技巧，教師講授古文的專業技能得以提高，詞匯教學質量自然得以提升。

（二）確立詞匯教學地位

在《義務教育課程標準》中指出：“語文課程應激發和培育學生熱愛祖國語文的思想感情，引導學生豐富語言積累，培養語感，發展思維，初步掌握學習語文的基本方法，養成良好的學習習慣，具有適應實際生活需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運用祖國語言文字。”[2]雖然對詞匯教學沒有提出明確的要求，但詞匯教學與寫字教學、閱讀教學、寫作教學密不可分，是語文基礎知識的一部分。而在中學語文教學中，教師只在字音詞義方面有所涉及，詞匯學的知識基本不出現在課堂上，詞匯教學在中學語文課堂上正處于邊緣的地位。由于古文與詞匯聯系的緊密性，詞匯教學在古文教學中更容易找到生存的土壤，發揮出自己應有的價值。

著名語言學家Wlikins說過：“沒有語法，表達很少；沒有詞匯，則無法表達。”[3]當下學生閱讀能力低下，語言表達能力較弱，主要原因還是不懂基本詞匯，閱讀無法進行，口語表達較為吃力，趣味學習也就無從談起。在古文課堂上穿插講授詞匯學相關知識，理解詞匯的本義、情景義、言外義等方面的知識，對重點詞匯追根溯源，掌握專業且有效的詞匯學知識，使學生喜歡學習經典古文，學生的人文素養也能得以提升。古文教學的最終目的就是提升學生的人文素養，增強對中華優秀文化的認同感，詞匯教學在中學語文教學中的地位自然得以確立。

三.古文教學與詞匯教學結合的具體措施

（一）學習詞語的本義，理解古文內容

詞的本義是指詞匯有文字形體可考、有文獻資料為證的最早意義，是指詞匯的本來意義。在古文中很多詞涉及詞的本義，理解詞的本義，有助于掌握詩歌的整體內容。如在講到《歸園田居》時，一句：“采菊東籬下，悠然現南山。”有的學生會問，為什么是悠然現南山，而不是悠然看南山？在《說文》中，看：從手下目是會意字，本義強調看的動作仔細。《說文》中，見：視也，從目兒。本義指看的動作隨意，具有忽然性。追根溯源，通過對本義的學習，一個“見”字可以想象出詩人在采菊時悠然自得的心情，有助于把握整首詩的情感。又如在《送東陽馬生序》中：“左佩刀，右配容臭。燁然若神人。”有很多學生會不理解，什么是容臭。在學習中，老師可能只會講解這是通假字。在《說文》中，臭：禽走，臭而知其跡者，犬也，從犬從自。臭本義是指聞氣味，氣味的意思，所以這里不難理解容臭是指香囊，后來臭指難聞的氣味，本義假借“嗅”字，這樣的學習過程會使學生更加難忘，進而提升學生學習語文的興趣。

（二）抓住詞語的語境義，領悟古文內容

詞義主要包括詞語的本義、引申義、比喻義等意義。教師在教學過程中，講的主要是引申義和比喻義。而處在文章作品中的詞語，受語言環境的影響，加上作者的個人經驗，詞語還具有語境義。有學者指出：“我們應當特別注意在詞的詞典義的基礎之上，將其靈活恰切地轉換為詞的語境義。”[4]抓住詞語的語境義，有利于抓住古文的精髓。如在講到歸有光的《項脊軒志》，“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲”學生在理解“借”字的意思時，會理解成“借閱”的意思，老師應及時引導，歸有光是書香門第，一般用不著借書，這里理解為“堆疊”更為恰當，也能了解到歸有光喜愛讀書并讀書萬卷。再如王維的《觀獵》：“回看射雕處，千里暮云平。”古人注解中把“平”解釋為“沉沉”，但是“平”并無這個義項；這只是它的語境義，意思是暮云低到與地面一樣低了，齊平了。抓住了“平”的這個語境義，詩的形象和主旨就更容易凸顯出來，就古文而言，重點學習詞語的語境義比抓住詞語的詞典義更為重要，學生理解也更為容易。

（三）了解詞語的言外義，把握古文內容

言外義是作者并未直言，而讀者讀過后卻可以領悟到的意思。言外義在字里行間的“行間”，作者雖未嘗言傳，詞句中卻有暗示，引導讀者去想象所留空白，達到作者的寫作意圖。在學習元稹的《行宮》時，“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”字面意思很好理解，但更深層意思卻難把握，這就需要老師的引導“在”字的言外義，一個“在”字說明宮里只剩下“白頭宮女”，突出了現今行宮之內的寂寞冷清，又暗示出昔日行宮的繁華已一去不復返，“白頭宮女”成為唐朝由盛轉衰的見證人，從這里可以體悟到詩中撫今追昔的深層意蘊。又如杜甫的《春望》中的“城春草木深。”“深”字不簡單指草木的生長，而說明國家動亂，很少有人經過，暗示出了國家的動蕩不安，人民流離失所的現狀。可見，要抓住詞義，不只局限于詞典義，還要抓住言外之意，這樣才能真正把握古文主旨。

[1]王力.古代漢語[M].北京：中華書局,2013.

[2]教育部制定.義務教育課程標準[S].北京師范大學出版社.2011.

[3]張維友.英語詞匯學教程[M].武漢：華中師范大學出版社,2014.

[4]寇真林.談談文言詞語的詞典義和語境義的教學[J].語文教學通訊,1996,(9).

（作者介紹：李鵬鵬，大理大學教育科學學院2016級碩士研究生；研究方向：語文教學）