淺談初中思想品德的人文性

沈雪琴

（江蘇省南京市一中明發濱江分校，江蘇南京 210031）

引 言

關于思想品德課程的學科性質，其實在《義務教育思想品德課程標準（2011年版）》中是有明確的界定的，即“本課程（思想品德課程）具有思想性、人文性、實踐性和綜合性的特點”。其中，人文性如何理解，是值得教師研究的。因為傳統的思想品德課程教學的認識，更多的是學生對思想品德知識的機械記憶印象，真正讓學生感覺到人文滋養的思想品德課堂并不多見。而離開了人文性，思想品德課程教學難免變得生硬，所以可以說，人文性實際上是讓思想品德課程更好地契合學生學習需要的最關鍵的特性之一，在實際教學中必須得到充分彰顯。

一、思想品德課程的人文性理解

人文是一個宏大的概念，一般認為人文是一門科學，是相對于自然科學的一門科學，其研究人類的情感、道德、信仰、美感等，強調從人的內心精神世界與價值觀角度去描述人類發展規律，并在此過程中體現其教育價值。當前，正以核心素養來引領教學改革和發展，關注思想品德學科的人文性，有利于切實培育學生的思想品德課程核心素養。

初中思想品德課程中，教師需要通過對教材的分析來看到其人文性的存在。當下的思想品德課程教材的編寫，已經擺脫了傳統說教的意味，真正地從學生成長、發展的角度進行一些思想滲透與道德教育[1]。“我”（指學生）、他人、成長等成為教材中描述內容的主體。這種“我”的體現，不僅僅是落實以生為本的教育理念，更是從學科課程性質的角度對人文性的一種彰顯，因為思想品德課程的教育對象是“人”，也就是學生；思想品德課程是為了促進學生這一主體的成長的，于是課程教育對象與教育主體自然地融為一體。如果說學科的人文性最關注的是人的成長，那么這樣的教材編寫思路，無疑體現出濃郁的人文味道。

同時，進一步分析教材細節可以發現，當前的思想品德教材對人文性的關注，還體現在教學內容與學生可能的互動上。比如，思想品德特別強調課程的思想性，而所謂思想性其實就是課程對學生思想發展的一種影響，這種影響其實是需要以人文為基礎的，因為當教師試圖為學生樹立一種思想的時候，是要以獲得學生的認同為基礎的。當前的初中生在價值認同上已經形成了自己初步的理性認識，空洞說教往往起不到作用。在這種情況下，利用人文性來獲得學生的認同，是實現思想性教育的重要基礎。比如法制觀念的培養，其直接指向思想性，是為了培育學生的觀念。而在實際教學中，只有通過具體、鮮活的事例，才能讓學生意識到法并不只是法律條文，而是約束人的言行的基本底線。什么樣的例子是守法的，什么樣的例子是違法甚至是犯法的，待學生理解了這些例子并認同了其中的觀點后，學生的認知與事實之間才會有一個融合。這個融合指向情感，需要學生內心的人文認知作為支撐，因而就成為思想品德課程思想性的基礎。

二、思想品德課堂上的人文性滲透

其實，在思想品德課堂上進行人文滲透并不是一件容易的事情，因為真正的人文從來不以說教或灌輸為手段或特征，真正的人文往往用的是滲透的教學思路，期待收到的是潤物無聲的教育教學效果。因此，筆者在思想品德課堂上實施人文教育的主要策略，就是滲透式教學。

譬如在“學習伴成長”這一內容的教學中，筆者針對初中生對學習的現實認識來實施教學，確定了這樣的教學起點（通過問題來引導）：你喜歡學習嗎？你是怎樣認識學習的？你期待的學習是怎樣的？我們怎樣在他人為我們（學生）提供的學習與自己期待的學習之間尋找到一個平衡點？

應當說，這些問題能夠引發學生的共鳴。因為對于初中生來說，他們的學習環境、學習理解會發生很大的變化，學習時間變長、作業量增加，是他們對初中學習最直接的感受。而這樣的感受，顯然不能讓他們對學習有全面的認識。但如果在這樣的情形下，教師只是空洞地強調學習的重要性，作用是微乎其微的。筆者在教學中，先“順從”學生的認識，對初中學習進行一番“口誅”，在獲得學生的共鳴之后，話鋒一轉，跟學生說：“其實，我是很感謝初中生活的。”當學生在聽到這個具有轉折性的判斷之后，就會引發他們的認知失衡，從而會感覺到奇怪。他們迫切地想知道筆者對初中學習的認識，當然這個時候也會有少數幾個學生的眼光中透露出懷疑，認為筆者要對他們灌輸“心靈雞湯”了。

筆者早就料到學生會有這樣的想法，且本著自己的思路，原來設計的其實也是案例。于是，筆者先向學生介紹了自己學生時代對初中學習的感受，有過不解——不解于初中生活為什么會比小學辛苦那么多；有過懷疑——懷疑初中時代這樣的學習對自己有什么幫助。無獨有偶，現在很多學生也思考過類似的問題，而不出意料的是，有的學生還提出了“學習的意義”的問題。他們認為自己的學習是沒有意義的，正中筆者下懷，于是就此問題向他提問：什么樣的學習，才是有意義的呢？于是討論的重點轉到了學習的意義上來。而“意義”與“人文”是一脈相承的，本著對學習意義的討論，筆者給學生施加的影響是：人類進步是需要依賴學習的，人類學習是為了更好地認識世界！對于這兩點，學生非常認同。學習能夠改變自己的生活方式，改變自己的人生態度，是通往精神自由的最佳途徑——這一認識與學生的討論是充分的，筆者通過自己舉例與學優生舉例，讓其他學生認識到自己在很多時候并沒有發現學習的樂趣與價值，這正是自己在學習中形成“心魔”（學生自己的說法）的重要原因。

事實證明，在這樣的教學過程中，師生之間沒有空洞的說教與生硬的要求，有的只是與學生推心置腹的討論，以及教師無聲的引導。這種基于學生認知，并從人文的角度施加的影響，確實會起到潤物無聲的作用。

三、在人文認識中深化課程領悟

將思想品德課程置于人文視角，對于教師來說是有著積極意義的。很多時候學生感覺到本課程沒有趣味，很大程度上是因為教師對課程的理解落入了應試的窠臼，當前思想品德課程的考試尤其是中考，已經讓不少教師感覺無所適從[2]。這自然無法引發他們對課程人文性的思考。

而事實上，筆者分析過不少地區的中考試卷，發現當前的思想品德課程評價并不是那樣抽象，只要抓住課程特點，將課程知識活絡地與生活實際聯系起來，就能夠達成課程知識與學生生活的有效結合。這種結合不只是簡單的知識聯系，更是基于學生情感的人文聯系。

結 語

真正地站在學生的視角，從德育、德育課程的角度來認識其對學生發展的促進意義，對課程的理解就可以變得更加寬泛與深刻。而這種拓寬了廣度與深度的理解，才是對思想品德課程的最佳理解。

[1] 王守智.淺談初中思想品德課人文課堂的構建[J].學苑教育,2012,(23):10.

[2] 景暉.淺談初中思想品德課人文性的探索[J].中國科教創新導刊,2012,(24):42.