初中思品課堂激發(fā)學(xué)生話語(yǔ)權(quán)的意義

姚 俊

●蘇州工業(yè)園區(qū)第十中學(xué)

初中思品課堂激發(fā)學(xué)生話語(yǔ)權(quán)的意義

姚 俊

●蘇州工業(yè)園區(qū)第十中學(xué)

學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)利是指在課堂教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生具有與教師進(jìn)行積極主動(dòng)的對(duì)話權(quán)利，對(duì)各種形式課程的理解、質(zhì)疑的權(quán)利，以及對(duì)教師權(quán)威的挑戰(zhàn)和解構(gòu)的權(quán)利等。在獨(dú)生子女政策、家庭教育方式的轉(zhuǎn)變以及信息傳播的多元化的影響下，當(dāng)今初中生的話語(yǔ)權(quán)意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈。作為教師，能順應(yīng)學(xué)生的要求，適當(dāng)激發(fā)學(xué)生在課堂教學(xué)環(huán)境中的話語(yǔ)權(quán)，意義深遠(yuǎn)。

一、注重學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)有助于促進(jìn)教育平等，形成和諧的師生關(guān)系

教育平等主要是指學(xué)生在課堂中受教育資源的平等，話語(yǔ)權(quán)的實(shí)現(xiàn)對(duì)促進(jìn)這種平等起著良好的作用。七年級(jí)的學(xué)生都很喜歡在課堂中表現(xiàn)自己，如果某位學(xué)生的課堂話語(yǔ)權(quán)要求遭到忽視或剝奪，就有可能導(dǎo)致他從此在課堂上沉默寡言，或者是出現(xiàn)在其他不合適的場(chǎng)合通過(guò)不正當(dāng)?shù)姆绞皆V求話語(yǔ)權(quán)的行為，進(jìn)而導(dǎo)致他對(duì)師生關(guān)系產(chǎn)生負(fù)面認(rèn)識(shí)。

二、激勵(lì)學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)有助于思品課堂的動(dòng)態(tài)生成

“課堂動(dòng)態(tài)生成資源與教學(xué)環(huán)境呈正相關(guān)。課堂動(dòng)態(tài)生成資源在很大程度上是以良好的教學(xué)環(huán)境為基礎(chǔ)的，因?yàn)榱己玫慕虒W(xué)環(huán)境能夠促進(jìn)師生、生生之間的交流與合作，減少產(chǎn)生問(wèn)題行為的可能性。因此，保持良好的、支持性的教學(xué)環(huán)境特別是課堂環(huán)境非常重要?！绷己玫恼n堂環(huán)境離不開(kāi)師生、生生交流，交流的實(shí)現(xiàn)依靠的是師生之間、學(xué)生之間的言語(yǔ)交流，此刻教師對(duì)學(xué)生話語(yǔ)權(quán)意識(shí)的激發(fā)，對(duì)豐富課堂至關(guān)重要。七年級(jí)下冊(cè)《探索人生的真諦》一課中，有三個(gè)關(guān)于人生態(tài)度的觀點(diǎn)：“我清閑，我快樂(lè)”“我創(chuàng)造，我快樂(lè)”“我享受，我快樂(lè)”，讓學(xué)生討論并發(fā)表對(duì)這三個(gè)觀點(diǎn)的看法。一位學(xué)生跟大家分享了一個(gè)故事：有三個(gè)人，甲只會(huì)為他人創(chuàng)造，乙只會(huì)享受，丙既會(huì)享受也會(huì)為人創(chuàng)造。上帝給他們打分，甲是50分，乙也是50分，丙是100分。人類(lèi)也為他們?nèi)齻€(gè)打分，甲是100分，乙是0分，丙是50分。這個(gè)故事引發(fā)了課堂上的新思考：究竟是上帝的打分有道理還是人類(lèi)的打分有道理？我和學(xué)生們一起結(jié)合這個(gè)故事把“探索人生的真諦”以及“人生的態(tài)度和意義”這兩個(gè)話題的內(nèi)涵和外延變得更加豐富和深刻。

三、尊重學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)有助于提升思想品德課的德育滲透力

道德教育是思想品德課的一大任務(wù)，實(shí)施道德教育的方式主要有兩種，一是直接的道德教學(xué)，即“通過(guò)專(zhuān)門(mén)的道德課系統(tǒng)地向?qū)W生傳授道德知識(shí)和理論”，比如中學(xué)的思想品德課。另一種方式是間接的道德教育，即“在學(xué)科教學(xué)和學(xué)校集體生活的各個(gè)層面對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德滲透”。思想品德課的一大尷尬在于一開(kāi)始就背上了“說(shuō)教式”道德課的“惡名”，給教師的教學(xué)增加了一些阻力，同時(shí)也讓學(xué)生對(duì)這門(mén)課產(chǎn)生了一些偏見(jiàn)。此時(shí)，我們有必要在教學(xué)中適當(dāng)?shù)滩闹械闹苯拥赖轮R(shí)和理論的沖擊力，利用激發(fā)學(xué)生話語(yǔ)權(quán)的方式，采用各種教學(xué)媒介，以學(xué)生作為道德體驗(yàn)的主體來(lái)增強(qiáng)德育的滲透力。

尊重學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)在整個(gè)過(guò)程中起到了意想不到的效果，首先，課前的教法、學(xué)法調(diào)查，既讓學(xué)生感覺(jué)自己的話語(yǔ)權(quán)得到了尊重，又把學(xué)生參與課堂的積極性從課堂內(nèi)延伸到課堂之外。其次，采取學(xué)生的建議，通過(guò)視頻教學(xué)手段，達(dá)到了在道德課堂上實(shí)施間接德育的教育效果。最后，利用學(xué)生自身的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明其他兩種不良誘惑的危害，也體現(xiàn)了思想品德課生活化、人文化的特點(diǎn)，達(dá)到提升學(xué)生人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感的德育目標(biāo)。

四、關(guān)注學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)有助于教師多元化地評(píng)價(jià)學(xué)生

美國(guó)哈佛大學(xué)的發(fā)展心理學(xué)家加德納在《智力的結(jié)構(gòu)》一書(shū)中提出了多元智力理論。這種思想也為科學(xué)地評(píng)價(jià)學(xué)生提供了借鑒，我們一線教師在教學(xué)實(shí)踐中要使教育評(píng)價(jià)服務(wù)于“創(chuàng)造適合于兒童的教育”，關(guān)注學(xué)生在發(fā)展過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，做到因材施教，科學(xué)、多元化地評(píng)價(jià)學(xué)生。

蘇教版思想品德教材囊括了心理道德、法律、國(guó)情三大模塊的知識(shí)，有利于教師創(chuàng)造多元化知識(shí)體系的課堂模式，也有利于學(xué)生在課堂上展示自己多元化的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在課堂教學(xué)中，教師可以根據(jù)不同的知識(shí)和學(xué)生的實(shí)際知識(shí)水平和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)來(lái)選取教學(xué)案例，設(shè)定適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境以及問(wèn)題，激發(fā)每一位學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)意識(shí)，讓他們一方面體驗(yàn)到在課堂發(fā)表言論的快樂(lè)，也同時(shí)提升自己使用話語(yǔ)權(quán)的自信。尊重學(xué)生話語(yǔ)權(quán)的思想品德課堂，是平等、民主、動(dòng)態(tài)、多元且有意義的。善于激發(fā)學(xué)生話語(yǔ)權(quán)的教師是快樂(lè)的、睿智的、發(fā)展著的，積極使用話語(yǔ)權(quán)的學(xué)生是自信的、創(chuàng)新的、生長(zhǎng)著的。新時(shí)代的教育教學(xué)過(guò)程，應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的話語(yǔ)權(quán)力，這樣的教育才能創(chuàng)造出國(guó)家和民族的希望。