初中思品課堂激發(fā)學生話語權的意義

姚 俊

●蘇州工業(yè)園區(qū)第十中學

初中思品課堂激發(fā)學生話語權的意義

姚 俊

●蘇州工業(yè)園區(qū)第十中學

學生的話語權利是指在課堂教學活動的實施過程中，學生具有與教師進行積極主動的對話權利，對各種形式課程的理解、質疑的權利，以及對教師權威的挑戰(zhàn)和解構的權利等。在獨生子女政策、家庭教育方式的轉變以及信息傳播的多元化的影響下，當今初中生的話語權意識越來越強烈。作為教師，能順應學生的要求，適當激發(fā)學生在課堂教學環(huán)境中的話語權，意義深遠。

一、注重學生的話語權有助于促進教育平等，形成和諧的師生關系

教育平等主要是指學生在課堂中受教育資源的平等，話語權的實現(xiàn)對促進這種平等起著良好的作用。七年級的學生都很喜歡在課堂中表現(xiàn)自己，如果某位學生的課堂話語權要求遭到忽視或剝奪，就有可能導致他從此在課堂上沉默寡言，或者是出現(xiàn)在其他不合適的場合通過不正當?shù)姆绞皆V求話語權的行為，進而導致他對師生關系產生負面認識。

二、激勵學生的話語權有助于思品課堂的動態(tài)生成

“課堂動態(tài)生成資源與教學環(huán)境呈正相關。課堂動態(tài)生成資源在很大程度上是以良好的教學環(huán)境為基礎的，因為良好的教學環(huán)境能夠促進師生、生生之間的交流與合作，減少產生問題行為的可能性。因此，保持良好的、支持性的教學環(huán)境特別是課堂環(huán)境非常重要。”良好的課堂環(huán)境離不開師生、生生交流，交流的實現(xiàn)依靠的是師生之間、學生之間的言語交流，此刻教師對學生話語權意識的激發(fā)，對豐富課堂至關重要。七年級下冊《探索人生的真諦》一課中，有三個關于人生態(tài)度的觀點：“我清閑，我快樂”“我創(chuàng)造，我快樂”“我享受，我快樂”，讓學生討論并發(fā)表對這三個觀點的看法。一位學生跟大家分享了一個故事：有三個人，甲只會為他人創(chuàng)造，乙只會享受，丙既會享受也會為人創(chuàng)造。上帝給他們打分，甲是50分，乙也是50分，丙是100分。人類也為他們三個打分，甲是100分，乙是0分，丙是50分。這個故事引發(fā)了課堂上的新思考：究竟是上帝的打分有道理還是人類的打分有道理？我和學生們一起結合這個故事把“探索人生的真諦”以及“人生的態(tài)度和意義”這兩個話題的內涵和外延變得更加豐富和深刻。

三、尊重學生的話語權有助于提升思想品德課的德育滲透力

道德教育是思想品德課的一大任務，實施道德教育的方式主要有兩種，一是直接的道德教學，即“通過專門的道德課系統(tǒng)地向學生傳授道德知識和理論”，比如中學的思想品德課。另一種方式是間接的道德教育，即“在學科教學和學校集體生活的各個層面對學生進行道德滲透”。思想品德課的一大尷尬在于一開始就背上了“說教式”道德課的“惡名”，給教師的教學增加了一些阻力，同時也讓學生對這門課產生了一些偏見。此時，我們有必要在教學中適當?shù)滩闹械闹苯拥赖轮R和理論的沖擊力，利用激發(fā)學生話語權的方式，采用各種教學媒介，以學生作為道德體驗的主體來增強德育的滲透力。

尊重學生的話語權在整個過程中起到了意想不到的效果，首先，課前的教法、學法調查，既讓學生感覺自己的話語權得到了尊重，又把學生參與課堂的積極性從課堂內延伸到課堂之外。其次，采取學生的建議，通過視頻教學手段，達到了在道德課堂上實施間接德育的教育效果。最后，利用學生自身的生活經驗來說明其他兩種不良誘惑的危害，也體現(xiàn)了思想品德課生活化、人文化的特點，達到提升學生人文素養(yǎng)和社會責任感的德育目標。

四、關注學生的話語權有助于教師多元化地評價學生

美國哈佛大學的發(fā)展心理學家加德納在《智力的結構》一書中提出了多元智力理論。這種思想也為科學地評價學生提供了借鑒，我們一線教師在教學實踐中要使教育評價服務于“創(chuàng)造適合于兒童的教育”，關注學生在發(fā)展過程中的優(yōu)勢和劣勢，做到因材施教，科學、多元化地評價學生。

蘇教版思想品德教材囊括了心理道德、法律、國情三大模塊的知識，有利于教師創(chuàng)造多元化知識體系的課堂模式，也有利于學生在課堂上展示自己多元化的知識和經驗。在課堂教學中，教師可以根據(jù)不同的知識和學生的實際知識水平和社會經驗來選取教學案例，設定適當?shù)慕虒W情境以及問題，激發(fā)每一位學生的話語權意識，讓他們一方面體驗到在課堂發(fā)表言論的快樂，也同時提升自己使用話語權的自信。尊重學生話語權的思想品德課堂，是平等、民主、動態(tài)、多元且有意義的。善于激發(fā)學生話語權的教師是快樂的、睿智的、發(fā)展著的，積極使用話語權的學生是自信的、創(chuàng)新的、生長著的。新時代的教育教學過程，應該更多地關注學生的話語權，鼓勵學生發(fā)揮自己的話語權力，這樣的教育才能創(chuàng)造出國家和民族的希望。