我國實施國際化戰(zhàn)略的價值觀體系構(gòu)建研究

邵艷軍

內(nèi)容摘要：國際化戰(zhàn)略是我國推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、增長方式轉(zhuǎn)變的重要舉措。在國際化戰(zhàn)略推進過程中，涉及到的國家人口眾多、地理面積廣大，需要面對的問題非常復雜。在國際化戰(zhàn)略推進過程中，相關(guān)國家不能建立起共同的價值觀，勢必影響戰(zhàn)略進程，甚至導致戰(zhàn)略不能達到既定目標或者失敗。因此研究國際化戰(zhàn)略推進過程中的價值觀問題具有重要的戰(zhàn)略意義和實際應用價值，本文基于現(xiàn)實經(jīng)濟基礎(chǔ)、中國夢指導思想和社會主義核心價值觀構(gòu)建了和平-合作-共贏的國際化戰(zhàn)略價值觀體系，并對價值觀構(gòu)建過程中相應的措施進行了論述。

關(guān)鍵詞：國際化 價值觀 互利共贏 合作

中圖分類號：F270 文獻標識碼：A

研究背景

國際化戰(zhàn)略是我國當前重要的國家發(fā)展戰(zhàn)略之一，是實現(xiàn)經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展的重要支撐戰(zhàn)略。在新時期又有新的表現(xiàn)形式，特別是在習近平總書記提出共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的重大戰(zhàn)略構(gòu)想后，國際化戰(zhàn)略又有了新的時代內(nèi)涵。從當前我國所處的國際國內(nèi)政治、經(jīng)濟、軍事形勢來看，國際化戰(zhàn)略是我國政府做出的重大決策（朱鳳云等，2014）。新時期國際化內(nèi)容有新的時代特點，從經(jīng)濟上來看，2008年全球金融危機后，我國傳統(tǒng)出口地區(qū)美國、歐洲、日本經(jīng)濟需求相對減退，倒逼我國出口選擇新的區(qū)域，中亞和東南亞以及緊密相連的西亞和南亞就成為戰(zhàn)略重點，進而通過北非、南歐、東歐，最后在德國匯合。另外長期的貿(mào)易順差使我國積累了大量的外匯儲備，讓這些資金“動起來”也是重要的內(nèi)容。我國經(jīng)濟經(jīng)過改革開放以來的發(fā)展，在重化工業(yè)方面也出現(xiàn)了產(chǎn)能過剩，同時由于美國推行亞太再平衡戰(zhàn)略，這些都迫使我國必須有新的戰(zhàn)略抉擇，因此新的國際化戰(zhàn)略就產(chǎn)生了。新的國際化戰(zhàn)略是在我國經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，在這個階段我國的產(chǎn)能相對過剩，技術(shù)也有了一定程度的發(fā)展，而周邊國家基礎(chǔ)設(shè)施相對落后，資金不足的缺點比較突出，二者相互結(jié)合促進經(jīng)濟的快速發(fā)展符合雙邊或者多邊國家的共同利益（劉婧，2015）。并且在這些國家歷史上都與我國具有較好的關(guān)系，戰(zhàn)略推進過程中有良好的歷史基礎(chǔ)。

面臨這樣的背景，一般認為本次國際化戰(zhàn)略為了解決三大問題，即基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)能資本輸出、能源輸入。這三大問題的解決可帶來其它問題的解決，比如應對美國的亞太再平衡戰(zhàn)略、化解國內(nèi)生產(chǎn)矛盾、開發(fā)西部實現(xiàn)東西部區(qū)域平衡等目標，但這些目標的實現(xiàn)都是在前三者目標實現(xiàn)的過程中或者過程后實現(xiàn)的，因此前三個目標是主要內(nèi)容（邵學峰等，2015）。國際化戰(zhàn)略有多種解讀，其中有政治之路、軍事之路的解讀，但是本文認為國際化戰(zhàn)略主要是經(jīng)濟之路，優(yōu)勢互補、資源互補、互惠互利是實施國際化戰(zhàn)略的原因（霍媛等，2014）。如果在價值觀上不能達成最大共識，那么后續(xù)工作的開展將是非常困難的，如果能夠認真研究新時期國際化戰(zhàn)略中的價值觀問題，提出在國際化戰(zhàn)略框架內(nèi)的價值觀模型，那么對于制定國際化戰(zhàn)略的戰(zhàn)略決策將是非常有利的。

國際化戰(zhàn)略中的價值觀分析

價值觀是哲學、心理學概念，價值觀是關(guān)于價值標準的看法問題。按照馬克思關(guān)于經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的區(qū)分，價值觀屬于上層建筑部分，但是社會意識對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用，這是本文研究價值觀問題的理論基礎(chǔ)。價值觀雖然是主觀的，但具有穩(wěn)定的部分，另外還能對人的活動具有極大的規(guī)定性。目前全球比較突出的恐怖襲擊問題雖然主要是利益沖突，但是價值觀在其中也具有重要影響，所以奧巴馬多次強調(diào)對自由、平等、博愛價值觀的保護，強調(diào)對其價值觀進行攻擊必將受到懲罰。

目前，在政治領(lǐng)域有文明沖突論，認為不同文明之間沖突的基本根源不再是意識形態(tài)的沖突，而文化方面的差異導致的文明沖突將是造成國與國之間沖突的主要原因。從馬克思主義基本理論——經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑、上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用來看，價值觀作為上層建筑的最重要部分之一，對于經(jīng)濟基礎(chǔ)進而對不同的國家、群體都具有重要的影響作用，因此在國際化戰(zhàn)略的推行過程中，要注重價值觀體系的建設(shè)（秦春雷等，2014）。歷史上來看，每次大規(guī)模的沖突都存在價值觀方面的沖突，例如十字軍東征的價值觀沖突問題，體現(xiàn)在基督教和伊斯蘭教兩種宗教之間的價值觀沖突。十字軍東征歷經(jīng)上百年，這是著名的大規(guī)模行動，主要的導火索是經(jīng)濟問題，但是在東征的過程中，仍是以“昭昭天命”為號召的，這有力推動了東征的進程。又例如傳教活動的影響，歐洲歷史上出現(xiàn)過大規(guī)模的傳教活動，傳教的直接目的是為了發(fā)展更多的信徒、傳教士本人獲得功德，但是在傳教過程中也改變了被傳教地的價值觀基礎(chǔ)，為后續(xù)的國家戰(zhàn)略鋪平道路。目前很多國家對國外留學生的獎學金制度還有這種制度的影子。

同時在國際化戰(zhàn)略推行過程中，肯定會遇到這樣那樣的問題，阻礙國際化戰(zhàn)略的推行。相關(guān)國家設(shè)置阻礙，主要出于利益方面或者價值觀方面的考慮，雖然現(xiàn)在已經(jīng)不是兩極爭霸的時代（羅進輝等，2014），但是由于美國超級大國的存在，對整個世界的形勢都具有重大的影響，對于中國的快速崛起，美國有“中國威脅論”的說法，這些都可能會阻礙國際化戰(zhàn)略的推行。對于中國國際化戰(zhàn)略推行過程中雙邊或者多邊的矛盾，矛盾的產(chǎn)生肯定是基于經(jīng)濟利益的考慮，中國國際化戰(zhàn)略沿線國家大都比較貧窮，因此經(jīng)濟沖突很難避免，另外一些國家宗教色彩或者意識形態(tài)較濃，也容易造成沖突，但是更多是出于價值觀的不同。比如在具有共同歷史背景的國家內(nèi)，可能比較容易推進，在價值觀差別比較巨大的國家內(nèi)，推進起來就相對比較困難。也有可能在國際化戰(zhàn)略推行過程中，由于經(jīng)濟實力的不濟導致地位下降，或者對價值觀等相關(guān)軟實力文化的推進不到位，以至于不能引領(lǐng)建設(shè)過程中的價值觀宣傳。這些都牽涉到價值觀體系的問題，而這些問題對國際化戰(zhàn)略的成功推行都非常重要（陳巖等，2014）。

構(gòu)建國際化戰(zhàn)略的價值觀體系

根據(jù)馬克思主義基本原理，實現(xiàn)中華民族復興的偉大夢想，我國的外交方針和平共處五項基本原則，以及當前社會主義核心價值觀體系建設(shè)內(nèi)容，考慮到我國國際化戰(zhàn)略的戰(zhàn)略目標，沿線相關(guān)國家的實際情況，在我國推行國際化戰(zhàn)略進程中，本文認為應該建立和平-合作-共贏的國際化戰(zhàn)略價值觀體系。其具體體系結(jié)構(gòu)如圖1所示。

整個價值觀體系以經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，社會主義核心價值觀、中國夢思想為理論基礎(chǔ)，共同追求和平、合作、共贏的核心價值，其中和平是基礎(chǔ)，合作是手段，共贏是目的，三者構(gòu)成穩(wěn)定的金字塔形態(tài)逐級上升，和平主要是和平共處五項基本原則，合作不僅是相互之間互利互惠，也包括相應的合作機制建設(shè)，最終的目的是共贏，共贏的目標表明整個價值觀體系指向的是經(jīng)濟目標，而不是政治和軍事目標，實現(xiàn)中國與國際化戰(zhàn)略沿線國家之間的經(jīng)濟利益的共贏。

在價值觀體系建設(shè)中，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑層面要考慮到國際化戰(zhàn)略中不同國家具有不同的經(jīng)濟基礎(chǔ)，也有相應的上層建筑結(jié)構(gòu)，這要因地制宜，設(shè)定相應的工作措施。相對來說，國際化戰(zhàn)略沿線國家大都是經(jīng)濟相對落后的國家，但資源比較豐富。特別是中亞國家，交通不便利，在意識形態(tài)方面大都是原蘇聯(lián)的加盟共和國，因此相互之間有一定共同語言，這在價值觀體系構(gòu)建中要予以充分考慮。另外東南亞國家類別較多，其中印尼是穆斯林國家，有些國家的國體、政體差別也較大，在制定價值觀體系時要考慮到這種情況的存在。社會主義核心價值觀目前包括三個層次的內(nèi)容，大都是解決國內(nèi)的價值觀問題，在建設(shè)國際化戰(zhàn)略價值觀時要考慮到價值觀與核心價值觀之間的關(guān)系，要實現(xiàn)互惠共贏，不能因強調(diào)核心價值觀而讓別的國家感到有意識形態(tài)輸出的傾向，另外在表達價值觀意愿時也要充分考慮到我國的國家利益，這在宣傳層面要把握好“度”。在價值觀構(gòu)建時也要考慮到對中國夢理想的考慮，中國夢不僅是經(jīng)濟方面的理想，也有歷史的光榮在里面，在國際化戰(zhàn)略中要維護國家利益，同時也要重視相對國家的民族感情，不要出現(xiàn)中華朝貢體系的傾向，那樣對于國際化戰(zhàn)略的推廣是非常不利的。

基于和平共處五項基本原則的價值取向就是堅決維護國家利益、國與國之間的利益，反對一切形式的霸權(quán)主義，不同國家具有相同的權(quán)利，只有互相之間堅持和平的導向才能在國際化戰(zhàn)略框架內(nèi)進行合作，在合作時要充分利用各種合作組織，典型的如上合組織、東盟等，要合作不要對抗，才能有利于各方參與者，共贏是國際化戰(zhàn)略的最終目標，國際化戰(zhàn)略不是政治、軍事目的，主要是經(jīng)濟目的，前面已經(jīng)論述過沿線國家在資源、能源、資本、技術(shù)、基礎(chǔ)設(shè)施層面具有互補性，因此國際化戰(zhàn)略具有實現(xiàn)互利共贏的現(xiàn)實基礎(chǔ)，作為價值觀的共贏理念能夠推動國際化戰(zhàn)略的進行。

構(gòu)建國際化戰(zhàn)略價值觀體系的對策

第一，在國際化戰(zhàn)略推進過程中，對于價值觀體系要有自信。在當前世界范圍內(nèi)，文化多元化、價值觀多元化，相互之間有爭論，有不同點。對于我國來說，主要是普世價值觀和社會主義核心價值觀的爭論，要強調(diào)價值觀都是具體的，不是抽象的，在堅持獨立自主價值觀的同時，也不能將價值觀意識形態(tài)化，目的是為了實現(xiàn)共贏。

第二，在國際化戰(zhàn)略推進過程中，要重視價值觀建設(shè)。具體來看，國際化戰(zhàn)略主要是經(jīng)濟建設(shè)，但是要考慮政治、軍事、文化方面的建設(shè)，作為經(jīng)濟建設(shè)的支撐。在世界范圍內(nèi)，經(jīng)濟建設(shè)從來都不是單純的建設(shè)。例如西方一些大國不斷進行價值觀輸出，造成很多人相信他們的價值觀，在經(jīng)濟建設(shè)中占據(jù)先機。我國在價值觀的認識問題上，一直都不是很重視，更加重視直接的經(jīng)濟目的，這種局面要予以改變，在國際化戰(zhàn)略價值觀推進過程中，要以我為主，兼容并包，多元建設(shè)，共同繁榮。

第三，價值觀建設(shè)過程中要注重多種手段的聯(lián)合應用，從高層的戰(zhàn)略思想、學術(shù)研究，到日常生活中的電影、電視、漫畫作品進行潛移默化的影響。從對我國的影響來看，美國的大片、日本的動漫、韓國的電視劇對我國青少年的價值觀影響很大。而價值觀推薦過程中必須有良好的載體，我國應加強孔子學院的建設(shè)，孔子學院作為嚴密組織的體系，必須進一步加大投入，將其建設(shè)的更好。同時要吸收當?shù)匚幕邢冗M的成分，提煉出更加符合主客雙方實際情況的價值觀。

第四，要做好經(jīng)濟基礎(chǔ)建設(shè)。經(jīng)濟基礎(chǔ)建設(shè)對于價值觀的推進意義重大，而且一帶一路沿線國家與我國之間具有經(jīng)濟互補和資源互補的特點。不僅要制定具體的建設(shè)計劃，推動我國高鐵、石化項目走出去，也要做好具有重要價值的能源、資源走進來，互惠共贏。

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