試論武術之和諧精神

周全權

摘 要：文章運用文獻資料法、邏輯分析法等研究方法，闡述武術和諧思想，認為在當代構建社會主義和諧社會，武術作為優秀傳統文化，其應該為構建社會主義和諧社會創造良好的社會環境，發揮武術健身功能，提升社會個體健康水平，發掘武術教育功能，為社會主義建設提供精神動力。

關鍵詞：武術 和諧 理念

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2016）12—0022—03

在中國傳統文化中，有很多彌足珍貴的人文思想，天人合一、和諧、圓融、中庸等。從這些思想中我們可以窺探古人思想光芒，這也是人類幾千年以來所追求的理想。其中，和諧是人們心目中最珍貴的思想之一，也只有中華民族兒女才能夠深刻體會。和諧對于人類社會發展至關重要，人類在自身發展的同時，還要關注人與自然、人與社會、人與人之間的和諧。在當代中國，社會主義和諧社會的提出，社會主義核心價值觀踐行等都顯示出，當代中國發展與“和諧”有著千絲萬縷的聯系，這也體現出我們黨對和諧的深刻認識。其實，武術作為我們民族的傳統文化，它在其產生過程中也受到了和諧思想的影響。任何一種文化都有其特定的歷史使命，武術也是構建社會主義和諧社會一部分，其必然受到關注，這也是一個值得我們研究的課題。

1 “和諧”的詮釋

“和諧社會”是一個理想社會。在中西歷史中，這種發展理念我們都可以尋覓。中國古代追求的“大同社會”，西方柏拉圖的“理想國”，這些都是中西古人追求和諧社會的價值訴求。

儒家創始人孔子所言“致中和”，道家主張的“合異以為同”，董仲舒所宣揚的“合而為一”，乃至后來張載的“天人合一”等思想充分表明，中華民族一直致力于和諧社會的達成，這是民族理想。從中國傳統文化得知，其實和諧思想一直植根于中國民族傳統當值，是人類社會發展的不可缺少的生命智慧。在中國古代傳統文化思想中，“和”的思想具有十分突出的位置，在很多古典當俯拾皆是，如“天時不如地利，地利不如人和”“畜之以道，則民和”“禮之用，和為貴”“萬物各得其筆以人生”“和也者，天下之達道也”以及后來的“天人調和”“和睦相處”“和衷共濟”等無不體現和的思想。

在《說文解字》中，“和”是“相應也”，而“諧”是配合得當。那么，“和諧”就是不同事物之間相互配合，并且非常當得，協調。和諧也是事物發展的前提條件，無和諧則無事物相機而生，生生不息。作為中華民族傳統文化精髓，“和諧”已經深深印刻在人們思想中，成為推動社會發展，人們安居樂業，推動經濟發展，文化繁榮的重要支撐點。“和為貴”的理念將成為中國社會發展的主題，成為中國社會走向和諧的新起點。

2 武術中和諧思想

以和諧為主導思想一直貫穿于武術發展始終，并且正是和諧思想成就了武術之美，成為武術發展之動力。

2.1 武術和諧之一：身心和諧

武術和諧思想源于中國古典哲學。在中國古代哲學中，認為人是世界萬物內容之一。人與世界萬物相生相長，天地萬物運行遵循著自身的規律，而人同樣是遵循著這樣定律。人體內運行之道，遵循著自然之道。身與心應和諧統一，身隨心動。

在武術中，人體是作為一個系統的，或者說叫“周天”。武術追求身心合一，形神兼備。而形神兼備即為習武者身和心的統一，外與內的統一，即為身心和諧。身心和諧方能運用技術，隨心所欲。內外、形神是相互聯系、相互統一、相互矛盾的有機統一體。武術理論提出了“形神兼備”“內外兼修”的練功原則，通過徒手和借助器械的身體運動來練形養神，達到強健體魄的目的。長拳鍛煉要“手、眼、身法、步、精神、氣、力、功”內外八法協調相合，渾然一體。太極拳主張以心會意，以意調氣，以氣促形，以形會神，強調用意識引導動作。形意拳強調內外六合“心氣一發，四肢皆動”，“以首領身，身心合修”，“以腰催胯，以胯催膝，以肩催肘，以肘催手，以手催指”，形與意、內與外，周身上下無處不合；萇家拳講究“內外功用”，“以其外而達于內”，“形以寓氣，氣以催形，形合者氣利”，南拳“以形為拳，以意為神”。各家各派都注重形體與精神的統一，把人體作為一個整體訓練，以外練形體，內練精氣神為訓練對象，以其外而達于內，完成身心和諧之真，超越自我，達到“天人合一”的境界。

可以說，身心和諧是武術和諧思想之基礎，如果沒有身心和諧，習武者無疑走上練武習武不歸之路，輕者身心受到傷害，重者危機生命。

2.2 武術和諧之二：人際和諧

人既是自然之物，又是社會之物。自然之物規定了人的動物屬性，而社會之物又賦予了人類的社會規則與規范。自然之物不斷開發武術技擊之道，而社會之物又不斷地限定武術使用范圍和使用規范。武術在這種張力中不斷得以生成。武術既為技擊之道，為防身立命之利器，不可不為人們所擔憂。因而，武術習練必須要對習武者道德加以約束和教導，習武即為習德。武術的習練不是武術技術的提升，而是人格、道德、品行的培養，是“技近乎道”的過程。正因如此，武術具有重要的教育價值。

習武者在品德上強調“厚德載物”，要立身正直，以禮待人、謙和、仁愛、忠誠、信義、寬厚、尊師、忍讓。治國、平天下要以“修身為本”，以“求善”為目標。既追求技藝的精湛，又追求品德的高尚。“藝無德不立”，德藝并重此即個體和諧之求真，人際和諧之求善的追求。練武與修身，習武與立人，品德與技藝的統一，把修己養身看作立身處世實現人的價值的根本，注意人與人之間的和諧，提倡武德，處理人際關系時強調寬厚容忍，以求人際和諧，從而實現物質世界與精神世界的平衡和諧。

2.3 武術和諧之三：人與自然的和諧

武術強調人與自然的和諧，這也是當代人處理人與自然關系的重要標桿。武術中人與自然和諧主要體現在兩個方面：

首先，武術習練要遵循四時之變化，要順應自然節氣的變化采用不同的練習方法。受中國傳統文化“道法自然”“天人合一”哲學思想的影響，武術強調人與自然的和諧。順其自然，遵循自然規律是武術的主要原則。人生在自然界，自然界的一切變化，必然直接或間接地影響著人體生理機能變化，只有順應自然變化才能提高鍛煉效果，達到“練之以筑其基，清虛其體”的目的。

在武術的具體方法中，各有體現，如八卦掌“須擇天時、地利、氣候而練之”；少林八卦五行功根據不同季節和人體內五臟變化而練之；五行拳以五行相配合，順乎自然，適應自然。圓、空是大自然的基本特征，也是動功的最佳方式和境界，圓則靈活多變，空則輕靈無滯，圓、空則活潑自如。武術運動要達到防身健身的效果，自然也就選擇了這一具有生命力的優化模式，重視圓圈運動，正是效法自然的體現。

其次，武術技術源于動物。武術中有很多象形拳，取材于自然中的動物，將動物的一招一式融入武術中，形成獨特的象形拳種。如少林五拳，形意十二形，猴拳，蛇拳等。這種對自然規律以及自然之物從形式到內容等全方位的仿效，是返樸歸真的和諧現象。

3 武術在構建和諧社會中的現實價值

3.1 武術為構建和諧社會創造了和諧的社會環境

武術是中華民族最有代表性的傳統體育項目，不僅可以增強人民體質，也有助于培養人們的民族性格和民族精神。武術運動具有娛人娛己，豐富文化生活，滿足人們精神上的需要，可以使人忘記憂傷，情緒愉快，增強心理健康的功能。通過武術運動，能夠擴大情感交流，增加人與人之間的相互了解，改善人際關系，建立健康、合理的生活方式，創造文明、和諧的社會環境。國際間的武術交往，能夠促進國家與國家之間，人民與人民之間的相互理解，有益于人類社會的“團結、友誼、進步”。

尤其是現代社會瞬息萬變，人們工作節奏和生活節奏也越來越快，人與人之間的競爭也越來越激烈，工作和生活中不確定因素也越來越多。這種狀況容易造成人際關系緊張，會產生一些社會矛盾，增加了構建和諧社會的不和諧因素。而武術尤其是太極拳作為與之平衡的高情感活動是非常可取的。在社區里組織開展太極拳運動，大家聚在一起，伴隨著音樂行拳走勢、切磋技藝、交談人生、樂在其中，培養和諧融洽的人際關系。無論從思維方式還是養生思想，武術都重道德修養，企求由人的內心清靜達到社會的安寧，由個人的修養去化解社會的紛爭。馬斯洛將人的需要分為生理需要、安全需要、社會需要、尊嚴需要、自我實現需要。武術具有多元文化功能在一定程度上滿足了上述需要。這也說明武術滿足了和諧社會的需要，為和諧社會的構建創造和諧社會環境。

3.2 武術的健身功能，為構建和諧社會提供高素質的社會個體。

堅持以人為本是建設和諧社會的根本保證。生產力是社會當中最革命、最活躍的一種力量，而其中最活躍、最能動的要素就是人。先進生產力是全面發展的、具有先進素質的人創造出來的，當今社會，由于工業高度發達所帶來的激烈競爭、人口老齡、現代文明病的蔓延、快節奏的生活方式和高度緊張的工作環境以及來自各方面的精神壓力等問題，對人類的健康產生了很大的影響。面臨這種現狀如何使青少年茁壯成長、中年人健康、老年人長壽，為構建和諧社會提供高素質的勞動者的問題，就成為現代社會關注的焦點。而武術作為我國傳統的健身方法在提高現代人的生活質量和健康水平等方面有其特殊的價值和作用。

武術的內容豐富，不同的練習形式和內容各有其運動特點，所以它對人體健康有多方面影響，并相互補充，可以全面地促進人的身體素質的發展。武術運動對人的力量、耐力、速度、靈敏、柔韌等各種身體素質的發展都有良好的影響，不同的人可以根據個人不同的愛好和條件，選擇適合自己的武術內容進行鍛煉，以達到更好地增強體質的目的，提高全民素質，為構建和諧社會提供高素質的社會個體。

3.3 武術的教育功能，為構建和諧社會提供精神動力。

精神文明建設，關系到黨和國家的前途命運，關系到中華民族能否自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林。和諧社會需要高素質的建設者，建設精神文明就在于提高全民族的素質，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。這就需要我們在精神文明建設中，弘揚中華民族優良道德傳統和革命傳統，要以高尚的精神塑造人，發展面向現代化、面向世界、面向未來的、民族的科學的大眾的社會主義文化。建設立足中國現實、繼承歷史優秀傳統、吸收國外有益成果的社會主義精神文明。同時，重視并發展教育，尊重知識，尊重人才，把教育放在優先發展的戰略地位。中華文化注重人格、注重倫理、注重利他、注重和諧的東方品格和釋放和平信息的人文精神，對于思考和消解當今世界個人至上、物欲至上、惡性競爭、掠奪性開發以及種種令人憂慮的不和諧現象，對于追求人類的安寧與幸福，必將提供重要的思想啟示。

中國傳統文化是維系我們民族的魂魄，繼承和發揚民族文化是強化我們民族個性的最佳有效途徑。武術所蘊涵和承載的民族文化特征，成為最直接、最簡單而且最具顯現價值的民族文化傳播教育內容，不論是運動中的外顯特征，還是其運動過程中的文化教化，都深蘊著中國傳統文化的精髓，是中國傳統道德教育、身體教育、哲理教育廣泛內涵的最佳載體。當今社會，武術作為弘揚民族精神的載體，有利于加強民族文化的認同，促進民族文化的生存和發展，繼承和弘揚民族精神，促進和諧社會的精神文明建設。

4 結語

和諧思想是中國傳統文化中的重要思想，也是中華民族傳統文化和諧價值的體現。武術中所內涵的和諧思想，無疑成為一項珍貴財富。在當代，武術發展必須要堅持以人為本，注重社會個體身心和諧，追求人與人、人與社會、人與自然之間的協調。唯有如此，武術才能對構建社會主義和諧社會作出服務，才能為社會主義建設服務。作為弘揚民族文化載體的武術能為構建和諧社會提供精神動力，有利于社會個體素質的提升，并創造健康和諧的社會環境，從而為和諧社會的建成和發展做出獨特的貢獻。

參考文獻：

[1]傅治平.和諧社會導論[M].北京：人民出版社，2005.[2]張立文.和合哲學論[M].北京：人民出版社，2004.

[3]邱丕相，楊建營：生態文明視域下的武術發展研究[J].上海體育學院學報，2008.

[4]全國體育院校教材委員會.武術理論基礎[M].北京：人民體育出版社，2000.

[5]曹湘英，田 凌.中華武術內外兼修的文化內涵及價值取向[J].首都體育學院學報，2005（5）.

[6]林賢治，陳璧生.2004·人文中國[M].廣州：廣東人民出版社，2005.

[7]揣佳凡，王紅光.奧林匹克運動對社會和諧的促進作用[J].體育文化導刊，2005（12）.

On the Harmony Spirit of Wushu

Zhou Quanquan（Wuxi Machinary and Electron Higher Professional and Technical School， Wuxi Jiangsu 214028， China）

Abstract：The paper， with the methods of documentary and logic analysis， studies the harmony thoughts of Wushu， amd finds that in contemporary harmonious socialist society construction， Wushu as the excellent traditional culture， can through its education function create a good social environment to promote the harmonious socialist society construction， and enhance the level of social individual health， and we can exert the education function of Wushu to provide spiritual motive force for socialist construction.

Keywords： Wushu； harmony； thoughts