小學(xué)語(yǔ)文課堂應(yīng)抓住三個(gè)“回歸”

周波

摘 要：小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)需要重新審視學(xué)科、教材、學(xué)生，回歸到語(yǔ)文的原點(diǎn)，學(xué)習(xí)的原點(diǎn)，兒童的原點(diǎn)，抓住學(xué)科回歸——夯實(shí)自己的“功夫”，抓住教材回歸——品足文本的“味道”，抓住兒童回歸——貼近學(xué)生的“內(nèi)心”，才能致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文課堂；抓住；回歸

一、抓住學(xué)科回歸——夯實(shí)自己的“功夫”

語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)與運(yùn)用是語(yǔ)文學(xué)科的主要任務(wù)。堅(jiān)守“學(xué)科本位”，即語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)守語(yǔ)文陣地，一切的教學(xué)工作應(yīng)基于語(yǔ)文、為了語(yǔ)文。因此，要想堅(jiān)守“學(xué)科回歸”，就一定要“華麗轉(zhuǎn)身”，跳出內(nèi)容講讀的誤區(qū)，將語(yǔ)用作為教學(xué)的目標(biāo)。

從表達(dá)的角度研究閱讀教學(xué)。

以《天游峰的掃路人》為例，以“作者是怎樣刻畫(huà)掃路人的”的問(wèn)題引領(lǐng)學(xué)生品味課文第3～12自然段；以“觀其貌，聽(tīng)其言”的教學(xué)思路引導(dǎo)學(xué)生品讀掃路人的外貌描寫(xiě)、老人的三次語(yǔ)言描寫(xiě)。在外貌描寫(xiě)的教學(xué)中，注意到年級(jí)不同，訓(xùn)練的要求不同。

采用“一找、二比、三悟”的方法，回歸語(yǔ)文課堂。

“他身穿一套褪色的衣服，足蹬一雙棕色的運(yùn)動(dòng)鞋，正用一把竹掃帚清掃著路面。”

“借著淡淡的星光，我仔細(xì)打量了他：瘦削的臉，面色黝黑，淡淡的眉毛下，一雙慈善的眼睛炯炯有神。”

一找：找出課文中描寫(xiě)掃路人外貌的句子。文中共兩處。

二比：第一句是從哪個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的？（衣著）第二句呢？（面部）

三悟：可以看出掃路人是個(gè)怎樣的人？第一句（生活儉樸），第二句（精神矍鑠）

哪一次更細(xì)致？（第二次，寫(xiě)臉部）

為什么第二次要特寫(xiě)？（感情發(fā)生了變化）

這樣的教學(xué)，將兩次外貌描寫(xiě)對(duì)比著教，把外貌描寫(xiě)教細(xì)致了。

二、抓住教材回歸——品足文本的“味道”

于永正老師說(shuō)過(guò)，這法那法，鉆研教材是根本大法。

（1）尊重教材。要了解教材的編排意圖，了解不同課型的核心教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)教材的特色。

口語(yǔ)交際課（“交際”是核心，體現(xiàn)情境性、互動(dòng)性、對(duì)象性）

（2）研究教材。把握教材寫(xiě)什么和怎么寫(xiě)，特別關(guān)注怎么寫(xiě)，將著力點(diǎn)放在語(yǔ)言表達(dá)上，從而達(dá)成課標(biāo)要求的“語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)與運(yùn)用”。

閱讀的內(nèi)容人人看得見(jiàn)，涵義只有有心人得之，而形式對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是個(gè)秘密。”——德·歌德

《莫高窟》一文介紹莫高窟的彩塑、壁畫(huà)和藏經(jīng)洞，贊揚(yáng)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧。

教師在教材處理時(shí)，往往會(huì)以莫高窟為核心，在莫高窟的介紹上大做文章——選用大量的圖片、視頻展示，輔助學(xué)生對(duì)文本語(yǔ)言的理解，也能為教學(xué)添彩。這樣的教學(xué)能滿足五年級(jí)的學(xué)生好奇心，激發(fā)他們的探究欲望，了解祖國(guó)古代燦爛的歷史文化。

語(yǔ)文教學(xué)不能只是滿足于對(duì)文本內(nèi)容的理解和掌握。語(yǔ)文教學(xué)的終極目的或最高目標(biāo)，是對(duì)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)與運(yùn)用。

“人文原在語(yǔ)文中”——離開(kāi)語(yǔ)文來(lái)談人文的現(xiàn)象，出現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)中非語(yǔ)文，泛語(yǔ)文的現(xiàn)象。但語(yǔ)文教材的研讀是具有不唯一性的。不同的人研讀后，確定的教學(xué)內(nèi)容可能完全不同。這也是語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科相比最大的困難及挑戰(zhàn)。

三、抓住兒童回歸——貼近學(xué)生的“內(nèi)心”

美國(guó)教師雷夫說(shuō)：“一個(gè)教師的工作是為學(xué)生打開(kāi)一扇門(mén)，并且讓學(xué)生自己走進(jìn)來(lái)，我不會(huì)使勁地把學(xué)生推進(jìn)這扇門(mén)，也不會(huì)拉他們進(jìn)來(lái)，走進(jìn)來(lái)的必須是學(xué)生自己的事情。”

1.擇選的學(xué)習(xí)內(nèi)容要貼近學(xué)生

一是從學(xué)生學(xué)的起點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)教。

二是教學(xué)生能夠掌握的。（不為難學(xué)生）

俗語(yǔ)的教學(xué)：

俗語(yǔ)：通俗而含義深刻或詼諧幽默的定型語(yǔ)句。

“上有天堂，下有蘇杭”典故出自宋·范成大《吳郡志》：“諺曰：‘天上天堂，地下蘇杭。”意思是指天上天堂是最美的，人間的蘇杭是最美的，形容蘇州、杭州的美麗、繁榮與富庶。

三是教學(xué)內(nèi)容情趣化。

學(xué)習(xí)寫(xiě)留言條。留言條的格式是重點(diǎn)。但怎么讓學(xué)生記住格式呢？一個(gè)教師將格式編成了兒歌：“稱呼頂格寫(xiě)，正文空兩格，姓名、日期在右下。握筆姿勢(shì)，編成口訣。老大老二對(duì)對(duì)齊，中間還要留縫隙。老三下面頂筆桿，老四老五往里藏。”

2.采取的學(xué)習(xí)形式應(yīng)貼近學(xué)生

小學(xué)生是脖子以上的學(xué)習(xí)。但孩子先是用手去感知，進(jìn)而用腦去想，再而用心去感悟。每個(gè)學(xué)段都要找到自己合適的教育載體，如果說(shuō)游戲是幼兒教育的載體，那么，活動(dòng)則是小學(xué)教育的載體。活動(dòng)就是身體感知。所以在小學(xué)，我們倡導(dǎo)活動(dòng)化的教學(xué)方式。通過(guò)活動(dòng)的形式，讓學(xué)生手、頭、心一起活動(dòng)。

3.將學(xué)習(xí)的時(shí)間還給學(xué)生

語(yǔ)文課是容易的，也是困難的。有時(shí)候總是完不成任務(wù)的。比如課堂中的書(shū)寫(xiě)，經(jīng)過(guò)幾天的隨機(jī)聽(tīng)課，發(fā)現(xiàn)情況如下：

第一天統(tǒng)計(jì)6節(jié)課中，有1節(jié)課未動(dòng)筆，有3節(jié)課在5分鐘之內(nèi)。60%的課均未達(dá)到課標(biāo)要求的十分鐘左右的練習(xí)時(shí)間。

第二天統(tǒng)計(jì)6節(jié)課中，有3節(jié)課幾乎未動(dòng)筆。（50%）

后兩天統(tǒng)計(jì)10節(jié)課中，有5節(jié)課是5～10分鐘，有5節(jié)課未動(dòng)筆。（50%）

總之，語(yǔ)文教學(xué)需要重新審視學(xué)科、教材、學(xué)生，回歸到語(yǔ)文的原點(diǎn)，學(xué)習(xí)的原點(diǎn)，兒童的原點(diǎn)，才能致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。

參考文獻(xiàn)：

佐藤學(xué).教師的挑戰(zhàn)[M].華東師范大學(xué)出版社，2012-05.