高雄
摘 要:無為思想出自我國古代著名思想家老子的《道德經(jīng)》,這是一種以尊重人本為主的哲學(xué)觀點(diǎn),對于我們當(dāng)代大學(xué)中的思想政治教育工作有著很重要的啟發(fā)。本文就是從這種觀點(diǎn)出發(fā),來結(jié)合實(shí)際的教學(xué)情況與內(nèi)容,簡要的論述如何將這種傳統(tǒng)的思想與我們?nèi)粘5慕虒W(xué)工作進(jìn)行結(jié)合,從而提高整個(gè)課堂教學(xué)的效率與質(zhì)量。
關(guān)鍵詞:思想政治 教學(xué)工作 無為思想 教學(xué)方法
在傳統(tǒng)的思想觀念中,“無為”具體指代的意思是“不背道而行,順其自然”。老子提出這個(gè)思想觀點(diǎn)主要是針對當(dāng)時(shí)國家的治理。而將這種哲學(xué)觀點(diǎn)運(yùn)用到我們?nèi)缃竦慕逃虒W(xué)中來,也是頗具啟迪與作用的。我們大學(xué)課堂中的班級體,就好像一個(gè)“國家”,教師在課堂上實(shí)施的教學(xué)理念正如其“治國思想”一樣,我們要能將無為思想中尊重人本的思想觀念融入到教學(xué)實(shí)踐中去,以啟發(fā)為主來開展教學(xué)活動,實(shí)現(xiàn)一種師“無為”而學(xué)生“自治”的課堂教學(xué)模式。筆者將先從“無為思想”與教師教學(xué)的具體關(guān)系進(jìn)行一個(gè)論述,結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)例,來論述這種思想如何體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中去。[1]
一、“無為思想”與教師的教學(xué)的關(guān)系與聯(lián)系
所謂“無為”,從字面上理解,我們很容易誤認(rèn)為是不去有所作為,然而,真正的“無為”仍舊是“有為”。老子思想觀念里的無為是為無為而服務(wù),它要求我們在做一個(gè)件事時(shí),不要過分的將自己的能力施展開來,而是要結(jié)合事物本身的規(guī)律,讓其進(jìn)行一個(gè)運(yùn)。老子崇尚的是一種人能通過認(rèn)識事物規(guī)律,利用事物規(guī)律達(dá)成自我的目的,從而實(shí)現(xiàn)“無為”的過程。在大學(xué)的思想政治教學(xué)中,教師的教學(xué)策略對學(xué)生的學(xué)習(xí)起著重要的作用,在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)與過程中,教師要能充分的認(rèn)識到自己什么時(shí)候要“有為”,什么時(shí)候又要轉(zhuǎn)變方法變得“無為”。教師要能認(rèn)識到學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)以及他們的學(xué)習(xí)規(guī)律,在必要的時(shí)候順應(yīng)這種規(guī)律,從而高效的達(dá)到自己的教學(xué)目標(biāo)。在一個(gè)課程中,備課、正式上課、課堂指導(dǎo)是三個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié),教師要把握好這三個(gè)環(huán)節(jié)中,將無為的思想融入到教學(xué)活動中去。[2]
二、明確自身在備課時(shí)的“有為”
俗話說“預(yù)則立,不預(yù)則廢”,這是我們要做好一件事情的基本標(biāo)準(zhǔn)。備課是課堂教學(xué)的基礎(chǔ),直接決定教師采取何種教學(xué)方法、教學(xué)何種教學(xué)內(nèi)容。因此,教師在備課時(shí),是一定要有所為,而且這也是教師花費(fèi)教學(xué)精力的主要部分。這種尤有為主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:一個(gè)是對自己教學(xué)內(nèi)容、課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)情況的一個(gè)情況掌握,這是教師采取后續(xù)的教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ);教師要根據(jù)課程的標(biāo)準(zhǔn)與要求,結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),對教學(xué)內(nèi)容的講授進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)。第二個(gè)方面在于教師在教學(xué)的過程中要能明確教學(xué)的重點(diǎn),哪些是學(xué)生必須掌握的,哪些是只需要學(xué)生簡單的了解的?教學(xué)實(shí)踐告訴我們,教師在教學(xué)的過程中,要能挖掘課程的精髓與重點(diǎn),將具有價(jià)值性的問題拿出來與學(xué)生進(jìn)行探討;而對于一些課程的細(xì)致末節(jié),教師要敢于舍棄,讓學(xué)生能夠快速抓住學(xué)習(xí)的核心點(diǎn)。第三個(gè)方面,在于教師采取的教學(xué)策略,教師要能結(jié)合無為的思想,多采取提問式的教學(xué)方法與策略,啟發(fā)學(xué)生的自主思維,讓他們能夠發(fā)揮出自己的學(xué)習(xí)潛力。此種備課過程中,雖然花費(fèi)的時(shí)間與精力較多,但是卻讓后續(xù)的教學(xué)活動變得自如。
三、在正式的課堂教學(xué)中的“有為”與“不為”
在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中,我們可以發(fā)現(xiàn)教師在課堂上所花費(fèi)的教學(xué)精力往往會多于其他的課程環(huán)節(jié),這主要是由于教師在課堂上過分的強(qiáng)調(diào)教學(xué)的作用,而忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性,忽略學(xué)生本身的學(xué)習(xí)活動能夠給教學(xué)帶來怎樣的改變。在無為的教學(xué)思想中,我們要能在發(fā)揮教師教學(xué)作用的同時(shí),將學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性得到一個(gè)最大程度的調(diào)動,這是課堂中“無為思想”的核心。教師應(yīng)該將課堂教學(xué)活動變成一種多個(gè)主體間的交流互動,在這個(gè)過程中,不僅是師生之間可以進(jìn)行互動,學(xué)生與學(xué)生之間也能進(jìn)行有效的互動與學(xué)習(xí),這種方式能夠大大的減輕教師的教學(xué)負(fù)擔(dān),得以讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)的進(jìn)程中去,學(xué)會主動的發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題。教師所要做的,不是將答案強(qiáng)加給學(xué)生,而是要交給學(xué)生學(xué)習(xí)的技巧與方法,讓他們自主的去探索學(xué)習(xí)的結(jié)果,這也是“無為思想”的一種最集中的體現(xiàn)。
例如,教師在講述大學(xué)思想政治課堂中《多極化的世界格局的發(fā)展》時(shí),可以先簡單的講述課堂的學(xué)校內(nèi)容,給學(xué)生做一個(gè)問題的示例分析。然后結(jié)合課程內(nèi)容向?qū)W生提出一個(gè)新的問題,如:美國在這個(gè)多極化的世界格局的發(fā)展中有著怎么的地位?中國要如何應(yīng)對這個(gè)格局的變化?問題布置下來以后,我讓他們能夠以小組的方式來進(jìn)行討論學(xué)習(xí)。在這個(gè)過程中,教師可以就問題提示學(xué)生該從哪些方面去進(jìn)行思考,如:美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對于世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響、美國在各個(gè)方面的實(shí)力如何等。通過這種啟發(fā)式的問題,引導(dǎo)學(xué)習(xí)小組。快速的解決問題。
四、“無為”思想在教學(xué)指導(dǎo)與評價(jià)中的作用
將無為思想運(yùn)用到教學(xué)指導(dǎo)中來,教師的主要教學(xué)任務(wù)是傾聽學(xué)生的學(xué)習(xí)意見,并進(jìn)行引導(dǎo)。教師在課堂上耐心的傾聽學(xué)生的學(xué)習(xí)想法,可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽的說出自己的觀點(diǎn),讓他們無懼與教師進(jìn)行課堂教學(xué)交流。例如,教師在教學(xué)思想政治中的全球化課題時(shí),可以在課堂上讓學(xué)生舉例全球化的體現(xiàn)事例,這就給師生之間創(chuàng)造了一個(gè)良好的交流機(jī)會。然后,教師要能盡可能的以鼓勵(lì)與贊揚(yáng)為主,來讓學(xué)生更加大膽的表達(dá)自我。
結(jié)語
將無為思想與大學(xué)思想教育工作進(jìn)行結(jié)合,要求教師在教學(xué)的過程中能夠尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)益,開展人性化的教學(xué)工作,讓學(xué)生能夠在課堂上充分的發(fā)揮自主性的思維來進(jìn)行學(xué)習(xí)。我相信教師在各個(gè)教學(xué)的環(huán)節(jié)中,能夠有效地將這種教學(xué)思想與自己的教學(xué)措施進(jìn)行結(jié)合,從而讓改善課堂的教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)
[1]彭麗.淺析大學(xué)思想政治教學(xué)中無為思想的運(yùn)用形式與方法[J].教育周刊.2015(02)
[2]高清遠(yuǎn).探究無為思想在大學(xué)思想政治教學(xué)工作中的使用方法與策略[J].科學(xué)教育.2012(03)