“文學(xué)的主體性”論爭(zhēng)與馬克思主義文藝?yán)碚摰闹袊?guó)化探索

黃念然

(華中師范大學(xué)文學(xué)院/湖北文學(xué)理論與批評(píng)研究中心，湖北武漢，430079)

“文學(xué)的主體性”概念逐漸淡出人們的視野，并不是因?yàn)榕c這一概念相關(guān)的問(wèn)題已經(jīng)得到了徹底解決；相反，“文學(xué)的主體性”概念以其內(nèi)涵廣闊、復(fù)雜及其外延中濃重的政治色彩令人望而卻步。從馬克思主義文藝?yán)碚摰闹袊?guó)化探索這一視角來(lái)重新回顧、探討關(guān)于“文學(xué)的主體性”及相關(guān)論爭(zhēng)，前代學(xué)人們的多方向努力將有可能得到更加透徹的總結(jié)；作為新時(shí)期以來(lái)諸多文藝論爭(zhēng)中著名的一個(gè)，其合理性與局限性、洞見(jiàn)與盲視，都敞現(xiàn)了中國(guó)學(xué)界為建構(gòu)馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)形態(tài)的艱難境遇和不懈努力，回顧并總結(jié)之，對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義文藝?yán)碚摰闹袊?guó)化進(jìn)程有重要的理論意義。

一、“文學(xué)的主體性”論爭(zhēng)簡(jiǎn)要回顧

劉再?gòu)?fù)《論文學(xué)的主體性》(《文學(xué)評(píng)論》1985年第6期、《文學(xué)評(píng)論》1986年第1期)一文在新時(shí)期文論發(fā)展中具有重要意義。正如夏中義所言：“‘主體’或‘主體性’概念確實(shí)是劉氏《論文學(xué)的主體性》問(wèn)世后才席卷新潮文壇的。”[1]這種轉(zhuǎn)折性意義是奠基在胡風(fēng)“主觀戰(zhàn)斗精神”與“精神奴役的創(chuàng)傷”、錢(qián)谷融“文學(xué)是人學(xué)”、周揚(yáng)“人道主義與異化”、李澤厚對(duì)康德哲學(xué)的述評(píng)及劉再?gòu)?fù)本人對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)與文學(xué)新?tīng)顩r的積極思考與回應(yīng)基礎(chǔ)之上。其中，李澤厚的論文及論著是劉再?gòu)?fù)“文學(xué)的主體性”的直接思想來(lái)源。

1. 李澤厚哲學(xué)與美學(xué)思想述略

李澤厚《批判哲學(xué)的批判》一書(shū)在介紹康德哲學(xué)的同時(shí)，為發(fā)展馬克思主義而力倡人類(lèi)學(xué)本體論。……