歷史進化維度中的民國文論建設

黃 健

(浙江大學中文系，浙江杭州，310028)

用歷史進化觀為民國文論設定發展主旨和路徑，是民國文論建設一個顯著特點。因為歷史進化觀具有發展(development)和變革(revolution)的雙重涵義，并認為人類社會與客觀自然界一樣，都是在不斷地進化和演變，不斷地向前發展。舊的事物、舊的社會必然被新的事物、新的社會所替代。在民國初期，新文學先驅者大都認同歷史進化的觀點，認為中國文學和文論要適應新的形勢發展，就必須通過進化、革新的方式完成由傳統向現代的價值觀念轉換。陳獨秀、胡適、魯迅、周作人、錢玄同、劉半農等人，都不同程度地接受了歷史進化觀的思想影響，主張用歷史進化觀點來批判舊文學，倡導新文學。胡適在《文學改良芻議》一文中就宣稱：“文學者，隨時代而變遷者也。一時代有一時代之文學。”并強調指出：“吾輩以歷史進化之眼光觀之，決不可謂古人之文學皆勝于今人也”，并預言：“以今世歷史進化的眼光觀之，則白話文學之為中國文學之正宗，又為將來文學必用之利器，可斷言也。”[1]他還自我評價說：“我的文學革命論也只是進化論和實驗主義的一種實際應用。”[2]可見，用歷史進化觀審視中國文學的轉型，是民國文論獲得長足發展的一個重要原因。

一、明清文藝變革思潮對民國文論建設的影響

李澤厚指出：“明代中葉以來，社會醞釀著的重大變化，反射在傳統文藝領域內，變現為一種合規律性的反抗思潮。如果說，前述小說、木刻等市民文藝表現的是日常世俗的現實主義，那么，在傳統文藝這里，則主要表現為反抗偽古典主義的浪漫主義。……