論“元芳體”

楊勇

（阜陽師范學院 外國語學院，安徽 阜陽 236041）

論“元芳體”

楊勇

（阜陽師范學院 外國語學院，安徽 阜陽 236041）

用邢福義先生的語表、語里、語值“小三角”理論，可以較全面地概括“元芳體”的語體特征。“元芳體”一方面是網友多元民意訴求、尋求民意共鳴的一個體現，另一方面是公眾對某些現實無奈的表達，流露當下民眾對某些事件背后真相的質疑、探尋和不得解的調侃與無奈，其流行的理據是他們迎合了中國獨特的社會傳統和文化價值。

元芳體；產生；類型；語體特征；前景；理據

一、引言

“元芳體”是近年來躥紅的網絡熱詞，要了解這個詞的含義，先得溯源其出處。“元芳體”中的“元芳”指的是央視古典偵探懸疑大劇《神探狄仁杰》中狄仁杰的衛隊長李元芳，由著名演員張子健飾演。元芳為人勇武忠誠，有膽有略，有勇有謀，所以每逢大案中紛繁復雜的案情推理時，狄公多以“元芳，此事你怎么看”相咨詢。而李元芳通常會以“大人，我覺得此事有蹊蹺”、“此事背后一定有一個天大的秘密”作為回復。緊隨其后，狄仁杰就會借勢展開絲絲入扣的案情分析，揭開一個又一個的驚天黑幕。對話最后一般都是以李元芳的“大人真乃神人也！”完結這次案情分析。該劇從2004年到2010年間每兩年推出一部，迄今一共四部，收視率很高，但是在上映的這幾年中，這一句話雖然偶爾出現，但并沒有流行開來。

“元芳，你怎么看”這句話的迅速躥紅，起因是《泉州晚報》4月4日的一則通訊，報道從高樓掉下半截女子小腿，警方介入調查，疑為自殺，[1]后來網絡電子媒體紛紛轉載報道，引發網友質疑、評論，其中“元芳，你怎么看”由于切合了場景，一夜躥紅，引起跟帖無數，至今仍為人所津津樂道。[2]

“體”本來指文字的書寫形式或作品的體裁（《現代漢語詞典》第5版），如楷體、宋體，公文體、政論體等。侯敏認為“新詞語中的‘體’主要指話語的語言組織格式和特點，是對不同特點的語言格式或形式的歸納，表現了人們對語言及語言功用的關注。”[3]據此，可以粗略界定“元芳體”定義，如下：“元芳體”是源于電視連續劇《神探狄仁杰》，流行于網絡，尤其是微博和論壇中，以“元芳，你怎么看”這句話作為典型格式，對某一問題提出疑問、表達訴求的一種語言組織形式。

二、類型

“元芳體”出現后，經廣大網民跟風，模因復制，加上微博、論壇、貼吧、門戶網站不遺余力地紛紛轉載、推廣，剎那間鋪天蓋地，在非常短的時間內釋放出令人難以置信的超強傳播能量，一日之內，在微博中被網友“千萬次地問”，達250萬次之多，以絕對優勢雄踞微博話題之首。[4]由于網友形形色色、大大小小的事情都要麻煩到“元芳”，比如“今天要不要給小狗狗洗澡，元芳，你怎么看？”于是網友又開始笑侃“元芳”不是很忙而是很煩，一張李元芳持劍而立、怒目而視的圖片也被廣泛傳播，圖上寫著一句話，“元什么芳，你再問我一句試試。”充分表達了網友的創造精神。仔細梳理這些“元芳之問”，綜合各方觀點，大致可以將“元芳體”分為以下幾種類型（本文語料，來自新浪微博、騰訊微博、百度貼吧、百度百科、天涯論壇等）：

（一）傾訴發泄。

1.最近作業很多，元芳，你怎么看？

2.連女朋友都沒有一個，元芳，你怎么看？

3.大清早結婚放鞭炮的！是在向哥示威吧。元芳，你怎么看？

4.這才兩年工夫，奶粉錢已經狂飆到接近翻倍。元芳，你怎么看？

（二）猶豫咨詢。

5.如此疲軟的大盤，我是“割肉”還是不動呢？元芳，你怎么看？

6.中午短短一個小時，是睡覺呢還是玩電腦呢？元芳，你怎么看？

（三）揶揄搞笑。

7.得了個諾貝爾獎，為什么還買不起北京的房子？元芳，你怎么看？

8.企業高管年薪高達6600萬，為農民工4553倍。貧富懸殊就是這么來的,元芳，你怎么看？

9.狄仁杰：昨夜家家煙花爆竹，此起彼伏，擾得大人我徹夜未眠。元芳，你怎么看？

李元芳：我趴窗戶看！

10.央視：元芳，你對幸福（姓福）怎么看？

元芳：我姓李。

11.元芳，你怎么看？

大人，用pps（網絡電視名）看，用迅雷看看，用快播看……

（四）借機宣傳。

12.狄仁杰：“元芳，整容一事，你怎么看？”

李元芳：“大人，整容實乃私事也，女為悅己者容，你我同是男子，坐享其成便可。”

——某美容公司

13.最近×××推出了××系列酒，據說很受市場關注，元芳，你怎么看？

——某酒業公司

（五）社會熱點。

14.狄仁杰：最近“元芳體”走紅，一時間聲名鵲起，元芳，此事你怎么看？

李元芳：大人，此事甚怪！在下日夜揣摩始終未得其詳，此間是否有什么故事，還請大人明示。

狄仁杰：明示你個頭！此為幸福之一表象也！

李元芳：大人真乃神人！形勢跟得緊，俺心戚戚焉。

15.狄仁杰：國慶長假高速免費，導致交通癱瘓，元芳，關于此事你怎么看？

元芳：小人愚昧，不敢妄加評論，愿聞大人高見？

狄仁杰：高速公司應對不給力，眾多草民混亂無序，乃是根本原因也。

元芳：大人英明。

狄仁杰：看來春節免費只怕要泡湯也。

元芳：大人真乃神人也，小人心有戚戚焉。

可以明顯看出，上述五種類型中，只有第二種含有一些疑問，并且這里的疑問是在兩件事的選擇上的猶豫不決，不知道如何取舍，其他的四種類型根本沒有任何疑問色彩，所以歐陽旭偉分析，愛說“你怎么看”的人，大多心理上有優越感，性格上也較為自信。[4]并詳細分析了問“你怎么看”的五種情況，可以簡要總結為：第一,很自信，有取笑他人之嫌疑，以此彰顯自己的與眾不同；第二,較不自信，怕事先說出來存在風險，有失威信！試圖通過詢問他人，從別人的觀點中獲取有用信息。第三,非常不自信，心中無任何觀點，不懂裝懂，試圖從別人的答語中尋求答案；第四,加深印象，為了讓對方緊跟自己的思路，啟發思維，從而加深對該問題的印象。第五：征詢對方意見。這種情況看似最為合理，實則非常罕見。因為一般情況下，如果真心向對方征詢意見，會加“請賜教”之類的話。

數日之內，250萬次的討論量，讓人不禁疑惑：究竟是什么樣的內涵和特征支撐著這種語體如此強勢？“元芳體”到底有什么價值和意義？它存在的理據在哪？它能走多遠？

三、“元芳體”的語體特征

從1932年，陳望道[5](p256)第一次從風格學的角度提出“語體”一詞以來，在定義問題上，學界一直存在分歧。影響較大的有下列幾種說法:第一，李熙宗認為“語體是在語言長期的運用過程中歷史地形成的，與由場合、目的、對象等因素所組成的功能分化的語境類型形成適應關系的全民語言的功能變異類型，具體表現為受語境類型制約選擇語音、詞語、句式、辭式等語言材料、手段所構成的語言運用特點體系及其所顯現的風格基調。”[6]第二，黃伯榮、廖旭東認為，語體是為了適應不同的交際需要而形成的語文體式，它是修辭規律的間接體現者。根據交際目的不同，將之分為四種：公文語體、科技語體、政論語體和文藝語體。[7](p298)第三，邵敬敏說“語體是言語行為外部因素和內部特征相互作用的綜合系統。語體形成的外部因素是交際語境，具體表現為交際領域、交際對象、交際目的以及交際方式，語體形成的內部因素就是因不同的外部因素而導致言語行為及言語行為所運用的各類語言材料和手段所聚合成的特征系統。”[8](p317)本文采用的是第一種定義，下面以當代著名語言學家邢福義先生的語表、語里、語值“小三角”理論為指導，從三個方面去探索其語體特征。

1.語表。

語表為“顯露在外的可見形式”。[9](p439)“元芳體”的形式很簡單，從我們在微博及論壇上檢索到的語料來看，其語言形式有著統一的套路：表現為首先敘述一件事，或者陳述某一現象，后面必定加上一句“元芳，你怎么看”，或者“元芳，此事你怎么看”，比如說，“我現在還沒有女朋友，元芳，你怎么看？”有時可以分開“元芳，你怎么看？”這個句子，形成“元芳，我現在還沒有女朋友，你怎么看？”的形式。李元芳的標準回答則是：“大人，此事必有蹊蹺”，“大人，此事背后一定有一個天大的秘密……”。所有“元芳體”都以此對答開始，然后話輪可以繼續，就討論的事情雙方各抒己見。常見的結尾是“李元芳”對“狄仁杰”的由衷褒贊“大人真乃神人也”，有時網友還加上一句“小人心有戚戚焉。”

所以“元芳體”與以往的“凡客體”、“咆哮體”、“撐腰體”、“甄嬛體”等網絡語體一個最大的區別在于，“元芳體”多是系列對話，以“元芳，你怎么看？”和“大人，此事必有蹊蹺”始，以“大人真乃神人也”終，前文鋪設交代，其實答案往往已經自在人心，無須真正回答，所以后面的“元芳，你怎么看”已經變得不重要了。當然，高頻的使用，使得“元芳體”已經出現磨蝕和簡化，很多“元芳體”已經只有兩句話，一句是陳述自己的狀態或者心里的疑惑，后一句則是“元芳，你怎么看”，有問無答，因為答案已經在提問者的心中，在聽眾或者讀者的心中。

從對話雙方的語勢來看，很明顯“狄仁杰”處于強勢，不斷發問，不斷地做出判斷和推理，而“李元芳”處于弱勢，不斷地附和著“狄公”所言，或者是在“狄公”的推理判斷上適當地引申一點點，但絕不過頭，更多的時候，“李元芳”是在傾聽、附和，維持話輪的順利推行，隨時準備接受指示和命令。

2.語里。

語里為“隱含在內的不可見的關系或內容”，并認為復句和句群的語里意義主要表現為邏輯-語法關系。[9](p440)

“元芳體”的核心語里意義在于傾訴發泄或者戲謔搞笑，真正的疑問其實非常罕見。因為從一問一答中，聽眾或者讀者已經隱約猜出了答案，或者說“元芳體”的使用者并不在意元芳的回答，在意的是有個在傾聽的“元芳”，有個贊成自己、支持自己、貫徹自己思想的“元芳”。很多時候“元芳體”是網友自己問自己，在自己不知道怎么辦的時候，比如下午干什么呢？他們問的目的是期待有人溫暖自己，陪伴自己。在此意義上，可以說每人心中都有一個“元芳”。[10]張瑞東認為，對“元芳”的詢問，不僅使網友一次次滿足了扮演“狄閣老”的戲癮，更重要的是在看似無厘頭的發問中，表達的欲望得到滿足，憤懣的心情得到了發泄。[11]在一次又一次的發問中，自娛自樂的網絡狂歡得以不間斷地上演。

網絡流行語反映的是一定時期內廣大網民的某種集體心理狀態和共同關注，而一個個網絡流行語相繼出現，則構成了一種值得關注和研究的社會文化現象。“元芳體”走紅后，引起大眾普遍關注，新華網、光明網、人民網等主流媒體網站紛紛撰文分析，許多專家也參與到討論當中，表達自己對這種網絡語體的理解和看法。

《揚州晚報》發表文章《“元芳體”走紅背后》，探尋這種語體的影響和意義，其中表達了兩種截然不同的觀點：一種是以張曉紅等專家為代表，認為“元芳體”的迅速躥紅，體現了廣大網民表達意見、尋求民意共鳴的社會心態，作為網民分享信息、互幫互助的平臺，微博等新興媒體也讓網民表達訴求、尋求民意共鳴的方式更加豐富多元。另一種觀點是以劉海龍等專家為代表，認為“元芳體”是公眾對某些現實無奈的表達：

……實際上他在提出問題時的動機和語氣是無奈的、調侃的。千萬次地發問，其實是一種“集體焦慮”,公眾們期待有人去傾聽回應。[12]

其實，這兩種觀點并不是對立的，而是相輔相成、相互補充的。一方面，網絡的發達，讓眾多的草根贏得了空前的話語權和多元的表達方式，他們參與公共事務的熱情也空前高漲，對發生在周圍和國內國外的大事非常關注，同時，他們用自己新奇的、獨特的語言，借助流行的載體，利用各種流行語、網絡文體進行質疑、調侃，反映的是社會群體在一定時期的生活狀態與心理狀態。廣大草根可以自由地多元表達自己的理解和看法，讓自己的意見和建議進入到當權者的視野，這是社會的進步。另一方面，“元芳體”的火爆，暴露了當下民眾對公共事件背后真相的質疑、探尋和不得解的調侃與無奈，尤其是對待如今很多背離社會正義、公共道德和法制體系的事件，網友通過“元芳體”的提問，意圖表現的是希望合理民意能為當權者所傾聽，能夠還當事人一個說法。公共話語權被壓抑許久的今天，這樣的提問更具有力度和諷刺意味。其深層含義是反映了公眾對社會現狀的無奈，在無法改變現狀的情況下，只有借助某些網絡語言調侃和諷刺現實。

中國正處在一個轉型的時期，普通中國人的壓力奇大：升學、就業、升遷、醫療、住房等等，讓所有的中國人“壓力山大”，不堪重負，在重重的壓力下，追求一些“重壓下的尊嚴”，偶爾冒出點“黑色幽默”，這是含淚的微笑，是帶著鐐銬在跳舞。把抱怨當成解脫，將自嘲當作放松，不管是傾訴，還是發泄，或者只是純粹笑話，都給大家帶來了快樂，是一種正常的情感宣泄，是排遣壓力和忙碌辛勞的“良藥”，是個人負重前行的加油站，是社會高速發展的潤滑劑。

3.語值。

語值有時是修辭值，特定格式有其特定的修辭效果，有時是語境值，不同句式有適應不同語境的價值。[9](p442)廣大網民，尤其是年輕網民，非常支持這種網絡語體，因為這是他們的語言，符合他們的口味，反映了他們的話語的社會接受度。因此每次官方微博發布類似語體的公文，他們紛紛轉載、評論，“頂起來，不讓沉下去”。對于用這種語體通知的事情，他們參加的熱情空前高漲，效果讓發布者都出乎意料，是什么讓這短短的一問一答具有如此強大的傳播能量和影響因子？

存在的現象必然有其存在的道理，何況“元芳體”不僅存在，還被官方媒體頻頻使用，在實踐中被證明效果明顯，就更值得去關注。本文認為：究其本質，“元芳體”的語值體現在它迎合了中國獨特的官僚體制、社會傳統和文化價值。這也正是其存在的理據性所在。

《齊魯晚報》引用網友的觀點表達了對元芳體的理解和肯定：元芳的回復有著很深的官場智慧，體現了官場潛規則，分寸拿捏得恰到好處……既不可以“無能”：“此事必大有蹊蹺”，又不可以“太能”，洗耳恭聽“上級”對事件的“神算”與推理，不多言，不妄言，既充分尊重“領導”權威，又為“領導”斷案起到承上啟下的作用。元芳展現的是中層官僚混官場的不容易，上司一有問題就要問下屬，看似尊重意見，其實說到底是要下屬拍領導的馬屁，說出來的……要以領導的意見為核心。[13]

這段評論很有見地，深諳中國的官僚體系特點，領導為了表達自己的權勢、涵養以及民主作風，哪怕自己已有通盤的考慮，即使成竹在胸，也要問一句“元芳，此事你怎么看？”。相應的，作為忠誠下屬，你也不能和盤托出領導的想法，顯得自己比領導還要聰明，但也不能一問三不知，這樣顯得很無能，這時，一句“大人，我覺得此事有蹊蹺”、“此事背后一定有一個天大的秘密”就顯得很穩健、中庸，自己感覺此事不正常，但不知道到底不正常在哪？正要請領導詳加剖析、指點迷津，于是，順理成章的，領導可以就勢展開演講，說出自己的理解，做出具體的指示，最后，下屬來一句不著痕跡的馬屁“大人真乃神人也”，雙方都獲得了極大的心理滿足，這是中國官僚體系的潛規則，是中國官場的智慧。

推而廣之，中國的社會傳統、文化價值也是如此，這是民族的性格使然，是中國人的生存智慧。中國人重含蓄內斂，重中庸之道，多抑己揚人，貴和尚中。[14](p292)如果對某事確實不了解，詢問“元芳，你怎么看？”自然而然，因為發問的目的是想咨詢對方的意見，獲取幫助和支持。如果對某事有所理解甚至是胸有成竹，詢問“元芳，此事你怎么看？”，則顯得虛懷若谷，謙虛謹慎，不冒失，不沖動，不張揚，正是中國謙謙君子的做派。

微博簡短、隨意，公文則力求典雅、嚴肅。二者好像有著不同的語境值，是兩條道上的火車。“元芳體”的語值不適合非常正式的語境，政府的報告肯定不便使用“元芳體”，但是政府的友好提醒、溫馨提示大可不必典雅、嚴肅，在這樣的場合網絡流行語體無疑是有其不可超越的語用價值。社會經濟的高速發展對語言效率、語言形式提出了新的要求，“元芳體”無疑是在時代的要求下產生的，是特定的交際群體為適應他們交際需要而創造的，語言使用者反常規的思想傾向和情感特點，讓他們想解構正統的語體，用自己的語言來描寫、解釋社會上發生的事情，“元芳體”的出現，是一種語言的創新，在一定程度上豐富了人們的語言生活。各種傳播媒體的介入，對“元芳體”的走紅起了推波助瀾的作用，尤其是網絡，跨越了時間和地域的局限，使一個地方發生的事，瞬時能傳遍全球，民眾的話語權意識空前高漲，希望對當前發生的社會問題發表自己的觀點，要讓別人注意到自己的觀點，要在海量的信息里脫穎而出，成為關注的焦點，他們挖空心思，“語不驚人死不休”，客觀上推動了“元芳體”的大量的“模因”復制、模仿和衍生，并得以向前發展。只要分開場合，揚長避短，特別是當這種語體面對的受眾是80后，90后或者00后時，就能讓“元芳體”的語用價值得以最大的發揮。

四、“元芳體”前景預測

流行語的突然躥紅，首先源于網友的從眾心理，其次是流行語迎合了網友某一時間的心理狀態，滿足了網民某方面的訴求。“元芳體”走紅后，不僅僅廣泛應用于個人微博，由于其強大的傳播能量和接受程度，也被官方微博所青睞，試看兩例，一個是浙江金華公安官方微博用“元芳體”發布的微博，全文如下：

16.狄仁杰:近來忽聞‘毒品郵包’甚多，元芳，此事你怎么看?

李元芳:大人，此事必有蹊蹺!狡詐之徒冒用爾等行騙，實乃膽大妄為。

狄仁杰:若此，應速速張榜，布告桑梓，以免禍害黎民。

李元芳：大人英明！

狄仁杰：速調集精干捕快，嚴查緝拿。

李元芳：大人威武，傳令眾人，全境搜捕！[15]

這段極富個性的對白設計，是金華公安發布的微博預警，提醒市民提防“郵包藏毒”詐騙。微博剛一發出就引來大量“粉絲”圍觀,不到一個小時就已經轉發199次，評論63次，眾多網友給予好評：“好親民的帖子哦,以后可以多發發”，“有創意，貼近百姓”，“此微博有創意、形象、生動”……《法制日報》也對此事予以報道，引用網友和微博負責人的觀點“不僅拉近了警民關系，更織出了警民和諧的魚水情。”[16]

無獨有偶，重慶網警官方微博也發布了一則賣萌的“元芳體”警情提醒，引來網友火速圍觀，短短幾天內，全部轉播和評論已達871次。全文如下：

17.仁杰：元芳，對當今一些低齡女性被強奸誘奸之事，你怎么看？

元芳：大人，這背后一定有一個天大秘密！

仁杰：我隱隱感到網絡有天大危險。

元芳：大人，微信比網絡交友，更高效。

仁杰：以我斷定，搖一搖可能搖出色狼！

仁杰：要提高警惕，別輕易接受陌生微信信息，給色狼可乘之機。

元芳：大人真乃神人也！”[17]

再補充一例重慶網警所發微博：

18.仁杰：速速告知被騙網友，發現被騙立即到當地公安機關報案，以便發布海捕文書，將騙子捉拿歸案！

元芳：大人真乃神人也!

類似例子在微博上數不勝數，鋪天蓋地。其實，“元芳體”一開始也就是公眾在輿論無法或沒有精確表達事實真相時所采取的曲折質疑方式。和以前流行的網絡語體一樣，元芳體表面的狂歡和其內在的娛樂性質是一致的，看不到憤怒、無奈、焦慮等，所有的情緒被凝結成一種情緒即“自嘲”，這種自嘲是自娛自樂，也是借古諷今。[18]“元芳體”本是電視劇中的對白，能在短短的時間內，完成自身的發育發展，并很快跨過電視，影響到其他領域，甚至成為官方媒體通知、宣傳的語言，主要要歸功于其本身內容和形式的高度統一：“元芳體”簡約、隨意、快捷、幽默，匠心獨運，相同的話語幽默地說，貼近語言現狀，巧妙反映說話者的心理狀態，真正做到了喜聞樂見，故而廣為普通民眾所接受，被網友大量復制、模仿，進而進入其他交流領域，甚至成為官方通知的語言。這是草根語言對正統語體的解構，反映了語言的變化發展，反映了語言使用者求新求異的心理。它通過輕松調侃的語言，訴說著重大的社會事情，能讓沉重壓抑的事情變得可以接受、可以理解，至少是讓人有去接受、去理解的欲望。是的，“元芳體”的精髓在表達而非詢問。[19]在社會壓力普遍提高、人際關系悄然冷漠、利益沖突日益加劇的今天，“元芳體”的出現，無疑是一道亮麗的風景，一縷清新的空氣，看后令人不禁莞爾。隨著“微時代”的到來，這種微博公文極有可能會越來越普及，想象一下由有紙化辦公到無紙化辦公的改變就可以預測，網絡和網絡語言對我們工作和生活的改變正在悄然進行。

當然，“元芳體”也存在很多問題，作為網絡語言的一種，繼承了網絡語言的缺點，不遵循語言常規，對語言的規范性造成了極大的沖擊，并且，語體的大量模仿、濫用，能否長期保鮮，能否為語言學界和官方真正接受，能否去粗取精、揚長避短，長期的穩定的存在等等，這都是需要解決的問題。

或許，“元芳體”會曇花一現，很快淡出人們的視野，但更有可能，它會夾縫求生，傲然生長。因為“元芳體”的意義指向雖然非常繁雜，而意義卻很好理解，大多數時候都可意會，一般人也能看懂。正是它的這種巨大的傳播能量帶給了它旺盛的生命力，在新的取代詞匯和語體出現之前，“有事問元芳”毫無疑問還會流行很長一段時間，至少在微博中短時間不會消失。如果多些寬容、尊重，試著去觀察、去接受、去理解，然后，或許就會不知不覺地用上它。

五、結論

本文簡要分析了“元芳體”的源起、發展、類型和應用，用“小三角”理論分析了它的語體特征，并粗線條地預測了它的前景。認為“元芳體”一方面是網友多元民意訴求、尋求民意共鳴的一個體現，另一方面是公眾對某些現實無奈的表達，暴露當下民眾對公共事件背后真相的質疑、探尋和不得解的調侃與無奈，其流行的理據是他們迎合了中國獨特的社會傳統和文化價值。

[1]李凱龍.高樓掉下女子半截小腿？[N].泉州晚報，2012-4-4.

[2]百度百科.元芳體[EB/OL].http://baike.baidu.com/view/9449007.htm#ref_[3]_9502697.

[3]侯敏.2010年度新詞語解讀[J].語言文字應用，2011，（4）.

[4]新華報業網.一天被問候250萬次哪些人最愛“問元芳”[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/yzyd/society/20121018/c_113413578.htm?prolongation=1，2012-10-18.

[5]陳望道.修辭學發凡[M].上海：上海大江書鋪，1932.

[6]李熙宗.關于語體的定義問題[J].煙臺大學學報（哲學社會科學版），2004，（4）.

[7]黃伯榮，廖旭東.現代漢語[M].北京：高等教育出版社，1997.

[8]邵敬敏.現代漢語通論[M].上海:上海教育出版社，2001.

[9]邢福義.漢語語法學[M].長春:東北師范大學出版社，1996.

[10]周龍.每個人心里都有個“元芳”[N].光明日報，2012-10-18.

[11]張瑞東.“元芳體”:那些無須答案的追問[N].新華每日電訊，2012-10-18.

[12]劉雷.“元芳體”走紅背后[N].揚州晚報，2012-10-21.

[13]任磊磊.解密元芳如何躺著中槍，網絡流行語折射“集體焦慮”[N].齊魯晚報，2012-10-20.

[14]張岱年，方克立.中國文化概論[M].北京:北京師范大學出版社，2004.

[15]金華公安官方微博[EB/OL].http://weibo.com/zjjhga，新浪微博，2012-10-17.

[16]王春，陳東升，查聰聰.金華公安“元芳體”微博引圍觀[N].法制日報，2012-10-22.

[17]重慶網警官方微博[EB/OL].http://t.qq.com/chongqingwangjing/，騰訊微博，2012-10-20.

[18]韓浩月.元芳體：懷疑主義者的利器[N].法制日報，2012-10-20.

[19]張瑞東.“元芳體”的精髓在表達而非詢問[N].新民晚報，2012-10-18.

責任編輯 鄧 年

H03

A

1003-8477（2017）08-0124-06

楊勇（1980—），男，博士，阜陽師范學院外國語學院副教授。

安徽省振興計劃項目“英語語言文學（非教師教育類）”（2015zytz036）、安徽高校省級科學研究重點項目“生態語言學視野下的網絡語言研究”（SK2016A0704）、安徽省哲學社會科學規劃項目“中國高校英語專業學生復合介詞習得研究”（AHSKQ2014D125）項目階段性成果。