高校培育踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的具象化機(jī)制

（大理大學(xué)，云南 大理 671003）

高校培育踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的具象化機(jī)制

何玲玲

（大理大學(xué)，云南 大理 671003）

高校對(duì)于學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)的踐行分為兩種不同的方式，一種是根據(jù)實(shí)際實(shí)踐給學(xué)生的成果展示，另一種就是教師對(duì)于學(xué)生單方面的理論灌輸，根據(jù)不同的培育手段產(chǎn)生的實(shí)際效果自然不同。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行的關(guān)鍵在于如何深入大學(xué)生的心中。只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐富進(jìn)高校多元化的文化當(dāng)中，才能逐漸滲透大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)，并且外化于行。隨著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，社會(huì)主義核心價(jià)值觀具象化機(jī)制的構(gòu)建不僅是高校校園文化所追求的，更是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)效性加強(qiáng)的必然選擇。

高校；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；具象化；機(jī)制

只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入到高校的校園文化中，才能潛移默化的改變大學(xué)生的形態(tài)意識(shí)，并付諸行動(dòng)。所以培育大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具象化機(jī)制的構(gòu)建是必然的選擇。構(gòu)建培育大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具象化機(jī)制主要是以教師等作為施教的主體，利用具象化的載體，使大學(xué)生群體默轉(zhuǎn)潛移的將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的運(yùn)行方式內(nèi)化于心。教育的主體、載體以及客體是具象化機(jī)制運(yùn)行的原理，其中包括了開發(fā)相關(guān)載體、賦予一定內(nèi)涵與在意識(shí)中形成相關(guān)特征的形象，也包括了一些特定的機(jī)制。

一、高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性考量

（一）高校立德樹人工作的木質(zhì)需求

素質(zhì)教育是現(xiàn)在教育的主題，立德樹人也是高等教育最主要的任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅代表著我國(guó)獨(dú)有的中國(guó)特色社會(huì)主義的精神與內(nèi)涵，更是在這個(gè)思想文化多元化的社會(huì)中起著主導(dǎo)作用。高校聚集了國(guó)家重要的人才力量，也是不同思想相互碰撞融合的 “主戰(zhàn)場(chǎng)”。但大學(xué)生學(xué)識(shí)尚淺，雖然大學(xué)生已經(jīng)有自己的思想與觀念，但是畢竟人生觀、世界觀、價(jià)值觀還并沒有成型，所以很容易受到各種來自社會(huì)的各種金錢名利誘惑，扭曲學(xué)生的價(jià)值觀。所以高校不僅要尊重校內(nèi)的多元文化，更要在培育大學(xué)生，促進(jìn)大學(xué)生正確價(jià)值觀形成的同時(shí)，融入進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，這也是高校培育人才的根本。

（二）加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的客觀需求

習(xí)總書記在2014年的五四青年節(jié)，在北大的師生座談會(huì)中提出的八字真經(jīng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是當(dāng)代青年人所要努力的方向，更是義不容辭的時(shí)代責(zé)任義務(wù)。不容置疑的是，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入進(jìn)大學(xué)生的思政教育這項(xiàng)工作，不僅僅是潛移默化的樹立大學(xué)生的正確觀念，更重要的是使學(xué)生能夠?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的觀念內(nèi)容內(nèi)化于心并且外化于行。

（三）大學(xué)生成長(zhǎng)成才的自身需求

隨著我國(guó)不斷深入的改革開放與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，再加上全世界復(fù)雜多變的不同源文化相互交匯，不同的意識(shí)形態(tài)碰撞融合，使得社會(huì)發(fā)生了深刻的變革。文化與意識(shí)形態(tài)的多樣化和發(fā)達(dá)簡(jiǎn)便的網(wǎng)絡(luò)傳媒，使得大學(xué)生本就不成熟的思想觀念容易受到不同文化的沖擊，導(dǎo)致對(duì)待理想信念的意識(shí)淡薄等問題。而大學(xué)生作為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體力量，也是未來社會(huì)中社會(huì)主義現(xiàn)代化的接班人與建設(shè)者，所以加強(qiáng)對(duì)于大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育之重要顯而易見且也是大勢(shì)所趨。所以要一直保持著以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來教育學(xué)生，引導(dǎo)他們堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，樹立端正的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。并且培養(yǎng)他們掌握豐富的科學(xué)文化知識(shí)，練就過硬的技術(shù)本領(lǐng)。

二、培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具象化機(jī)制的運(yùn)行機(jī)理

教育的主體、載體以及客體的相關(guān)互動(dòng)規(guī)則方式等是具象化機(jī)制運(yùn)行的原理，而這個(gè)過程中又包括了開發(fā)相關(guān)載體、賦予一定內(nèi)涵與在意識(shí)中形成相關(guān)特征的形象三個(gè)階段。

（一）載體開發(fā)階段

能夠?qū)⒔逃闹黝}與客體相互關(guān)聯(lián)并能進(jìn)行相關(guān)互動(dòng)，是對(duì)所開發(fā)的載體的要求。各高校應(yīng)該以培育大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為立足點(diǎn)，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從各方面策劃各種類型的載體，以此來激發(fā)大學(xué)生的興趣與對(duì)大學(xué)生的吸引力。而開發(fā)載體也應(yīng)通過豐富的形式與靈活的途徑，不僅能夠開發(fā)出讓人耳目一新的載體，也能這鞥家載體開發(fā)的效率。

（二）內(nèi)涵賦予階段

所開發(fā)出的載體不僅應(yīng)當(dāng)在運(yùn)行的過程中形成一個(gè)相應(yīng)的場(chǎng)域，又要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵為場(chǎng)域的主題，使內(nèi)涵通過有具體形象的載體表達(dá)出，讓載體以無(wú)形的內(nèi)涵存在。給開發(fā)出的載體賦予內(nèi)涵，要根據(jù)實(shí)際情況以相關(guān)范圍或相關(guān)層面來定。不能勉強(qiáng)的賦予載體內(nèi)涵，只有相適應(yīng)的內(nèi)涵賦予才能幫助大學(xué)生充分理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。

（三）心象塑成階段

給載體賦予一定的內(nèi)涵，可以從不同的感官上對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生刺激，從而引起他們的貫穿于思考，進(jìn)而感知某一個(gè)范疇或是層面，才能潛移默化的改變大學(xué)生的思想觀念。在這種具象化的情景之中，大學(xué)生親身體驗(yàn)分析并感悟，逐漸的消化吸收這些抽象的內(nèi)容且最終在大學(xué)生心中塑成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的心象，并會(huì)使大學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生認(rèn)同與歸屬感。

具象化機(jī)制的運(yùn)行應(yīng)該是“知、行、情、意”等相關(guān)要素相互協(xié)調(diào)的結(jié)果，在這其中要使大學(xué)生歷經(jīng)從直觀形象到較為抽象的思維再到親身的實(shí)踐，才能在大學(xué)生心中形成堅(jiān)定不移的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三、培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具象化機(jī)制的運(yùn)用

（一）合目的性與合規(guī)律性的對(duì)接機(jī)制

培育大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)是一項(xiàng)理性且能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確觀念與信念的實(shí)踐活動(dòng)，目的是要讓大學(xué)生能夠成為全面發(fā)展的人才，且服務(wù)于“四個(gè)全面”的國(guó)家戰(zhàn)略，不僅僅是宣傳，更要自覺執(zhí)行且捍衛(wèi)。大學(xué)生的社的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，一定要順應(yīng)符合社會(huì)歷史發(fā)展的合目的性。這其中不僅僅給大學(xué)生指明了方向，同時(shí)也規(guī)定了大學(xué)生思政教育的具體方針，不僅對(duì)現(xiàn)了黨國(guó)家與人民對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的期望，同時(shí)彰顯的是社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的要求。合目的性也不斷地激勵(lì)調(diào)控著社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的發(fā)展方向。而合規(guī)律性則是要求了在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育當(dāng)中，一定要根據(jù)實(shí)際情況有的放矢的針對(duì)特定的人或事來開展教育，必須要遵從社會(huì)發(fā)展人才培養(yǎng)等的規(guī)律，才能使培育大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的能力水平得到提高。合目的性與合規(guī)律性是相依相靠的，缺一不可。不論輕視哪一個(gè)方面，都會(huì)使核心價(jià)值觀的教育活動(dòng)走入歧途之中。所以要通過科學(xué)的方法，使兩者進(jìn)行有機(jī)的對(duì)接，將兩者特點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)相互結(jié)合，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育打好基礎(chǔ)。只有打好群眾的基礎(chǔ)，讓大學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的接受并且歡迎，才能增強(qiáng)核心價(jià)值觀培育的效果與效率，使核心價(jià)值觀的實(shí)踐踐行擺脫困境。簡(jiǎn)單來說，建立合目的性與合規(guī)律性的對(duì)接機(jī)制，是充分發(fā)揮兩者特點(diǎn)，使高校能夠正確對(duì)待運(yùn)用這兩者間的關(guān)系與特點(diǎn)，才能在培育大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道路上不走彎路，且為培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具象化機(jī)制的構(gòu)建提供理論的基礎(chǔ)與核心的理念，同時(shí)為構(gòu)建具象化機(jī)制的工作提供邏輯的起點(diǎn)。

（二）文本世界到生活世界的轉(zhuǎn)化機(jī)制

因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的世界是培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要一環(huán)，所以對(duì)于培育大學(xué)生的核心價(jià)值觀教育應(yīng)當(dāng)在進(jìn)行的過程中力求做到開放，不僅僅是內(nèi)容開放，過程也要開放，要努力打破文本框架的限制，與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。從一個(gè)方面講，對(duì)于大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，要回歸到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，不僅僅在學(xué)習(xí)之中開展這項(xiàng)活動(dòng)，同時(shí)又要融入到大學(xué)生的生活中，校內(nèi)外聯(lián)合開展，讓大學(xué)生充分感覺到社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然無(wú)形卻又無(wú)處不有。就另一個(gè)方面而言，對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育培育，要一直貫穿在大學(xué)生的整個(gè)大學(xué)時(shí)光當(dāng)中。對(duì)大學(xué)生的核心價(jià)值觀教育這項(xiàng)活動(dòng)，應(yīng)從生活實(shí)際出發(fā)，貼近大學(xué)生的生活，通過實(shí)際的可感知可觸摸的事例，讓在大學(xué)生逐漸在生活中領(lǐng)悟核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，充分體會(huì)理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24個(gè)字，并且在內(nèi)心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感與歸屬感。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育并不是融入大學(xué)生的實(shí)際生活中就可以偃旗息鼓了，而要根據(jù)核心價(jià)值觀充分的內(nèi)涵，設(shè)計(jì)或是讓大學(xué)生耳目一新的活動(dòng)或是喜聞樂見的活動(dòng)形式，潛移默化的改變大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感知，從而能夠做到不僅從心中真正理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，且能夠化作實(shí)際行動(dòng)，統(tǒng)一感性上的認(rèn)知與理性上的認(rèn)識(shí)。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育從文本書面上的教育模式轉(zhuǎn)變?yōu)橄驅(qū)嶋H生活靠攏的教育，應(yīng)當(dāng)制定相應(yīng)明確的方法措施。明確轉(zhuǎn)化該如何切入，為大學(xué)生深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵開辟一條新的道路。

（三）內(nèi)化于心與外化于行的耦合機(jī)制

內(nèi)化于心就是要求大學(xué)生不僅將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的觀點(diǎn)內(nèi)涵轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)生自己的思想與追求，還要通過具象化的載體讓大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀從眼睛看用耳朵聽，最終爛熟于心轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)生自己的價(jià)值觀。只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀從書面文本融入到大學(xué)生的實(shí)際生活當(dāng)中，融入進(jìn)生活的方方面面，才能在大學(xué)生的潛意識(shí)中撒下一顆顆種子，并且最終生根發(fā)芽。要發(fā)揮當(dāng)前發(fā)達(dá)的媒體的作用，通過發(fā)達(dá)的傳媒渠道散播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，最大限度的發(fā)揮媒體傳播的巨大作用，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正的深入大學(xué)生的心中。要將踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典型人物事例通過大學(xué)生樂于接受的方法方式來宣傳給大學(xué)生，在大學(xué)生的心中給道德與對(duì)價(jià)值觀的正確與否加上一個(gè)標(biāo)桿，使大學(xué)生無(wú)論從理性的認(rèn)識(shí)上還是感性的認(rèn)知上都能夠認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。使大學(xué)生能夠?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵深記于心且強(qiáng)烈認(rèn)同。外化于行則是要大學(xué)生積極的親身參與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐當(dāng)中。馬克思認(rèn)為，社會(huì)生活的本質(zhì)在于實(shí)踐，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵也來源于實(shí)踐。脫離了實(shí)踐便是脫離了實(shí)際生活，任憑再端正的價(jià)值觀也是一紙空談。因此不僅要廣泛的開展內(nèi)容多樣形式多變且貼近實(shí)際生活的各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，又要組織教育大學(xué)生從小事做起，經(jīng)過一點(diǎn)一滴的累積與感悟?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵化作自己的日常行為規(guī)范，繼而讓志愿者好人好事等行為成為大學(xué)生的日常生活。大學(xué)生的日常生活不僅僅要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵進(jìn)行活動(dòng)，還要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵要求化作自己心中對(duì)于是非善惡的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)常反思規(guī)范自己的一言一行，是自己的言行無(wú)限接近于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化與外化都離不開大學(xué)生自己的思想意識(shí)，主要要看大學(xué)生自己的自覺性創(chuàng)造性。知行合一是大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心外化于行的充分體現(xiàn)，只有先“知”才能產(chǎn)生認(rèn)同并化作行動(dòng)。如果沒有充分的內(nèi)化核心價(jià)值觀的含義，外化便會(huì)淪為泡影只剩形式，而積極的行動(dòng)扎實(shí)的外化有利于加深大學(xué)生對(duì)于核心價(jià)值觀的內(nèi)化。如果只是外化于行卻沒有內(nèi)化于心做支撐，那便難以長(zhǎng)久保持。如果只是內(nèi)化于心卻沒有外化于行，那便只是紙上談兵。內(nèi)化與外化的耦合機(jī)制不僅保證了核心價(jià)值觀具象化機(jī)制的有效，同時(shí)保證了大學(xué)生內(nèi)化于心外化于行的自覺與主動(dòng)。

（四）一元主導(dǎo)與多元參與的協(xié)同機(jī)制

任何的實(shí)踐社會(huì)活動(dòng)都需要相應(yīng)的資源作保障，而來自社會(huì)各方的支撐，能夠給予培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀以充分的資源保證。高校對(duì)于培育大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，組織有目的有計(jì)劃的活動(dòng)來影響大學(xué)生，使大學(xué)生充分體會(huì)核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，其中對(duì)于資源功能的充分發(fā)揮是十分重要的。從某個(gè)方面來講，對(duì)于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育過程也是充分發(fā)話社會(huì)資源巨大作用的一個(gè)過程，培育的實(shí)際效果也是與對(duì)于資源發(fā)揮的程度密切相關(guān)。社會(huì)與家庭是高校對(duì)于人才培養(yǎng)的最終與最大受益者，在這項(xiàng)重要程度不言而喻的工作中，各方團(tuán)體要始終統(tǒng)一信念，還要統(tǒng)一行動(dòng)，遵守同樣的原則，在任何一方面都不產(chǎn)生分歧。因?yàn)閬碜陨鐣?huì)的各個(gè)團(tuán)體分別擁有不同的資源，這些資源既能彌補(bǔ)高校中的資源不足又能相互互補(bǔ)，為高校培育大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供最大限度的資源。高校應(yīng)與社會(huì)各團(tuán)體制定共同建立培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育建設(shè)的協(xié)議，明確分配各方的職責(zé)義務(wù)，建立由高校主導(dǎo)社會(huì)各方參與的協(xié)同機(jī)制，進(jìn)而才能夠相互彌補(bǔ)對(duì)于大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的不足，共同處理為社會(huì)培育人才。

這個(gè)協(xié)同機(jī)制還可以在全社會(huì)范圍內(nèi)納入更多更強(qiáng)大的力量，實(shí)現(xiàn)社會(huì)組織從“旁觀者”到“參與者、投資者”的身份轉(zhuǎn)化，也能為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具象化機(jī)制構(gòu)建提供強(qiáng)大的后備保障。從宏觀的角度講，以高校主導(dǎo)的協(xié)同機(jī)制在促進(jìn)培育大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育的同時(shí)，形成新的共贏互利關(guān)系，重新分配社會(huì)各組織對(duì)于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中所承擔(dān)的職責(zé)與義務(wù)，又能更加充分合理的利用優(yōu)化社會(huì)中龐大的資源，提高資源利用率充分發(fā)揮資源的作用，同時(shí)減少資源浪費(fèi)的現(xiàn)象出現(xiàn)，講具象化的活動(dòng)領(lǐng)域擴(kuò)大到全社會(huì)之中。從微觀來說，高校主導(dǎo)的協(xié)同機(jī)制能夠從各方面了解體會(huì)大學(xué)生的內(nèi)心認(rèn)知等，能夠更加具體高效的培育大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也使得在核心價(jià)值觀的教育上形式更加多樣，載體更加豐富，讓大學(xué)生更容易接受。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，隨著我國(guó)改革開放的不斷深入與經(jīng)濟(jì)的全球化，培育大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)環(huán)境校園環(huán)境也會(huì)不斷變化，高校中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具象化機(jī)制也要隨著環(huán)境的變化不斷發(fā)展，不斷的改革完善機(jī)制，不斷豐富具象化的內(nèi)容，才能使具象化機(jī)制適應(yīng)環(huán)境的變化發(fā)揮應(yīng)有的作用。培育踐行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具象化機(jī)制建設(shè)并不是朝夕間便可完成，也不是建立好便可一了百了的。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，具象化機(jī)制的建設(shè)將不斷的在社會(huì)發(fā)展的潮流中探索與改革。

[1]侯全生，王哲，宋國(guó)英.史綱課教學(xué)中培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思考[J].天中學(xué)刊，2017，（2）：45-46.

[2]盧嵐.現(xiàn)代性視野下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生成與價(jià)值[J].理論與改革，2017，（2）：174-183.

[3]胡凌艷.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生態(tài)維度探析[J].新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào),2017，（2）：1-4.

[4]鄧小玲，呂曉艷.青少年核心價(jià)值觀培育載體建設(shè)的問題及對(duì)策[J].山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2017，（1）：32-35.

何玲玲（1980-），女，安徽安慶人，大理大學(xué)碩士，主要從事高校思想政治教育研究。