《恰特萊夫人的情人》的深層意蘊探究

柳亞飛

（黃梅理工中等專業學校，湖北 黃梅 435500）

《恰特萊夫人的情人》的深層意蘊探究

柳亞飛

（黃梅理工中等專業學校，湖北 黃梅 435500）

著名的英國小說家勞倫斯于1928年創作了長篇小說《恰特萊夫人的情人》，在這部備受爭議的小說中，作者以其獨特的文學構思反映出自身對愛情、對世界的見解，讀者從中也享受到一場視覺盛宴。作者在這部小說中利用現代主義藝術中的象征手法對其中的故事情節進行描述，對其小說角色進行刻畫、塑造，整部小說作品充滿了濃郁的藝術魅力。

《恰特萊夫人的情人》；藝術意蘊

對于上個世紀這段時期內的英國文學史而言，勞倫斯對英國文壇的影響十分深遠。勞倫斯的文學作品對人與人之間、人與周圍的自然環境之間各種各樣的關系進行了深刻的探索與刻畫，獨特的寫作風格使其作品充滿魅力。勞倫斯對于現代主義藝術中的象征手法十分擅長，在他的各種作品中都得以深刻體現，他的小說中，人物形象個性鮮明、寓意深刻。《恰特萊夫人的情人》作為勞倫斯長篇小說的代表作更是把這種象征手法發揮的淋漓盡致。

一、小說在人物形象方面的象征魅力

（一）女主人公康妮的藝術形象象征著靈魂與肉體相結合

對于這部小說而言，女主角康妮的形象十分奪目。康妮來自于十分高貴的家庭，受過良好的教育，是位名副其實的淑女。然而，康妮卻十分有活力，而且十分獨立、敢愛敢恨，當她的丈夫因意外而無法給予康妮正常的性生活以后，康妮的生活便成為一灘死水，死氣沉沉，毫無生命的氣息，夫妻之間的關系也越來越冷淡，感情也越來越疏遠。然而對于康妮而言，她無法忍受自己的生活就此枯萎，更加不想失去生命的活力、壓抑本能的欲望。所以，她勇敢的去追求屬于自己的幸福、追求靈魂與肉體的相互結合。小說中康妮所象征的是對當時社會的工業文明所表現出的深惡痛絕和大膽反抗，不應該回避性，直面性才可以展現出性的健康美。作者對于康妮驚世駭俗的行為舉動也直接表達出人們應該勇于釋放自己，展現自己的生命活力，對于自身的正常欲望應給予滿足、勇于面對和大膽追求。面對世俗的種種束縛要積極掙脫，特別是面對“性”的時候，人們應坦然面對而不是談“性”色變，以罪惡的眼光和羞恥的態度看待性，應該勇敢的和自己的愛人一起共同感受“性”帶來的美好體驗。其實“性”的本身是十分美好的，人們熱愛生活、珍愛生命，就應如女主人公那樣，勇于直面“性”這個話題，感受“性”美好的本質，大膽去追求它。

（二）恰特萊的藝術形象象征著當時的工業文明

對于這部小說而言，恰特萊這個藝術形象所象征的便是資本主義社會的工業文明，恰特萊生于上流社會，而且是個資本家。在他的身上體現的是工業文明的丑陋影子。作者對其形象進行了深入刻畫，將那個時代工業文明的各種特征栩栩如生的展現在讀者眼前，并且明確表達出作者對于所謂的工業文明的深深厭惡。書中恰特萊新婚剛過不久便由于受傷而變成廢人，終日坐在輪椅上，就像人和機械合體的怪物一樣，他每天在輪椅上進行指揮，把工人視如機器一般為其干活。對于他的婚姻生活，恰特萊不但在生理上不能給妻子帶來正常的性生活，在精神方面還不斷壓抑妻子、摧殘妻子。作者通過恰特萊體現出資本主義社會工業文明的蠻橫與對人性的無情扼殺。在小說中，恰特萊認為工業文明是“名正言順”的，認為“性愛”完全可以不要，是人性以外的東西，然而，其實這不過是他對于自身缺陷而引起的心理扭曲的一種掩飾而已。作者通過塑造恰特萊這樣一個心理扭曲的人物形象深刻揭露了資本主義社會在工業文明的外衣下所隱藏的丑陋與罪行，對人性的殘酷抑制，使得人們生命的活力和本能欲望受到壓抑，從而生活在一片死水之中。

（三）梅樂士的藝術形象象征著活力與原始

相比恰特萊的死氣沉沉，梅樂士的藝術形象則恰恰相反，他的生命極富活力，梅樂士象征著生機盎然的大自然，也是人們對其原始欲望的渴求。梅樂士所體現的生命之美、人性之美是十分純凈的，是沒有被污染的，他的形象是單純的、干凈的、充滿生機與活力的。梅樂士不屬于上流社會，所以在他的身上康妮不會感受到壓力。在他的身邊，康妮可以從壓抑、沉悶的生活中得到一絲喘息，并且從中釋放自己壓抑已久的本能欲望，呼吸自由的空氣。正是因為梅樂士可以給康妮帶來輕松、自由和快樂，所以康妮才會深深的被其吸引。所以，雖然康妮穿梭于上流社會之中，和三流作家彼此調情、幽會，然而，那些所謂的貴族男人不過是資本主義社會工業文明的機械化產物，他們的身心都像一灘死水，顯得蒼白無力，面對充滿朝氣的梅樂士，他們更是不堪一擊。梅樂士單純的性格和充滿活力的生命力，使得康妮堅定的走向他的小木屋，陪他一起享用“粗茶淡飯”，一起感受性愛的美好，體驗身心的和諧與愉悅。

二、小說表現的主題象征

在上世紀的英國文壇，勞倫斯才華橫溢、天賦極高，但也爭議最多。對于現代文明給人們造成的種種困境，那些極富責任感和使命感的文學作家們也都積極創作，希望通過文學作品找到解救人類的出路。每位作家的選擇各不相同，有人以過去為題材，有人以宗教為題材，有人以仁愛為題材，有人以暴力為題材，然而勞倫斯卻以性愛為題材。正是因為這樣，使勞倫斯成為一位備受爭議的作家。他是20世紀第一位踏入文學禁區的作家，一直將性作為其創作的主要題材，形成獨特的文學風格，對性作出了全新的詮釋。勞倫斯在進行小說創作的時候，從男女之間的關系進行切入，對人生所包含的種種奧秘進行深入探討，反映出時代的不斷發展與不斷變遷。尤其是人們在面對工業文明的時候，在心理方面、道德方面、價值觀方面所發生的巨大改變，使人漸漸變得不再完整，與周圍的環境也越來越不和諧。怎樣使人再恢復到以往的完整性，釋放人的本性，使其本能可以進行自然發展，使男女之間的靈魂與肉體得到和諧統一，這便是勞倫斯所致力要思索的重要問題。作家勞倫斯覺得性并非是丑惡的、不能提及的。在一個人的生命中，性是必不可少的，是其生命的一部分，這是我們每一個人都不可避免的。然而，對于性而言，和色情在本質上是不同的。性的本質是美好的、積極的、健康的；而色情卻是極其丑陋的。然而，在柏拉圖、基督教和資產階級所謂的現代文明眼中，性被扭曲、被丑化、被憎恨，他們將人性進行無情的壓制、扭曲。勞倫斯在其文學作品中深入探析了性這一問題，以期使人與人，尤其是男女之間可以建立起和諧統一的關系，找到通往和諧社會的出路。所以，勞倫斯便通過性愛為人們提供一條擺脫目前困境的道路。《恰特萊夫人的情人》便是勞倫斯最受世人爭議的一部小說。

這部小說在情節安排上比較簡單：女主人公康妮的丈夫恰特萊是一位年輕的軍官，出身高貴而且是位資本家，由于戰爭的緣故，兩人蜜月剛剛結束，恰特萊就趕赴戰場，在戰爭中不幸受傷導致殘廢，從而沒有了性能力。而此時的康妮還十分年輕，長期缺乏性生活使其生活了無生氣。直到她遇見了梅樂士，一位看守獵場的普通人，很快康妮便被他深深吸引了，原本一灘死水的心湖再次泛起點點漣漪。在康妮提出離婚時，恰特萊斷然拒絕，所以康妮依然決定和梅樂士一起去尋找新的生活。這部小說看似講述的是比較俗套的故事，但它絕對不是一部庸俗的小說。這部小說并非簡單描述貴族婦女的情感生活，而是對兩性關系進行深入探索，深刻揭露了一戰后英國這個國家的社會情況和現代社會的工業文明給人們的本性所帶來的嚴重扭曲。這部小說體現了作者對于現代社會中男女性愛關系的深刻思索，作者借助小說作品對兩性之間的關系作出深層次的探究以及對于人性中的“性”方面和“愛”方面作出的理性見解。勞倫斯通過小說作品表達了三個意圖：其一對資本主義社會所提倡的工業文明給人們帶來的種種惡行及對人性的殘忍摧殘進行深刻批判；其二大力宣傳、頌揚正確、健康的性愛觀，期望和諧性愛關系的美好愿望；其三呼吁社會關注人們的生存現狀，使其可以得到改善。有人曾說“勞倫斯覺得對于資本主義社會的工業革命而言，其最大的罪惡便是其對人性的壓抑和扭曲，尤其是對性的壓抑，對人本能的壓抑。”“勞倫斯認為要想抵制資本主義所帶來的種種罪惡，就必須釋放人的本能，坦然面對性”。對于這部小說而言，男女主人公的婚姻生活并不道德，是對人性的遏制。沒有性的生活使女主人公的本能受到壓制，使康妮的生命如同枯木一般毫無生氣。在康妮丈夫的眼中，妻子不過是他的附屬品和“保姆”，康妮對他而言其價值也就如同輪椅一般，他對康妮并不是真正的愛。因此，康妮背棄自己的丈夫愛上別人，絕對不是所謂的偷情，其實是對她死水般的人生進行告別，從而獲得新生。因此，在這部小說作品中，作者所體現的主題是對其人生理想和社會理想的深切表達，期望可以重新建立起人類社會的“理想國度”。

三、結語

在《恰特萊夫人的情人》這部小說中，作者將象征手法發揮的淋漓盡致，為讀者展現出許多個性鮮明、獨具特色的人物形象。勞倫斯在進行小說創作的時候，將象征手法與不同的文學技巧進行巧妙結合，使這部小說如同詩歌般優美動聽，如散文般清新脫俗，給讀者帶來美的感受。這樣，讀者在讀這部小說的時候，能夠真切的感受到作者對人類未來的命運所表現出的關懷和作者自己對于人生的獨到見解等。

[1]楊雄琨.《恰特萊夫人的情人》中的象征藝術解讀——勞倫斯小說創作藝術研究系列之二[J].大學教育，2012，（3）：12-14.

[2]陳燕，區林.起點即終點:從《白孔雀》到《恰特萊夫人的情人》[J].云南民族大學學報（哲學社會科學版），2012，（1）：151-154.

[3]區林.《恰特萊夫人的情人》及勞倫斯式的和諧人生觀[J].云南民族大學學報（哲學社會科學版），2007，（3）：128-132.

[4]吳紅光.關于勞倫斯小說中女性形象的分析[J].太原城市職業技術學院學報，2012，（12）：191-192.

柳亞飛（1968-），男，湖北黃梅人，華中師范大學中國現當代文學研究生畢業文學碩士，中學語文高級教師。