一個人的死亡，一座城的盛宴

亦蘭

摘 要：《老婦還鄉》作為迪倫馬特舉足輕重的一篇悲喜劇是具有非比尋常的戲劇張力的。從戲劇的敘述手法上作者應用了陌生化的間離效應，怪誕的敘述手法把戲劇與觀眾的距離拉開，讓觀眾跳出劇情理智地評析這部戲劇。情節設置離奇，怪誕又頗有新意；主體人物豐滿，具備自身的復雜性格，人物的心理也都處在不斷地變化之中。

關鍵詞：迪倫馬特；老婦還鄉；悲喜劇；怪誕；道德

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-03--01

《老婦還鄉》作為迪倫馬特舉足輕重的一篇悲喜劇是具有非比尋常的戲劇張力的。從戲劇的敘述手法上作者應用了陌生化的間離效應，怪誕的敘述手法把戲劇與觀眾的距離拉開，讓觀眾跳出劇情理智地評析這部戲劇。情節設置離奇，怪誕又頗有新意；主體人物豐滿，具備自身的復雜性格，人物的心理也都處在不斷地變化之中。伊爾作為這部戲劇的主人公頗經歷了一番性格、心理的轉變，從起初的想要諂媚克萊爾以獲得金錢以及利益到面對克萊爾的審判惶惑、恐懼想要逃離到最后淡定地接受居倫人的審判，接受死亡他的內心變化不可謂不大。但在變化的同時，伊爾作為被審判者的位置也有所變化，在居倫人逼他自殺并最終殺死他的過程中他從道德上的被審判人實際上變成了審判全市人的審判人。而全市的居倫人也從無辜的旁觀者變成了罪犯，他們共同謀殺了伊爾。在戲劇幽默怪誕的語言下，喜劇的表面下是作者對人價值觀、良心的拷問。

起初伊爾為了金錢，為了和商店老板的女兒結婚背叛自己的戀人克萊爾并誣陷她與別人有染，把克萊爾逼得走投無路，離開了居倫，成為妓女，他們的女兒也在出生一年后去世了。而克萊爾回到居倫后要求市民殺死伊爾，還她公正則把伊爾變成了受害者。市民給伊爾施加的一切心理壓力，以及最終伊爾的死看似是克萊爾成功逼死了受害者伊爾，實則把克萊爾和市民一起送上了道德的審判臺，他們的手上沾滿了伊爾的血。

1、伊爾的罪行

多年前伊爾逼走了克萊爾，而當克萊爾回到居倫，面對克萊爾的指控時伊爾卻完全避開自己這樁罪孽，顧左右而言他，滿心以為克萊爾真的是回來捐贈敘舊的。伊爾這么多年一直以為，這件事過去了不會有人再追究，事情過去這么多年，大家都應該朝前走，生活應該要繼續。可他殊不知，雖然克萊爾成了最富裕的女人，可當年這件事給她造成的傷害一直貫穿著她整個人生，使她成為了今天的自己，也把她從一個善良無知的少女變成了今天殘忍地想要“買兇”殺人的兇手，克萊爾說過：“這個世界曾經把我變成一個娼妓，現在我要把整個世界變成一個妓院。“她就是要讓整個居倫人在十億的誘惑下和她一起變成兇手。而造成她成為今天的她的，正是伊爾所謂的陳年往事，所謂應該過去的事情。這一切是伊爾犯下的罪孽，一切已經不能挽回，給受害者造成了巨大的傷害。

2、伊爾作為受害者的心態轉變

起初伊爾并不相信市民會真的為了十億將他處死，他還自信地跟兒子說：“整個居倫城都站在我這邊。“然而在市民不斷地提前消費，吃穿用的東西越來越不符合他們的經濟水平時，伊爾才猛醒，自己已經陷入了危險，他起先向警察尋求保護，警察一邊穿著新鞋，喝著更好的啤酒，鑲了金牙，一邊和伊爾說他無法逮捕克萊爾，并且居倫市民也不可能出賣伊爾。要任用他的市長也是同樣的言論，牧師雖不同，讓他逃跑，而說的話也是“不要誘惑我們”，仿佛伊爾的存在已經是他們犯罪的誘因。伊爾到車站準備逃跑，然而口口聲聲祝福著伊爾好走的居倫人，這些曾經的鄰居朋友卻將他團團圍住，無法逃脫。

重新回到家里，他把自己關在房間，然而逃避并不能解決問題，再次出現在場景中時伊爾淡然了，他配合記者們拍了幾張預示自己死亡的照片，招呼客人。他終于承認了自己對克萊爾的傷害，他認識到了當年自己所犯的錯誤才是今天一切悲劇的源頭，他不愿再抗爭。此后他和背叛他的家人一起兜風，仿佛忘記了這一切。

伊爾固然犯下了不可饒恕的罪行，他對克萊爾造成了不可逆轉的傷害，把克萊爾變成了今天的克萊爾，然而他就該死嗎？況且居倫人真的是為了給克萊爾一個公道要殺死伊爾嗎？并不是，居倫人是為了錢，為了富裕的生活，謀殺了伊爾。這時伊爾就從當年的罪犯變成了受害者，而他堅持不自殺，居倫人就必須殺死他才能得到那筆錢，他由此把全城人變成了兇手。這時他接受死亡的態度使他在道德上不再是被審判者，而是全城人利欲熏心的殺戮的審判者。他要讓全城人為他的死手上沾滿鮮血，讓他們想起他時良心也不再好過。

伊爾不是沒想過要自殺，當他發現自己無法逃跑，全城人都要追殺他時，他躲在自己家里，很可能想過自殺。但他為什么沒有選擇自殺？是他怕死嗎？他已經坦然接受死亡了，等著城里人殺死他，然而他不會選擇自殺，他欠克萊爾的，他認為自己還克萊爾一條命并不算什么，但他完全不想就這樣被全城人逼死，讓他們心安理得地享受那些不義之財，然后輕飄飄地一筆帶過。他要在市民大會上，在全城人審判他的場合，用他的死，對全城人的自私、貪婪、無恥和嗜血進行宣判。

結語：

《老婦還鄉》展現了二戰過后人們凋敝，窮困的生活，但同時隨著工業化的發展，人的物化極其嚴重，人們為了金錢可以不顧一切，為了富裕的生活可以犧牲他人的性命。作品中運用了大量諷刺，象征，戲擬等修辭手法，用幽默的語言訴說了這個悲喜劇。本文剖析了伊爾作為施暴者所犯下的罪行以及他作為受害者的心理變化，以及從公職人員到神職人員再到伊爾的家人對伊爾的逼迫和背叛。伊爾的死全城人都要負責任，這也是伊爾不自殺的原因，他就是要反轉到審判者的角度對全城人的罪行進行審判。但歸根結底，居倫人還是享受到了他們期望的富裕生活，他們并沒有因伊爾的死而過分內疚，因為這本就是一個物質至上的時代，人可以作為物質的奴隸在世界上游走。這也是這部戲劇的警示意義與現實意義。

參考文獻：

[1]Friedrich Dürrenmatt ?Der Besuch der alen Dame“.

[2]迪倫馬特：《老婦還鄉》 葉廷芳譯.

[3]Friedrich Dürrenmatt ?Theaterprobleme“.

[4]韓瑞祥：悲劇性的東西就是從喜劇中產生出來的 迪倫馬特的喜劇《老婦還鄉》的審美現代性.

[5]李昌珂：弗 迪倫馬特 喜劇的美學、哲學、思辯和藝術.

[6]葉廷芳：含淚的笑--論迪倫馬特的戲劇美學特征.

[7]劉再復：論悲喜劇性格的二重組合 兼談崇高與滑稽.

[8]侯琳 2014 生命的承重——劇評戲劇《老婦還鄉》，藝術教育 2014年12期.