普通高校開設(shè)健身腰鼓課程的探討

□ 何陽

（湖南城市學(xué)院 湖南 益陽 413000）

普通高校開設(shè)健身腰鼓課程的探討

□ 何陽

（湖南城市學(xué)院 湖南 益陽 413000）

本文主要概述了健身腰鼓的內(nèi)涵，并對(duì)普通高校開設(shè)健身腰鼓課程的必要性進(jìn)行論述，簡(jiǎn)述了健身腰鼓的發(fā)展?fàn)顩r，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行普通高校開設(shè)健身腰鼓課程的可行性分析，對(duì)普通高校的健身腰鼓課程開設(shè)進(jìn)行探討。

健身腰鼓 高校 可行性

引言

腰鼓作為中華民族的文化瑰寶，是我國(guó)獨(dú)樹一幟的民族傳統(tǒng)體育文化，高校的體育教育是社會(huì)體育和學(xué)校體育的銜接點(diǎn)，對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化的弘揚(yáng)以及繼承發(fā)展有著重要的作用，同時(shí)也有不可推卸的責(zé)任。目前，我國(guó)公共高效的體育課程枯燥乏味、教學(xué)單一，不能滿足大學(xué)生的身心健康發(fā)展需求。而安塞腰鼓作為一種大型的獨(dú)特民間舞蹈藝術(shù)形式，已經(jīng)有2 0 0 0多年的歷史，具有非常強(qiáng)的娛樂、健身、表演以及教育作用，最重要的是深受現(xiàn)代大學(xué)生的喜愛。

1、健身腰鼓內(nèi)涵

健身腰鼓是傳統(tǒng)腰鼓的一部分，是由傳統(tǒng)腰鼓文化發(fā)展而來的一種體育健身項(xiàng)目。傳統(tǒng)腰鼓文化主要有橫山老腰鼓、安塞腰鼓等，健身腰鼓從這些傳統(tǒng)腰鼓文化中吸取了大量的運(yùn)動(dòng)元素，發(fā)展成為獨(dú)特的腰鼓健身體育項(xiàng)目。健身腰鼓風(fēng)格獨(dú)特，其動(dòng)作基礎(chǔ)來源于傳統(tǒng)腰鼓的基本動(dòng)作，是一種身體動(dòng)作和擊鼓動(dòng)作相結(jié)合的民族音樂型的體育健身項(xiàng)目。健身腰鼓即現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)元素和傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)元素于一身，在繼承了傳統(tǒng)腰鼓文化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)腰鼓的發(fā)展，因此，健身腰鼓具有一定的藝術(shù)性、傳承性、傳播性、娛樂性、創(chuàng)新性、健身性、交融性以及競(jìng)技性等基本性質(zhì)，具有極強(qiáng)的教育、健身、表演功能，而且在教育、娛樂、審美、健身等方面有著重要價(jià)值。

2、健身腰鼓課程在普通高校開設(shè)的作用

2.1、繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化

我國(guó)于2 0 1 1年至2 0 1 5年提出了全民健身計(jì)劃，而且明確指出要在傳承民間傳統(tǒng)體育的基礎(chǔ)上發(fā)展民族民間體育，對(duì)于少數(shù)的民族體育運(yùn)動(dòng)以及文化應(yīng)積極的進(jìn)行繼承和發(fā)展，將傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族體育項(xiàng)目融入到學(xué)校的課外活動(dòng)以及學(xué)校體育課教學(xué)內(nèi)容中。作為中國(guó)民族傳統(tǒng)體育的一部分，健身腰鼓作為一種“鼓”的文化，也是傳統(tǒng)體育文化的傳承好發(fā)展。此外，高校體育是社會(huì)體育和學(xué)校體育的銜接點(diǎn)，有著傳承中華民族傳統(tǒng)體育文化、發(fā)展中華民族傳統(tǒng)體育文化的責(zé)任。而且作為素質(zhì)比較高的大學(xué)生，對(duì)于傳承中華民族傳統(tǒng)文化來說，理應(yīng)起到帶頭作用。就目前而言，我國(guó)大多數(shù)高校的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都是來源于國(guó)外，例如網(wǎng)球、健美操、籃球、羽毛球、乒乓球以及體育舞蹈等。但是健身腰鼓是我國(guó)的傳統(tǒng)體育文化，主要是將大量的安塞腰鼓、陜北腰鼓真的動(dòng)作元素加以改良，并加入現(xiàn)代踢踏舞、爵士舞、街舞以及打擊樂的曲譜等時(shí)尚元素，將傳統(tǒng)及文化和現(xiàn)代體育文化相融合。更為重要的是，作為文化傳播的基地，若在普通高校開設(shè)健身腰鼓課程，對(duì)于我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展有著重要作用。學(xué)生可以學(xué)習(xí)健身腰鼓以增強(qiáng)自身的體質(zhì)，起到鍛煉身心的作用，另外還能使學(xué)生了解和感受到不同形式的傳統(tǒng)民族文化，有利于學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民族文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族向心力和凝聚力，弘揚(yáng)中華民族精神。

2.2、促進(jìn)高校體育事業(yè)的發(fā)展

我國(guó)的《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》中提到，高校必須豐富體育課程的內(nèi)容，對(duì)全體學(xué)生開設(shè)多種類型的體育課，使學(xué)生有較大的選擇空間。而且在我國(guó)的全民健身計(jì)劃中，針對(duì)青少年的體育工作中也曾提到必須認(rèn)真的貫徹落實(shí)“健康第一”的指導(dǎo)理念，全方位的實(shí)施我國(guó)的《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》，主張開展陽光體育運(yùn)動(dòng)，提高體育教育的素質(zhì)，增強(qiáng)素質(zhì)教育，這就要求體育課程的多種多樣，對(duì)于培養(yǎng)青少年的健身和運(yùn)動(dòng)理念有著不可忽視的作用。因此，我國(guó)高校的體育課程教學(xué)內(nèi)容必須多元化。健身腰鼓緊密的融合了體操、武術(shù)、舞蹈等體育元素，表演形式多種多樣，兼容性非常強(qiáng)。重要的是健身腰鼓的表演形式不拘一格，比如不受人員數(shù)量、場(chǎng)地的限制，所以健身腰鼓納入到普通高校體育課程中會(huì)起到很大的作用，比如充實(shí)高校的體育教學(xué)內(nèi)容；適應(yīng)社會(huì)的需求，培養(yǎng)綜合素質(zhì)較高的學(xué)生；進(jìn)行人才模式的拓展；課程的開發(fā)和進(jìn)化等。此外，健身腰鼓有著獨(dú)特的民族傳統(tǒng)、鮮明的地域文化，可以促進(jìn)地域文化差異性的融合，推動(dòng)中華民族的文化向前發(fā)展。健身腰鼓作為健身性運(yùn)動(dòng)，花樣繁多，活動(dòng)部位也比較全面，首先來看健身腰鼓的動(dòng)作特色，健身腰鼓，保持了陜北安塞腰鼓的一系列基本動(dòng)作，比如跨、跳、跑、轉(zhuǎn)、蹬、跺、揮、閃、扭、躍等動(dòng)作，能有效的鍛煉學(xué)生的協(xié)調(diào)、彈跳、平衡、耐力能力。其次，從課程內(nèi)容方面看，健身腰鼓納入到體育課程中，豐富了體育教學(xué)的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了體育課程實(shí)用性、挑戰(zhàn)性、趣味性教學(xué)，豐富了大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。

除去上述內(nèi)容之外，健身腰鼓作為一種特定的體育文化，具有濃厚的健康氣息和青春氣息，對(duì)于我國(guó)體育文化的全面發(fā)展有著重要作用。健身腰鼓集休閑、健身、娛樂等功能于一體，是校園文化的窗口。由于健身腰鼓氣勢(shì)雄渾、姿勢(shì)優(yōu)美，在一定程度上適合青少年學(xué)生的身心發(fā)展需求，促進(jìn)學(xué)生情感交流，增強(qiáng)學(xué)生的人際交往能力。除此之外，由于健身腰鼓具有一定的表演性和藝術(shù)性，可以為學(xué)校的假日活動(dòng)慶典增添一絲亮色，對(duì)于營(yíng)造和諧的校園文化環(huán)境非常有利，也可以推動(dòng)校園體育文化的建設(shè)。

3、健身腰鼓發(fā)展?fàn)顩r

在全民健身計(jì)劃中，我國(guó)體育總局已經(jīng)將健身腰鼓納入到全民健身活動(dòng)的內(nèi)容中，并且非常受人民群眾的歡迎。在2 0 0 8年，我國(guó)體育總局正式將“健身腰鼓”作為全民健身活動(dòng)的比賽項(xiàng)目，并設(shè)計(jì)了健身腰鼓的第一套規(guī)定動(dòng)作，開展了第一期全國(guó)裁判員、教練員的學(xué)習(xí)培訓(xùn)班，例如廣州、烏魯木齊、成都以及承德等地都舉辦了健身腰鼓給培訓(xùn)學(xué)習(xí)班，使得健身腰鼓已被廣大的人民群眾熟知。此外，每年都會(huì)定期舉辦全國(guó)的健身腰鼓大賽，對(duì)于健身腰鼓在各省市的推廣有著很大的作用。就現(xiàn)階段而言，有不少地區(qū)已經(jīng)將健身腰鼓納入到很多綜合性的健康大賽項(xiàng)目中，比如我國(guó)西北地區(qū)而西安理工大學(xué)、西安科技大學(xué)等學(xué)校已經(jīng)開設(shè)了健身腰鼓課程。由此可知，在我國(guó)的部分地區(qū)，健身腰鼓已得到廣泛的推廣，尤其是在社區(qū)。就現(xiàn)階段來說，普通高校是否開設(shè)健身腰鼓課程已經(jīng)是非常重要的研究課題。

4、健身腰鼓課程在普通高校開設(shè)的可行性分析

4.1、響應(yīng)我國(guó)的全民健身計(jì)劃

2 0 1 1年至2 0 1 5年，我國(guó)在全民健身計(jì)劃中提出必須促進(jìn)少數(shù)民族體育項(xiàng)目的發(fā)展，將少數(shù)民族的體育項(xiàng)目應(yīng)用于學(xué)校的課外活動(dòng)和體育課教學(xué)內(nèi)容中。此外，還要重視民間傳統(tǒng)體育的繼承和發(fā)展。由于普通高校是全民健身計(jì)劃的主要陣地，而一些大中城市的消費(fèi)水平已經(jīng)得到提高，時(shí)尚是當(dāng)下的一種生活質(zhì)量，這和健身腰鼓的特點(diǎn)相切合。要提高全民的身體素質(zhì)，推廣全民健身計(jì)劃，在普通高校開設(shè)健身腰鼓課程是十分重要，而且是十分有必要的。所以，將健身腰鼓和藝術(shù)相結(jié)合，在融合現(xiàn)代時(shí)尚元素經(jīng)整理改編之后，將之納入到普通高校的體育課程中，既可以傳承中華民族的傳統(tǒng)體育文化，也可以落實(shí)全民健身計(jì)劃。

4.2、提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和審美情趣

健身腰鼓不僅僅是一種體育項(xiàng)目，其自身也有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，是傳統(tǒng)社會(huì)生活、民族習(xí)俗、民族歷史以及生產(chǎn)歷史的縮影，結(jié)合了藝術(shù)和身體運(yùn)動(dòng)，在女子身上只能體現(xiàn)出典雅飄逸、優(yōu)美嫵媚的藝術(shù)特征，在男子身上就能體現(xiàn)出其生動(dòng)有趣、活潑瀟灑的藝術(shù)特征。經(jīng)常練習(xí)健身腰鼓，可以提高練習(xí)者的身體素質(zhì)，使練習(xí)者的身形更加勻稱和諧，變得健美和優(yōu)美。學(xué)生在學(xué)習(xí)健身腰鼓時(shí)，在自身形體中可以感受到自我氣質(zhì)、力量以及神韻的變化，在情感外化的宣泄和表達(dá)過程中，同時(shí)又能獲得肉體和精神上的快感和美感。通過欣賞健身腰鼓練習(xí)、表演和比賽，還可以放松心情、消除疲勞、增添活力、放射激情。由此可知，普通高校將健身腰鼓納入體育課程中，可以激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生向往美好、熱愛生活以及健康快樂的積極生活態(tài)度。而且受到健身腰鼓的藝術(shù)性影響，還可以把練習(xí)者帶入無盡的遐想之中，能夠培養(yǎng)大學(xué)生的審美情趣和審美標(biāo)準(zhǔn)。

4.3、和現(xiàn)代教育理念的要求相符合

健身腰鼓課程納入到普通高校的體育課程中，使大學(xué)生了解傳統(tǒng)腰鼓文化，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，而且還能培養(yǎng)大學(xué)生自覺鍛煉的意識(shí)。此外，還可以使大學(xué)生擴(kuò)大選擇自己喜歡的體育項(xiàng)目的選擇范圍，對(duì)于大學(xué)生個(gè)性化的心理特征培養(yǎng)來說非常有利。總之，在普通高校開設(shè)健身腰鼓課程，可以營(yíng)造出愉快而又輕松的課堂氛圍，圍繞著學(xué)生的主體性特征進(jìn)行體育教學(xué)，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)健身的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生形成“終身鍛煉”的潛意識(shí)。將健身腰鼓納入普通高校的體育課程，符合現(xiàn)代的教育理念，以人為本，體現(xiàn)出現(xiàn)代教育的多樣性、開放性以及創(chuàng)造性等素質(zhì)教育。

4.4、健身腰鼓簡(jiǎn)單易學(xué)

健身腰鼓，顧名思義，就是從傳統(tǒng)腰鼓文化的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，是“鼓”舞的一種形式，能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的魅力。主要?jiǎng)幼饔刑摺⒍濉⒌拧⒖绲龋诤狭艘恍┪湫g(shù)動(dòng)作，對(duì)于學(xué)生情感的抒發(fā)非常有利。在動(dòng)作特色上，主要是一些豐收步、兩人交叉、馬步橫移、小跳步、小纏腰、亂開花等特色動(dòng)作。此外，健身腰鼓中也融入了現(xiàn)代的各種時(shí)尚舞蹈元素，還加入了現(xiàn)代打擊樂曲譜，使腰鼓更具有節(jié)奏性，能夠完全融合機(jī)打腰鼓和身體動(dòng)作，使學(xué)生能夠在掌握傳統(tǒng)腰鼓技術(shù)的基礎(chǔ)上，同時(shí)感受到現(xiàn)代的氣息。總的來說，健身腰鼓的內(nèi)容確實(shí)有些豐富，但也簡(jiǎn)單易學(xué)，主要是幾種隊(duì)形以及動(dòng)作組合的變化，就是一個(gè)小套路。在學(xué)生學(xué)習(xí)基本動(dòng)作的時(shí)候，還可以進(jìn)行多種套路的創(chuàng)編，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力。

4.5、健身腰鼓易于普及

由于健身腰鼓的學(xué)習(xí)不受場(chǎng)地限制，訓(xùn)練和表演也不受場(chǎng)地限制，沒有受到人員數(shù)量的制約，不管是在廣場(chǎng)、道路，還是在舞臺(tái)上，都可以進(jìn)行健身腰鼓的學(xué)習(xí)和表演，幾乎不會(huì)受到室內(nèi)室外的限制。比如可以一個(gè)人單打，也可以兩個(gè)人雙打，也可以幾十個(gè)人甚至是幾百個(gè)人群打。而且健身腰鼓的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練不分性別、不分年齡，在具體練習(xí)的過程中，練習(xí)者可以根據(jù)自身的身體條件來進(jìn)行打擊強(qiáng)度的調(diào)節(jié)。除此之外，健身腰鼓的基本裝備只有兩樣，只有鼓槌和鼓，而且鼓槌和鼓的價(jià)格都比較低，也不易受到損壞。同時(shí)在練習(xí)的時(shí)候不會(huì)受到季節(jié)和氣候的影響，所以健身腰鼓非常適合納入到普通高校的體育課程中。

5、結(jié)語

綜上所述，健身腰鼓作為一種體育項(xiàng)目，吸收了傳統(tǒng)腰鼓的大量運(yùn)動(dòng)元素，融合了現(xiàn)代的時(shí)尚舞蹈以及武術(shù)元素，而且還加入了打擊樂的曲譜，是現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化融合的體現(xiàn)。本文主要概述了健身腰鼓的內(nèi)涵，并分析了普通高校開設(shè)健身腰鼓課程的必要性，簡(jiǎn)述了健身腰鼓的發(fā)展?fàn)顩r，之后分析了普通高校開設(shè)健身腰鼓課程的可行性，以供相關(guān)人士參考。

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G807

A

1006-8902-（2017）-09-ZQ

湖南城市學(xué)院2 0 1 5年校級(jí)教改項(xiàng)目，課題各稱：大學(xué)體育開設(shè)健身腰鼓課程的調(diào)查與分析。

何陽(1 9 8 0-)，女，漢族，湖南益陽人，碩士，講師，研究方向：體育教學(xué)與訓(xùn)練。