論儒家學(xué)說的“孝治”理念在現(xiàn)代國家治理中的轉(zhuǎn)化利用

葉季夏

(黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 黃岡 438002)

【文化視點·引言】

【文化視點】

論儒家學(xué)說的“孝治”理念在現(xiàn)代國家治理中的轉(zhuǎn)化利用

葉季夏

(黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 黃岡 438002)

儒家學(xué)說是家族主義的理論形態(tài)。儒家學(xué)說的“孝治”理念可以總結(jié)為一句話：以孝治天下，治國先齊家。“孝治”理念，跟現(xiàn)代國家的民主法治理念有沖突，但它不是國家治理現(xiàn)代化的死敵，在現(xiàn)代國家治理中依然是可以加以轉(zhuǎn)化利用的。在中國特色社會主義的國家治理中，儒家學(xué)說的“孝治”理念，還能發(fā)揮什么作用呢？它至少還可以發(fā)揮三個方面的積極作用：第一是培基固本的作用；第二是維護(hù)國家和民族統(tǒng)一的作用；第三是立德樹人的作用。

家族主義；國家治理；現(xiàn)代化

一、儒家學(xué)說的“孝治”理念：以孝治天下，治國先齊家

所謂家族主義，也稱為家庭本位、宗族主義，是指以維護(hù)家族利益為根本立場，并以家庭關(guān)系理解社會關(guān)系，以治家之道治天下的思想主張。家族主義的特征正是通過儒家學(xué)說表現(xiàn)出來的，最主要的有四點。

第一，以仁為本，重義輕利。仁是愛人之心，義是利人之行。仁義是道德的根本，是做人處世的原則，是儒家學(xué)說的核心。儒家學(xué)說是關(guān)于仁義道德的學(xué)說，也是主張以仁義道德治國的學(xué)說。仁義道德的本質(zhì)是愛，是善，是利他主義。孔子說，“仁者人也，親親為大；義者宜也，尊賢為大”，孟子也說，“仁之實事親(親親)是也；義之實從兄(尊長)是也”。可見，仁義道德的思想來源是家庭，感情基礎(chǔ)是家庭親情，最基本的要求是家人的相互關(guān)愛。……