揭開“偽裝”，直抵真實

【摘要】以“人物”為創作靈魂的戲劇大師曹禺，在《雷雨》這個劇中人物塑造藝術上的造詣已經呈現出巔峰狀態。劇中人物巧妙精致的言語對話、靈敏多變的行為動作都為人性“偽裝”面目的隱蔽埋下伏筆。曹禺人物“偽裝”心理的這一藝術構思意圖，實則直抵“人性”的深處，還原人性本來的真實，即命運無知的狀態下人性本能的生存欲望。

【關鍵詞】人性；精神世界；偽裝；悲劇；真實；生存

《雷雨》問世后，眾多評論家大都把目光聚焦在“問題劇”的主題探討上，而忽略了《雷雨》這部劇中曹禺對人物所賦予的生命學意義。他多次強調過對于“問題劇”的理解，他所想要創作的“問題劇”不僅僅是為了“解決”生活上的問題，而又去忽略真實的人、真實的生活。《雷雨》不僅僅是對周家館情感罪惡的公開披露，更是對人性生存悲劇的真實解讀。人物之間錯綜復雜的動態關系、細膩的情感流動以及形形色色真實生活的再現，這三種元素共同表現著“問題劇”這一主題，就這樣看，人物是對主題的主動呈現，而不是在主題禁錮下的被動反應。

李揚說過：“曹禺是中國現代作家群中僅有的幾個有意識地進入對人類本性的深刻思考作家之一”。曹禺有意識的構造真實人物使它們更加貼近現實，透過現實的表象去審視人類的本質。《雷雨》的成功，又何嘗不是人物真實精神世界的成功探索呢？在“雷雨”極端殘酷的生存環境下，人類的真實本性究竟是怎樣的？人性是否會主動偽裝？人類到底應該如何生存？在宇宙間神秘、不可知力量的控制下，人的本性被壓制的奄奄一息，有冷酷但仍殘存著一絲溫情的周樸園，“最‘雷雨”的繁漪，如“一棵弱不禁風的草”般的周萍，對生活仍充滿幻想的孩子周沖等等這些人物形象都曾嘗試著對命運做出垂死抗爭，失敗伴隨而來卻是無法逃脫的生存悲劇。在命運的主宰下，人類的生存處境變得越發艱難，他們不得不把內心真實的情緒活動“偽裝”起來，對環境的變換做出假裝的反應。“偽裝”或許是對曹禺筆下人物精神世界的另一種解讀。要看到的不僅僅是人物表面的情感自然流動，更是那部分被掩蓋起來的人性真實面的挖掘。

一、人物“偽裝”心理的表現

《雷雨》寫作過程的談話中，曹禺提到在創造劇本之前，他生活圈子中已經出現了像周樸園、繁漪這樣的人物原型，劇中出現的八個主要人物不是刻意偽造的，而是都具有真實的影子，并且最關鍵的不只是構造的個體人物形象，而是很多個人物形象性格的集合表現。人物這種多方位立體的性格構建恰恰又與偽裝的心理達到某種契合，正因為性格的多面化才引導著人物主觀想要展示一面，同時又隱藏另一面的心理活動。在本文中主要以《雷雨》中的繁漪來完成對人物“偽裝”的心理探究。

對于曹禺最花心思塑造的繁漪，她則是封建社會被凌辱、被摧殘的典型女性形象，在周家的“鐵匣子”中一直束縛著內心對愛的炙熱與激情。在周樸園的嚴密監視下，她只能“偽裝”成表面沉靜、憂郁的生病太太。第一幕中對于繁漪這一成功的“偽裝”有很好的體現，周樸園三番兩次逼迫繁漪喝藥，反抗數次無果，她只好說：“好，先放在這兒”。作為熱血新女性，她決不甘于這種殘酷的剝削與壓制。為了追求自由解放與欲望釋放的快感，她自私粗暴的把極端熱烈的愛全部傾注在周萍身上。在第一幕中繁漪向四鳳打聽周萍的行蹤時兩人的對話：“他現在還沒有起么”四鳳回答：“誰”繁漪沒有想到她會這樣問，忙收斂一下，然后說：“嗯，自然是大少爺”，表面上一唱一和的對話內心卻潛藏著繁漪隱忍的情緒活動，她情不自禁表現出對周萍的關心，但又害怕四鳳發現她與周萍之間的感情貓膩，因此把有點兒沖動的關心給急忙掩飾起來。第二幕中周萍與繁漪之間激烈的對話更是讓她內心郁積已久的愛得到一次轟轟烈烈的釋放，周萍說：“所以我就要走了。不要叫我們見著，互相提醒我們最后悔的事情”繁漪決絕的說：“我不后悔，我向來做事沒有后悔過，自從我把我的性命，名譽，交給你，我什么都不顧了”。與周萍之間滿含羞辱和無恥的“亂倫戀”，讓她狠心的放棄做母親的責任，飛蛾撲火、奮不顧身、最后瘋掉的命運悲劇看起來更像是她自己的選擇。如果說周樸園乃至周家帶給她的是壓抑與折磨，那么從周萍那兒得到的卻是解脫與釋放，即使這種感情的熾烈感發生在過去的那一瞬，對于心和身都困于專制兇橫的封建家庭的繁漪來說，這種飛蛾撲火的癡愛讓她感覺到自己活著。在周樸園專制主義的壓制下，繁漪暫時把對愛的欲望埋藏在憂郁柔弱的表面，直到感情爆發的那一刻，才得到人性的釋放。

《雷雨》中形形色色的人物形象給我們留下深刻的思考，不應該只是憑借情感沖動去咒罵繁漪，而應該穿透劇本文字的圍墻，去感悟人性不可知的神秘面。在隱秘的“人性保護層”背后，極其復雜細膩的精神世界還在等待探索。掀開人性的“偽裝”面目，還原人物真實的精神世界，從這個角度去研究《雷雨》文本的價值顯得更有意義。

二、“偽裝”心理的悲劇內涵

曹禺在《雷雨·序》中說道：“我初次有了《雷雨》一個模糊的影像的時候，逗起我的興趣的，只是一兩段情節，幾個人物，一種復雜而原始的情緒。”這種復雜的情緒，有悲劇的隱喻暗示意義。

曹禺眼中“最雷雨”的女人繁漪，就是一個令人同情的悲劇角色。過去的十八年，她都在周家大家長周樸園的冷酷、虛偽的控制下茍活，精神極度壓抑。懦弱沉靜的外表下卻苦心經營著一個巨大的陰謀，在這個新女性身上，看到的不只是新女性對幸福、自由的追求，還有性格本身的劣根性，即極愛與極恨。這兩種極端的感受共生共存，最終釀成了周公館一次猛烈的“雷雨”沖擊。繁漪的內心已經達到了一個極度隱忍的情緒狀態，最初由喝藥和看病的情景只是表現出語言的抵抗，到最后劇尾，卻以審判者的姿態出現，將三十年前的事實真相披露，公開眾人紛繁復雜的情感丑聞，讓周公館的黑暗腐朽暴露無疑。其實她的這種抗爭方式本身就帶著自我和他人同時毀滅的性質，她得不到幸福，也不會讓別人得到安寧。世界上有萬種可能性會帶來“生”的希望，但走到黑暗盡頭的她卻永遠不會迎來自己的“生”。繁漪的“偽裝”更是像在進行慢慢的自我揭露，她從抑郁到興奮，每一次情感的爆發都會達到新的高潮。然而愛和恨都燃盡之后，她再也沒有必要去壓抑人性“偽裝”自己，仍舊去忍受痛苦的“生”，內心一直默默壓制的對愛和自由的追求將得到全部釋放。

曹禺把人物心理的深度探究作為他的美學追求，而對人物精神世界的真實再現同樣也體現著他對作品的現實追求。現實主義大作《雷雨》不僅在主題上敘寫現實，更以人物賦予生存現實的重新思考。“活著”一直都是人類應該思考的主題，人在許多神秘因素的主宰下更要去主動追尋“活著”的意義。就這樣看，人物身上承載的生命學意義早已超越主題模式的限制。深度剖析人物心理，直抵生存現實的揭示，這是曹禺人物塑造藝術所體現的獨特人文價值。

【參考文獻】

[1] 李 揚. 論作為一種文人生存模式的“曹禺現象”[J]. 文藝理論研究， 1995（6）.

[2] 曹 禺. 雷雨·日出·原野[M]. 內蒙古人民出版社， 1998：46，31，57.

[3] 曹 禺. 曹禺全集[M]. 花山文藝出版社， 1996，1：9，78，178.

【作者簡介】

謝力（1993—），女，漢族，西北師范大學文學院碩士研究生，主要研究方向：中國現當代文學。