網絡環境下學校德育創新研究

秦秀蓮

摘 要：互聯網以及各種移動終端已經顛覆和重構了學生成長的外部環境，不僅為他們的生活、學習拓展了新路徑，也深刻地改變著他們的思維方式、倫理觀念和行為方式。網絡技術確實給學校德育帶來深刻的變化，但對學生的健康成長也帶來了許多負面影響。面對網絡對學校德育的沖擊，高校必須對德育從內容到觀念進行調整，構建適應網絡環境的學校德育架構。

關鍵詞：網絡環境；德育；重構

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）12-0198-02

互聯網以及各種移動終端已經顛覆和重構了學生成長的外部環境，不僅為他們的生活、學習拓展了新路徑，也深刻地改變著他們的思維方式、倫理觀念和行為方式。網絡技術確實給學校德育帶來深刻的變化，但對學生的健康成長也帶來了許多負面影響。面對網絡對學校德育的沖擊，高校必須對德育從內容到觀念進行調整，構建適應網絡環境的學校德育架構。

一、網絡環境的特征

網絡環境有如下特征：（1）虛擬化。網絡環境的虛擬化主要體現在：一是主體虛擬，比如姓名、年齡、甚至性別等都可以被隱匿，甚至隨意更改。二是空間虛擬。網絡技術突破了傳統社會交往中地域的限制，使得異域空間的人們瞬間實現互聯互通，延伸了人類社會交往的范疇和空間。三是主題虛擬。網絡技術賦予網民虛擬的能力和權力，網民在網絡環境中可以虛擬背景、虛擬主題、虛擬生活，充分地發揮自己的想象能力。但是，我們應該看到網絡環境的虛擬空間并不是與現實社會絕對對立的存在，只有相對虛擬的價值。（2）開放性。為了實現不同地域網絡的鏈接，網絡信息傳輸采用世界通用TCP/IP結構和協議。標準化的通信協議為世界范圍的網絡連接與覆蓋提供了前提基礎和先決條件，并能夠依靠事前約定的通信規則成為全球即時有效溝通的網絡語言。符號化的網絡語言能夠超越時空限制而實現全球的互聯互通，為全球一體化提供了一種具有可操作性的技術手段，地球村落的每一個角落都被不同程度地關注，人類的實踐活動都將會以即時輸送的方式傳遞給世界上每一個人，社會實踐借助于網絡走向開放。另外，網絡技術的分布式結構沖擊了權威部門信息中樞的地位，從而賦予獨立的社會個體或組織利用網絡環境在全球范圍傳輸信息或議題設置。（3）智能化即信息智能化。一方面，任何社會實踐，特別是機器工業時代的社會實踐，都必須以網絡信息作為必要的支撐，否則許多社會實踐將無法實施。另一方面，社會實踐將不再以體力和資源為主要憑借，更多的是支出智力和依托信息智能。與物質生產相比，知識生產位階、層次更高，即具有信息性、創造性、擴散性和累積性。知識生產是人類社會實踐走向智能化的基本標識，既能夠為人類迅捷地占有充足的信息進行思想創新提供便利條件，又能夠推動科學技術的整體創新與進步。

二、網絡環境對學校德育的影響

（一）網絡科技進步、網絡資源的深度開發與利用，豐富了學校德育資源，使教學呈現方式從二維走向三維，從現實轉向虛擬，從靜態轉為動態，拓寬了德育渠道；網絡資源的共享性使得每一個人都能夠借助網絡獲取信息，也可以作為信源與別人共享；網絡環境的開放性打破了傳統德育的封閉性，借助交互式的遠程教育系統形成了全球性、互動式的立體教育空間；互聯網絡的充分利用可以幾何級地提高學生接觸、理解、接受德育的效率；網絡語言形象化、風格化增強了德育的吸引力和感染力，促進了師生交流的民主化、平等性、互動性，既有利于提高了學生學習的主動性和創造性，又有利于教師真實性地了解和掌握學生的思想動態，從而能夠針對性地進行道德教育。

（二）德育環境復雜性。（1）黃色信息泛濫。網絡發布、傳播淫穢信息的犯罪成本低、輻射范圍廣、隱蔽性極強，而且清除網絡淫穢色情信息的難度很大。網絡淫穢色情信息借助于手機終端傳播和蔓延，處于世界觀、人生觀、價值觀形塑重要時期的在校學生極易受到誘惑，并沉溺于其中。（2）黑色信息入侵。話語權的掌控，不僅以經濟實力為基礎，而且需要一套完整而“精密的操縱系統”。網絡技術的普及給以美國為代表的西方國家利用精密的操縱系統進行文化滲透、思想入侵提供了技術支撐，結果以網絡為載體的理性主義、自由主義、個人主義、平等主義、消費主義等西方價值觀大舉入侵。（3）制造人格障礙。網絡的開放性、交互性、虛擬性和形象化等特點容易造成在校學生淹滯于自我構建的虛幻世界之中，造成心理錯位和認知混亂。在校學生的“時間感、空間感、自我認同感和對現實的知覺在網絡世界里逐漸淡化時，就會產生個體的現實人格與網絡人格互動的不適應現象，以及網絡人格的畸變”[1]。

（三）價值取向多元化。改革開放以及市場經濟的發展，致使價值取向日益多元化。而信息傳播的網絡化決定了信息的傳遞與擴散可以超越國界，而且傳播的信息龐雜而多元，從而加劇了意識形態、理想信念等方面的沖突。網絡信源的多元化，傳播主體的普遍化，傳播內容的龐雜化，傳播方式的隨性化，傳播速度的即時性，都會給在校學生世界觀、人生觀和價值觀帶來難以衡量的沖擊，這種沖擊極易動搖前期社會化過程中積淀到心理層面思維方式、價值觀念與意識形態。社會生活和學習環境的網絡化，必然帶來價值理念的多元建構，學校德育也將面臨嚴峻的挑戰。價值取向的多元化發展是人類社會進步的表現，是事物發展的客觀規律，但任何社會都有其穩定的核心價值體系和核心價值觀，否則主流價值觀和意識形態必將面臨著被顛覆和瓦解的風險[2]。

（四）道德踐履匱乏化。“現代科技的突破性進展及其廣泛應用，在改變人們物質世界的同時，也在改變著人們的精神世界，影響著人們的生活方式、思維方式和價值取向”[3]。網絡科技賦予社會交往以全新的內涵——人與人的現實交往轉換為符號與符號的即時互動，致使暢游網絡世界的個人因缺乏現實世界的約束而恣意宣泄。學生正處于心智成長時期，具有很強的嘗試欲望和好奇心理，且缺乏社會經驗，自我約束能力和保護意識欠缺。在好奇心和嘗試欲的驅動下，學生借助于網絡空間，可以做自己想做的任意事情而不用考慮他人的感受，可以隨心所欲地扮演“帝王”、“大俠”等虛擬人物而無需承擔任何的責任和義務，成為一個完全想象的理想自我。這種極度彰顯的以自我為中心主體意識強烈地沖擊著既有價值理念和責任意識，并導致道德失范行為。

三、學校德育構架的創新

學校德育的有效開展與外部環境緊密相關。當學校德育面臨網絡文化沖擊時，必須對德育進行調整，構建適應網絡環境的學校德育架構。

（一）學校德育原則的調整。傳統學校德育普遍采用重道德知識傳授而輕倫理情感培育的教育路徑，具體表現為德性教育模式的課程化、教育內容的知識化、教育方式的灌輸化。這種學校德育體系無法使德性知識與生活世界特別是情感體驗相融合，很難喚起學生的德性動機與熱情，也很難引導和規范學生的日常行為。情感體驗是個體德性培育的重要媒介，其為個體德性建構提供動力支持與評判標準。而情感體驗最具效力的則是同情，同情不僅可以使人與人之間形成共同的判斷和適度行為，而且有助社會價值的塑造、引導與整合。因此，網絡環境下學校德育必須堅持同情原則。

（二）學校德育觀念的更新。德育觀念更新主要涉及兩個方面：（1）改變過去將學生視為被動受眾的觀念。傳統學校德育教學是單向填鴨式的灌輸，存在知識主義、形式主義的弊端。網絡環境具有開放性、互動性、共享性等特征，學校德育應該改變學生的從屬地位，充分利用網絡載體和資源，強化德育的民主、開放氛圍，使學生成為德育的參與者與主人，從而扭轉德育的被動局面。（2）改變過去防范型德育觀念。防范型德育就是為學生的道德建一道圍墻，使學生的道德按著預定的軌道發展，這種出發點是好的，但卻忽略網絡的開放性，結果往往事與愿違。網絡時代學校德育應該改變傳統的防范型學校德育觀念，充分發揮傳統學校德育的價值引領和德育塑造功能，以培養具有自主精神的身心健康的學生為出發點，積極引導學生在網絡環境樹立正確的人生觀和價值觀。

（三）學校德育話語方式的轉變。網絡話語因其衍生環境的虛擬性、開放性等特征，打破了傳統話語的藩籬而呈現出與書寫話語體系的異質性，不管是形式還是內容因為所處身體缺席的虛擬空間而發生急劇變遷，具有了主體虛擬性、結構多樣性、形式簡潔性、表達詼諧性等特征，使其成為一種感性、活潑的話語體系，易于被網民特別是青年學生所接受、使用和傳播。因此，學校德育要想取得實效就必須借鑒網絡話語風格，將傳統學校德育嚴肅、規范的話語體系轉換為易于受眾接受的網絡話語體系，將高度抽象、概括的德育原理以形象化的方式呈現出來，使德育更形象、生動，從而激起學校德育主客體交流的積極性。

（四）學校德育內容構建。首先，學校德育應該培育學生的信息能力。信息能力的培養有助于提高學生借助于理性判斷、獨立考量篩選、鑒別和提取信息的能力，抵御無良信息的誘惑，從而選擇符合自己道德發展需要的資源。其次，學校德育應該將網絡道德教育納入課程體系。道德素質決定著網絡文化發展的基本方向。如果在校學生對網絡道德缺乏必要的認知，盲目崇拜數碼精英、肆意傳播網絡謠言，對于互聯網絡的健康發展將是有害的。因此，必須將網絡安全教育與網絡道德教育納入學校德育課程體系，防患于未然，從而使得學生道德素養在網絡環境中不斷提高。最后，構建與網絡生活密切相關的個性化德育內容，使得學校德育內容既能夠凸顯時代精神，又能體現教育性、思想性。

（五）學校德育方式重構。傳統學校德育重視集體教育，偏重于灌輸，是一種被動式單向教育方式。以集體影響個體、單向被動灌輸的教育方式仍然是學校德育的有效方式之一，但是不容忽視地是傳統學校德育方式無視學生德育實踐的主體地位，致使學校德育觀念和內容難以被學生內化。因此學校德育除了注重因材施教、主體意識培養外，還應注重教育主客體間的平等對話，借助持續雙向溝通，達到教學相長的目標。所以，學校德育方式應該由集體式、灌輸式、堵截式向情境體驗、互動參與、慎思反省和伙伴襄助等轉換。

參考文獻：

〔1〕吳訓慈.淺析大學生網絡人格障礙的原因及對策[J].社會心理科學，2005，（02）：231.

〔2〕李偉，平章起.價值多元時代青少年思想道德教育的思考[J].現代教育管理，2012，（07）：107-108.

〔3〕劉建華.現代科技的本質追問與道德建構[J].前沿，2009，（03）：130.