論賈平凹《帶燈》中詩(shī)意鄉(xiāng)村的消解

作為從農(nóng)村走入城市的知識(shí)分子，賈平凹的創(chuàng)作始終沒(méi)有離開(kāi)過(guò)自己的商州鄉(xiāng)土世界。但是在時(shí)代潮流的沖擊下，他開(kāi)始關(guān)注經(jīng)猶如世外桃源般的鄉(xiāng)土世界在慢慢微妙的變化，在執(zhí)著的鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)過(guò)程中詩(shī)意去發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村消解的端倪。在《帶燈》中他著重從鄉(xiāng)村景觀的惡化、鄉(xiāng)村人際關(guān)系的惡化和鄉(xiāng)村政治生態(tài)的惡化三個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)這詩(shī)意鄉(xiāng)村的消解，以審丑的姿態(tài)傳達(dá)了對(duì)于未來(lái)的思索。

【關(guān)鍵詞】《帶燈》；鄉(xiāng)村；詩(shī)意；消解

1 執(zhí)著的鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)

賈平凹可以說(shuō)大部分作品都在寫(xiě)他的商州故園。正如他自己所說(shuō)：“我這一生可能大部分作品都是要給農(nóng)村寫(xiě)的，想想，或許這是我的命，土命，或許是農(nóng)村選擇了我，似乎聽(tīng)到了一種聲音：那么大的地和地里長(zhǎng)滿(mǎn)了荒草，讓賈家的兒子去耕梨吧。”綜觀賈平凹的文學(xué)創(chuàng)作歷程，自1980年代以來(lái)以來(lái)，無(wú)論以何種主題來(lái)貫穿整部作品，自己生長(zhǎng)過(guò)的故鄉(xiāng)世界都會(huì)成為他寫(xiě)作的背景。而從審美意蘊(yùn)看，他筆下的鄉(xiāng)土世界又往往是詩(shī)性的，以蘊(yùn)藉空靈的詩(shī)意營(yíng)造著田園牧歌式的格調(diào)。他擅長(zhǎng)對(duì)自己熟悉的鄉(xiāng)村景物做細(xì)致的刻畫(huà)，將鄉(xiāng)村風(fēng)貌描寫(xiě)得猶如畫(huà)卷一般。

然而，在對(duì)他的商州故園的詩(shī)意呈現(xiàn)中，他也發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村改革的現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)代文學(xué)思潮的沖擊，使得鄉(xiāng)土越來(lái)越難以承載詩(shī)性化的回憶。賈平凹敏銳的覺(jué)察到中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革給商州農(nóng)民的生活和心理帶來(lái)的巨大變化，因此在他早期“商州系列”的小說(shuō)中他就敏感地發(fā)現(xiàn)并對(duì)此進(jìn)入了較為深刻的反映。如《臘月·正月》中改革對(duì)商州農(nóng)民保守的思想觀念的影響，《商州》中也飽含著批判家庭觀念和傳統(tǒng)倫理的思想。由于在這些作品中滲透著作者對(duì)于城鄉(xiāng)文明沖突的獨(dú)特思考，加之這一時(shí)期尋根文學(xué)思潮的影響，作品中越來(lái)越多的呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明，民俗風(fēng)情和社會(huì)生活內(nèi)容，風(fēng)俗畫(huà)與時(shí)代精神雜糅的傾向。描寫(xiě)改革的艱難和復(fù)雜的《浮躁》給賈平凹帶來(lái)了很高的聲譽(yù)，這部作品在一定程度上既延續(xù)了傳統(tǒng)的詩(shī)意化鄉(xiāng)土敘事模式也包含了創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)變的可能性。而自《浮躁》之后，賈平凹的創(chuàng)作發(fā)生了明顯的變化，作者的現(xiàn)代化意識(shí)明顯加強(qiáng)。在這種視角的關(guān)照下賈平凹創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《土門(mén)》在城鄉(xiāng)文明的雙向批判中，也為鄉(xiāng)村文明的衰落唱了一曲挽歌；《高老莊》寫(xiě)貧窮、落后、愚昧的鄉(xiāng)村世界如何將子路逼迫進(jìn)城市；《懷念狼》肯定了現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)文明的改造和揚(yáng)棄；《秦腔》以雞零狗碎的家事為主體，實(shí)則是以秦腔的衰敗反映傳統(tǒng)文明所面臨的困境。由對(duì)鄉(xiāng)土、傳統(tǒng)的禮贊到現(xiàn)在的揭露和擔(dān)憂，賈平凹鄉(xiāng)土敘事中詩(shī)意鄉(xiāng)村消解的傾向已清晰可見(jiàn)。《帶燈》繼續(xù)沿著詩(shī)意鄉(xiāng)村消解的路線前行。

《帶燈》的故事發(fā)生在櫻鎮(zhèn)，那里是全縣最美麗的地方卻也是全縣最為貧窮的一個(gè)鎮(zhèn)子。櫻鎮(zhèn)的人封建、愚昧，為了保全風(fēng)水他們集體鬧事阻止了高速路的修建，所以到現(xiàn)在還是空氣清新、環(huán)境優(yōu)美，可也正因?yàn)榈貌坏介_(kāi)發(fā)櫻鎮(zhèn)變的貧窮、落后，問(wèn)題重重。鎮(zhèn)政府干部地位低下，工資微薄，受氣挨罵，本是值得疼情的對(duì)象卻在不知不覺(jué)中人性發(fā)生扭曲，他們開(kāi)始脾氣暴躁、欺軟怕硬、弄虛作假、巴結(jié)上司。櫻鎮(zhèn)的故事就在這樣一種澀澀的苦味表演著一段段鄉(xiāng)村詩(shī)性消解之后的荒蕪細(xì)節(jié)。

2 鄉(xiāng)村景觀的惡化

《帶燈》仍是一本關(guān)于中國(guó)農(nóng)村的，更是當(dāng)下農(nóng)村發(fā)生著的事。賈平凹在這本書(shū)的后記中說(shuō)道：“通過(guò)寫(xiě)《帶燈》進(jìn)一步了解了中國(guó)農(nóng)村，尤其深入了鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府，知道著那里的生存狀態(tài)和生存者的精神狀態(tài)。”賈平凹就是通過(guò)《帶燈》反映了社會(huì)基層的種種問(wèn)題，諸如體制問(wèn)題、道德問(wèn)題、信仰問(wèn)題、政治問(wèn)題、法制問(wèn)題和生態(tài)環(huán)境問(wèn)題等，他深刻的感受到：“社會(huì)基層的問(wèn)題就像陳年的蜘蛛網(wǎng)，動(dòng)哪兒都落灰。”《帶燈》就是這樣一部直擊鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)冷酷一面的作品，它對(duì)于這個(gè)時(shí)代的精神困境和難題作了強(qiáng)有力的表達(dá)。

賈平凹在《帶燈》中不再帶著以往那種溫情去敘寫(xiě)自己的故鄉(xiāng)，我們印象中那個(gè)風(fēng)光獨(dú)好的商州大地也不再是世外桃源的樣子。與我們印象中那個(gè)寧?kù)o、古樸的商州大地相比，《帶燈》中的櫻鎮(zhèn)多了幾分躁動(dòng)和不安。作品在開(kāi)篇便寫(xiě)到“華陽(yáng)坪那個(gè)小金礦就迅速地長(zhǎng)，長(zhǎng)成大礦區(qū)。大礦區(qū)現(xiàn)在熱鬧得很，有十萬(wàn)人，每日里仍還有勞力和資金往那里潮”。作者已經(jīng)感受到在這個(gè)物欲橫流的世界，自己那方純凈的故土也不免受到玷污，他內(nèi)心的那份平衡感被打破后便自然的流露到作品中。于是我們?cè)诠适碌囊潦急憧吹綑焰?zhèn)人在村長(zhǎng)元老海的帶領(lǐng)下圍攻施工隊(duì)，這種躁動(dòng)不安的情緒奠定了全書(shū)總的基調(diào)。直到故事結(jié)束我們耳邊依然回響著各種爭(zhēng)吵的聲音，這其中有鄰里之間的爭(zhēng)斗，還有鎮(zhèn)政府干部之間的吵鬧，其中最為直接也是描寫(xiě)最為詳細(xì)的便是櫻鎮(zhèn)人民和鎮(zhèn)政府干部之間的糾纏，除了那些經(jīng)常上訪的老上訪戶(hù)例如張正民、嚴(yán)當(dāng)初、李志云以外，新的上訪戶(hù)也是層出不窮。自從傳統(tǒng)文明中有威信的族長(zhǎng)消失之后，而法律制度不健全法律知識(shí)又得不到普及的情況下，櫻鎮(zhèn)人民大大小小的事都希望依托鎮(zhèn)政府得到解決，所以綜治辦幾乎天天不得清凈。櫻鎮(zhèn)的浮躁正是賈平凹那份的傳統(tǒng)文人士大夫恬淡心境的消失，鄉(xiāng)村中寧?kù)o的詩(shī)意便自然而然地湮沒(méi)在躁動(dòng)不安的時(shí)代中。

記憶中寧?kù)o的商州大地不再安寧，相對(duì)于時(shí)代發(fā)展來(lái)說(shuō)已是顯得破敗不堪。他們大多還住著百年老屋，“墻用木板夾土槌打而成，或是土坯砌壘，外邊涂抹著帶稻糠的泥皮”。這些老屋里就生滿(mǎn)了虱子，只要老屋被推倒，虱子便像白色的粉末一樣到處亂飛。即便是新蓋好的房屋，也能在掏核桃時(shí)掏出蛇，這不禁讓人毛骨悚然。在“又來(lái)東岔溝村”一節(jié)中，作者借帶燈的眼睛詳細(xì)描繪了櫻鎮(zhèn)平常百姓的起居生活，他們用光面的石頭裹了毛巾當(dāng)枕頭，晚上睡覺(jué)要把尿桶提到屋里，晚上也許會(huì)聽(tīng)到老鼠在咬箱子磨牙的聲音又或者是狐貍會(huì)在抓門(mén)想偷雞窩里的雞，如果要到廁所要堤防草窩里的蛇，蹲下的時(shí)候要拿個(gè)蒲扇煽屁股，因?yàn)槲米犹唷ＹZ平凹對(duì)于農(nóng)村生活中最為尖銳一面的書(shū)寫(xiě)是帶著苦味的，櫻鎮(zhèn)人的生活環(huán)境是如此丑陋不堪，不再是保留了原始生活方式的古樸而安詳?shù)脑?shī)意鄉(xiāng)村。當(dāng)看到帶燈的老伙計(jì)范庫(kù)容反復(fù)用骯臟的爛棉絮而不用衛(wèi)生巾最終也因此患病，臨走時(shí)兒子因?yàn)橐疹櫥际车腊┑南眿D竟也無(wú)暇照顧母親的悲慘境遇時(shí)，當(dāng)聽(tīng)到人們給帶燈講述另一個(gè)老伙計(jì)六斤死于耕作時(shí)候的旋空梨時(shí)，當(dāng)帶燈了解了村里很多男人因?yàn)榈酱蟮V區(qū)打工患上了肺病基本喪失勞動(dòng)能力卻不知道索要賠償?shù)臅r(shí)候，農(nóng)村在我們面前就像是一個(gè)充滿(mǎn)淚水和磨礪的煉獄，其中隱含著說(shuō)不盡的凄涼。這完全是對(duì)生活舒緩、鄰里相親、老有所養(yǎng)的詩(shī)意鄉(xiāng)村的顛覆性描寫(xiě)。風(fēng)光秀美的鄉(xiāng)村如今也只剩下殘山剩水了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)的巨大創(chuàng)傷，使得鄉(xiāng)村難以繼續(xù)以詩(shī)意的面貌出現(xiàn)。賈平凹發(fā)現(xiàn)“農(nóng)村的四季，轉(zhuǎn)換亦不那么冷暖分明了，牲口消失，農(nóng)具減少，房舍破敗，鄰里陌生，一切顏色都褪了，山是殘山水是剩水，只有狗的叫聲如雷。”

風(fēng)俗是最能體現(xiàn)一個(gè)地方特色的東西，商州有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，本來(lái)是賈平凹寫(xiě)作中的重要素材，但在《帶燈》中我們?cè)僖部床坏侥莻€(gè)即使不識(shí)字，也能吼出完整的秦腔；注重文化，能畫(huà)中堂上的老虎，能寫(xiě)門(mén)框上的對(duì)聯(lián)的商州。賈平凹不再沿著中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)浪漫派的思路來(lái)描寫(xiě)地方色彩，他看到櫻鎮(zhèn)人不再注重文化：古驛站歷史的流傳中斷，寺廟多被損壞，諺語(yǔ)被淡忘；唯獨(dú)不變的是櫻鎮(zhèn)人對(duì)于風(fēng)水、對(duì)于天地鬼神的迷信。對(duì)于傳統(tǒng)文明的反思，使得鄉(xiāng)村的風(fēng)俗顯得滯后，詩(shī)意化的風(fēng)俗畫(huà)面已經(jīng)難以在《帶燈》中呈現(xiàn)。

3 人際關(guān)系的惡化

賈平凹曾經(jīng)在他商州系列的小說(shuō)中熱情的贊頌過(guò)那里的人們所具有的高尚品質(zhì)和美好人性，他們有著都市人所無(wú)法具備的寬容、溫情與和諧。像是《白夜》里淡泊名利的畫(huà)家陸天膺，《馬玉林和他的兒子》中性情寬厚、以德報(bào)怨的馬老漢，《天狗》中有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)奶旃范冀o我們留下了深刻的印象。然而《帶燈》，對(duì)農(nóng)民的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)進(jìn)行了重新的書(shū)寫(xiě)，它真實(shí)的反映了在現(xiàn)代文明的沖擊下鄉(xiāng)村人際關(guān)系的惡化。

無(wú)論是贊頌還是貶斥，賈平凹都不會(huì)吝嗇自己的筆墨，《帶燈》中對(duì)于鄉(xiāng)村人際關(guān)系惡化的揭露大有魯迅當(dāng)年在寫(xiě)阿Q時(shí)那份“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的復(fù)雜心理。正如他自己所說(shuō)：“我太愛(ài)這個(gè)世界了，太愛(ài)這個(gè)民族了；因?yàn)閻?ài)得太深，我神經(jīng)似的敏感容不得眼里有一粒沙子，見(jiàn)不得生活里有一點(diǎn)污穢，而變態(tài)成熾熱的冷靜，驚喜的惶恐，迫切的嫉恨，眼里充滿(mǎn)了淚水和憂郁。”懷揣著這樣的復(fù)雜情緒賈平凹對(duì)櫻鎮(zhèn)人際關(guān)系展開(kāi)了細(xì)致入微的全景展示。

在櫻鎮(zhèn)，擺在人們面前首要的一個(gè)問(wèn)題就是貧窮，貧窮使得人心發(fā)生變化，人們漸漸喪失了“人窮志不短”的精神，常常為了一點(diǎn)點(diǎn)蠅頭小利而斤斤計(jì)較。姓嚴(yán)的夫婦兩人因?yàn)楹颂覙?shù)歸屬的問(wèn)題反復(fù)上訪，元黑眼本是鎮(zhèn)上的富戶(hù)卻以手藝不行為由給了張膏藥一半的錢(qián)——兩塊五毛錢(qián)，鄰居找張膏藥買(mǎi)了一貼膏藥故意少給五角而張膏藥偏偏是少一分都不行非要鄰居明日還上。人心的腐化還鮮明的體現(xiàn)在櫻鎮(zhèn)人的上訪情結(jié)中。櫻鎮(zhèn)人愛(ài)上訪，大事小事都要上訪，有些人上訪確實(shí)是因?yàn)槔媸艿搅饲址福褚恍南霝閮鹤酉辞逶┣闹煺俨爬蟽煽冢貌坏劫r償?shù)耐蹼S風(fēng)，而有一些人是在靠上訪維持自己的生計(jì)。這里面最為典型的案例就是李志云的上訪，他家在洪災(zāi)時(shí)倒了個(gè)堆積雜物的小房，按照文件規(guī)定不在補(bǔ)貼之列，就一直上告，鎮(zhèn)政府給過(guò)他家面粉和被褥，還辦了低保，可嘗到甜頭的他非要讓鎮(zhèn)政府再拿出五千元，要求得不到滿(mǎn)足就又是威脅又是撒潑，丑態(tài)百出。櫻鎮(zhèn)人對(duì)于利益的追求，并不是個(gè)別現(xiàn)象，而已經(jīng)成為一種風(fēng)氣。當(dāng)知道建大工廠會(huì)對(duì)占用土地內(nèi)的樹(shù)木進(jìn)行賠償?shù)臅r(shí)候，櫻鎮(zhèn)人就瘋了似的種樹(shù)，不僅樹(shù)的密度大到超出正常的成活水平，有的甚至直接將沒(méi)有根的樹(shù)干插進(jìn)土里充數(shù)。櫻鎮(zhèn)人已經(jīng)喪失了純樸、誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)，變得唯利是圖。

正是因?yàn)槿诵牡膼夯跈焰?zhèn)，鄰里之間的關(guān)系自然不會(huì)再是理想中的和諧狀態(tài)。無(wú)論是居于櫻鎮(zhèn)社會(huì)上層的人還是處于最低層的村民，都失去了善良的品性，他們不再為他人著想，不再謙讓、寬容。鎮(zhèn)上的一大富戶(hù)元家，不但沒(méi)有帶領(lǐng)櫻鎮(zhèn)人走上發(fā)家致富的道路反而在櫻鎮(zhèn)橫行霸道，把貧窮的村民作為自己積累財(cái)富的手段。像是元家兄弟中的元斜眼在櫻鎮(zhèn)上開(kāi)賭場(chǎng)專(zhuān)門(mén)賺取在大礦區(qū)打工回來(lái)的櫻鎮(zhèn)人的血汗錢(qián)，金狗媳婦數(shù)落了他幾句為富不仁的話就被一拳打昏在地上。然而這些可憐之人又是可恨之人，一旦有機(jī)會(huì)便會(huì)伺機(jī)報(bào)復(fù)，從弱者變成欺凌弱者的人。心胸狹隘的小農(nóng)劣根性就像長(zhǎng)在他們身上的虱子一樣，“你不去惹它也會(huì)自己生出來(lái)”，已經(jīng)習(xí)以為常的櫻鎮(zhèn)人誰(shuí)也沒(méi)有想過(guò)這樣不好，誰(shuí)也沒(méi)有想過(guò)去根除。在櫻鎮(zhèn)，一家有難八方支援的景象已經(jīng)很難見(jiàn)到，人們?cè)僖膊豢赡芟褚粋€(gè)大家庭那樣和和融融的生活。

這種不和諧甚至可以小到每個(gè)家庭內(nèi)部，這里面有兄弟、夫妻間的失和， 的喪失。其中馬連翹是這些矛盾最集中的體現(xiàn)者。她和老二家不和，也不讓住在自家的婆婆和住在老二家的公公見(jiàn)面，碰見(jiàn)老兩口摘了自家的核桃就惡語(yǔ)相傷，不讓公公吃自己家的東西。兄弟和睦、孝敬長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)在馬連翹這里行不通，在櫻鎮(zhèn)其他人身上親情也變得如此刻薄。以和為貴的家庭觀念在櫻鎮(zhèn)似乎成為了遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)。櫻鎮(zhèn)這個(gè)曾經(jīng)是“櫻陽(yáng)驛里玉井蓮，花開(kāi)十丈藕如船”的富庶之地就這樣變成了如今人心險(xiǎn)惡的窮山惡水。

4 政治生態(tài)的惡化

《帶燈》對(duì)于鄉(xiāng)村政治的書(shū)寫(xiě)顯然不同于革命意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)的年代里那種對(duì)于基層政治生活烏托邦式的建構(gòu)。《帶燈》中的鄉(xiāng)村干部不是像郭泉海、梁生寶、劉雨生那樣的崇高人物，他們不是鄉(xiāng)村權(quán)力體系中的精英，而且沒(méi)有豐厚的財(cái)力，在鄉(xiāng)間也不具備德高望重的地位，他們常常顯得落魄、寒酸。在馬副鎮(zhèn)長(zhǎng)的筆記本中就記錄著櫻鎮(zhèn)歷任書(shū)記和鎮(zhèn)長(zhǎng)被調(diào)離的種種情形，有半夜里自己用架子車(chē)?yán)欣钭叩模斜婚_(kāi)除黨籍和公職而嚎啕大哭的，還有被調(diào)離時(shí)櫻鎮(zhèn)的人放鞭炮慶賀的。他們沒(méi)有出色的工作能力，也不具備“人民公仆”的優(yōu)秀品質(zhì)甚至得不到群眾的敬畏。而他們的生活狀況又糟糕的不像是干部。鎮(zhèn)政府的集體伙房基本上天天吃苞谷糝糊湯里煮土豆，鎮(zhèn)長(zhǎng)的皮鞋破舊得鞋頭都翹了起來(lái)，馬副鎮(zhèn)長(zhǎng)患有抑郁癥而且還自殺。處在龐大權(quán)力體系末梢的他們，要完成最多的工作，卻要過(guò)最艱苦的生活，自己委屈的發(fā)不出一點(diǎn)聲音.

即使是這樣，櫻鎮(zhèn)人對(duì)于權(quán)力的崇拜依舊表現(xiàn)出一種病態(tài)的向往，那種“一人做官，雞犬升天”的心理似乎已經(jīng)根深蒂固。因此元天亮在省里做了副秘書(shū)長(zhǎng)之后，在櫻鎮(zhèn)就成為了一個(gè)傳奇，不僅元家的親戚覺(jué)得臉上有光就是櫻鎮(zhèn)的普通百姓也倍感自豪而劉慧琴讓孩子上學(xué)，目的也簡(jiǎn)單明確，就是為了以后能讓兒子做個(gè)官，光宗耀祖。這種對(duì)于權(quán)力過(guò)分崇拜的心理表面上是源于傳統(tǒng)文化中的清官情結(jié)，更為隱秘的則是人們潛意識(shí)里認(rèn)為權(quán)力能給自己帶來(lái)最大限度的滿(mǎn)足。

權(quán)力的巨大誘惑，使得櫻鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村政治進(jìn)一步走向惡化。這其中最直接的表現(xiàn)是權(quán)力成為鄉(xiāng)村干部滿(mǎn)足個(gè)人私欲的工具。在“匯報(bào)各村寨的選舉情況”一節(jié)中，我們看到各個(gè)村寨的村長(zhǎng)不同的貪婪形態(tài)，他們有的借著村長(zhǎng)的名義賣(mài)村房、賣(mài)土地賺取錢(qián)財(cái)，有的克扣國(guó)家下發(fā)的救濟(jì)款和救濟(jì)物資，有的“近水樓臺(tái)先得月”有了低保貧困等好處先留給自己。他們積極的備選也只不過(guò)是為撈好處做準(zhǔn)備，沒(méi)有誰(shuí)是為了人民的利益而做官。對(duì)于權(quán)力的追逐，使得這些基層干部的心理慢慢發(fā)生了異化。在考評(píng)、政績(jī)、前程面前這些基層的干部也學(xué)會(huì)了欺上瞞下，弄虛作假，收取賄賂，溜須拍馬，巴結(jié)上司。

而身處官場(chǎng)的女性命運(yùn)進(jìn)一步驗(yàn)證了鄉(xiāng)村政治的惡化。在以男權(quán)為主導(dǎo)的權(quán)利場(chǎng)中女性很難把握自己的命運(yùn)，最終不免淪為權(quán)利場(chǎng)中的犧牲品。帶燈她不僅容貌美麗而且有著出淤泥而不染的品質(zhì)，感情細(xì)膩豐富內(nèi)心又極其善良，在綜治辦負(fù)責(zé)“維穩(wěn)”的日子里，她確實(shí)在帶燈前行，試圖為基層干部遙遙無(wú)期的維穩(wěn)工作照亮一條出路。相比櫻鎮(zhèn)干部簡(jiǎn)單粗暴的處理方式，帶燈一直在以一種說(shuō)理的方式處理基層的問(wèn)題，有時(shí)也恩威并施，她不僅為櫻鎮(zhèn)人民解決了問(wèn)題而且是真心實(shí)意的在為百姓做事情。這樣一位出色的基層女干部最終也不免成為官場(chǎng)的替罪羊，帶燈從此患上了夜游癥。帶燈在現(xiàn)實(shí)與理想的碰撞中精神分裂的原因正是鄉(xiāng)村政治生態(tài)惡化的生動(dòng)寫(xiě)照。

通過(guò)對(duì)比賈平凹以往作品中詩(shī)意化鄉(xiāng)村的呈現(xiàn)形態(tài)和《帶燈》中為了消解詩(shī)意的鄉(xiāng)村而對(duì)于審丑角度的選擇，不難發(fā)現(xiàn)賈平凹的巨大轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變無(wú)疑是作者對(duì)于現(xiàn)代意識(shí)的一次大膽嘗試。《帶燈》中詩(shī)意鄉(xiāng)村的凋敝，正是作者對(duì)于這塊土地的現(xiàn)狀和未來(lái)產(chǎn)生的擔(dān)憂。而鄉(xiāng)土敘事在何種程度上能充分實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化也讓賈平凹非常迷惘。所以帶燈這一理想人物最終的結(jié)局實(shí)則象征著賈平凹內(nèi)心的痛苦。農(nóng)村到底會(huì)不會(huì)在現(xiàn)代工業(yè)文明的沖擊下消失，鄉(xiāng)土敘事又該怎樣擺脫自己的困境？這也是《帶燈》帶給讀者的不學(xué)沉思。

參考文獻(xiàn)

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[3]賈平凹.山石、明月和美中的我.賈平凹文集（第七卷）[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司，1995.

作者簡(jiǎn)介

王曉夢(mèng)（1969-），男，漢族，河南省南召縣人。碩士研究生學(xué)歷。現(xiàn)為山東理工大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)與研究 。

作者單位

山東理工大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院 山東省淄博市 255049