基于主體性的教師自我發(fā)展策略探尋

程 艷貢和法

基于主體性的教師自我發(fā)展策略探尋

程 艷1貢和法2

很長一段時間里，我們對教師發(fā)展的認識，局限于“造就一批技術(shù)精熟的優(yōu)秀教師”，而沒有意識到它更是教師作為人的自主性成長過程，正是這種內(nèi)在主體性促進了教師的自我更新和發(fā)展。主體性回歸是影響教師發(fā)展質(zhì)量和水平的關(guān)鍵。本文旨在以主體性為基礎(chǔ)，從專業(yè)素養(yǎng)、生命自覺、實踐研修、教育哲學(xué)等四個方面探尋教師發(fā)展的基本策略。

主體性；教師發(fā)展；策略

以往的觀念習(xí)慣性將教師發(fā)展片面理解為教師掌握教學(xué)知識和技能、認識教育科學(xué)規(guī)律并獲得專業(yè)地位的技術(shù)性過程，這種以職業(yè)為導(dǎo)向的教師發(fā)展觀造成了人們在認識上的很大誤區(qū)。應(yīng)當強調(diào)的是，教師發(fā)展是一個過程，但這個過程不只是作為教師這一職業(yè)所必需的知識和技能的簡單累加，更是以自我建構(gòu)為核心的、主動尋求突破與創(chuàng)造的實踐過程。換言之，所謂教師發(fā)展，它是基于個人主體性的一種行為自覺，這種基于主體性的教師發(fā)展有著區(qū)別于工具性教師發(fā)展觀的本質(zhì)特征。

一、回歸主體性的教師發(fā)展的本質(zhì)特征

第一，自主性與生成性相結(jié)合。

人的自主性“實質(zhì)上指的是人的自我認識、自我理解、自我確信、自我塑造、自我實現(xiàn)、自我超越的生命運動，及其表現(xiàn)出來的種種特性”［1］。教師作為獨立人格，他的發(fā)展必然有著基本的主體性特點，是教師通過一系列事件活動，以提升自我，獲得自我突破和成長的過程。在這一過程中，教師主動發(fā)現(xiàn)自身存在的不足，選擇自己發(fā)展的方向和方式，尋求解決問題的路徑與方法，不斷地進行自我批判與反思，使個人專業(yè)發(fā)展與生命意義的追求成為一種自覺。

生成性指的是教師發(fā)展這一過程的狀態(tài)。教師發(fā)展不是一蹴而就的瞬間結(jié)果，而是由內(nèi)而外的可持續(xù)性過程。從空間上看，教師發(fā)展是教師自身內(nèi)在需求動力機制引起的行為選擇；從時間上看，教師發(fā)展不僅是由一系列復(fù)雜的過程性活動所促成的，而且本身也是一個長期不斷的過程，教師始終都在成長。

第二，實踐性與創(chuàng)造性相統(tǒng)一。

從哲學(xué)的角度看，所謂發(fā)展，即是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡的過程。那么，教師發(fā)展也必然是教師基于“舊我”辯證發(fā)展為“新我”的過程，而這一過程只有在生活實踐中才能實現(xiàn)。

教師在教學(xué)生活中獲得知識、增強技能、提升素養(yǎng)。從根本上說，實踐是教師獲得一切發(fā)展和提升的土壤，離開實踐的發(fā)展是表象的、虛無的。同時，教師發(fā)展本身就是教師的一項社會性實踐，在與學(xué)生群體和教師群體的交往中，教師才能獲得進步。

教學(xué)工作本身有著很強的創(chuàng)造性，教師在教學(xué)活動中必須充分發(fā)揮自身創(chuàng)造能力，才能取得教學(xué)效果。教學(xué)活動絕不是教學(xué)知識、教學(xué)條件、教學(xué)方法的疊加和復(fù)制，每一次教學(xué)的呈現(xiàn)，實際上都是教師的創(chuàng)造過程。可以說，創(chuàng)造性是衡量教師教育智慧的重要標尺，同時也是教師自身發(fā)展回歸主體性的最高表現(xiàn)。只有充分發(fā)揮教師的主動性和創(chuàng)造性，才能夠提升教師的教學(xué)水平，實現(xiàn)教育目標，也才能夠最大程度地幫助教師實現(xiàn)其自身各方面的自主、自由的發(fā)展。“這種發(fā)展不是依賴外在的技術(shù)性知識的灌輸而被塑造的，而是一種自我理解的過程，即通過反思性實踐變革自我，自主發(fā)展的過程。”［2］教師通過釋放自我實踐的創(chuàng)造力，創(chuàng)生出個性化的實踐圖式，從而逐漸養(yǎng)成自我發(fā)展力。

二、基于主體性的教師發(fā)展的策略探尋

（一）專業(yè)提升：教師發(fā)展的必要前提

教師的立身之本是專業(yè)素養(yǎng)。專業(yè)意味著一種邊界，是一種工作區(qū)別于另一種工作的根本性界限，同時也意味著該領(lǐng)域工作者的工作精熟程度。教師是一種社會性的專門職業(yè)，它的專業(yè)性必然要求教育工作者首先掌握專業(yè)知識和技能，這是教師后續(xù)能力和素養(yǎng)提升的前提。

從教育工作專業(yè)角度出發(fā)，教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)科學(xué)知識，形成教師發(fā)展必備的知識體系。在教育教學(xué)中，一個教師如果僅僅將自己的目光局限于狹小的領(lǐng)域，而沒有對文、史、哲學(xué)、自然科學(xué)等領(lǐng)域的了解，教學(xué)工作不以人類文化大視野為支撐，便很難真正成為一名優(yōu)秀教師。因此，教師發(fā)展必需的知識體系應(yīng)包括三個主要方面：第一，本體性知識，即教師所教授學(xué)科的專業(yè)知識，這是教師教育工作的最主要內(nèi)容。第二，條件性知識，即教師組織教學(xué)實踐過程中所運用的教育學(xué)、心理學(xué)、信息技術(shù)等領(lǐng)域的知識。第三，實踐性知識，這是教師知識體系的核心，所有教師所學(xué)必須通過實踐的環(huán)節(jié)才能得以呈現(xiàn)和落實。

（二）生命自覺：教師發(fā)展的動力之源

教師發(fā)展的實質(zhì)和核心，即自主發(fā)展，是指教師內(nèi)心生出自我發(fā)展的意識和動力，自覺地選擇發(fā)展方向，主動承擔(dān)起專業(yè)發(fā)展的責(zé)任，并通過不斷的學(xué)習(xí)、實踐、反思，向更高層次發(fā)展的過程。在這個主體性發(fā)展的過程中，教師把自身發(fā)展當作認識和研究的對象，自覺樹立職業(yè)理想，進行職業(yè)生涯設(shè)計，經(jīng)過自我反思與批判，不斷重塑自我內(nèi)心世界。這種源于內(nèi)心的深層動力，促進了教師主體的真正發(fā)展。

培養(yǎng)教師對于自身發(fā)展的生命自覺，首先要提高教師在教學(xué)過程中的主體性意識，即教師自身在工作中的主體性發(fā)揮意識，以及教師對于學(xué)生主體性培養(yǎng)的意識。教育活動不是單向的機械工作，教師的教育不只是為學(xué)生而教，更不是為了完成某種教育目標而教，我們應(yīng)當意識到，教師不是傳遞科學(xué)知識的教學(xué)工具，教師從事教育活動應(yīng)是出于滿足自身主體性的自由發(fā)展與提升的需要。其次，要培養(yǎng)教師發(fā)展的責(zé)任自覺。教師工作的核心內(nèi)容是育人工作，教師也只有在立德樹人、成就學(xué)生的同時，才能提升自己的生命質(zhì)量，獲得教師特有的職業(yè)尊嚴和快樂。教師不僅要把教書育人看作常規(guī)工作，而且要把它當作一種自覺行為來踐行，只有這樣，教師發(fā)展才能獲取不竭的力量源泉。

（三）實踐研修：教師發(fā)展的根本途徑

人類的社會生活在本質(zhì)上是實踐的，教師發(fā)展也不例外。教師要取得長足發(fā)展，離不開實踐這一根本途徑。教師發(fā)展是生長與發(fā)展的統(tǒng)一，是自我與環(huán)境的對話，因此，教師發(fā)展必然遵循實踐的邏輯。

教學(xué)實踐是教師發(fā)展的根基。課前準備、課堂教學(xué)、課后反思，這一系列圍繞教學(xué)而展開的實踐活動是教師發(fā)展的最主要場域，在這一場域中，教師每一次教學(xué)呈現(xiàn)，都是深刻把握科學(xué)知識、提升教學(xué)技能、形成教學(xué)智慧的量化積累。必須強調(diào)的是，在實踐中，教師應(yīng)強化和提升獨立思考和批判性思考的意識和能力，即在實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上，加以批判性反思，從而得出更加優(yōu)化的實踐經(jīng)驗。這是教師發(fā)展的主要過程，而這一過程的直觀體現(xiàn)就是教育科研。

教育科研是教師發(fā)展的引擎，它是教師發(fā)展階段性成果的展現(xiàn)，也為后階段更高層次的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。如果說反思性實踐提升了教師發(fā)展的底氣，那么，教育科研便滋養(yǎng)了教師發(fā)展的靈氣。科研活動的過程是教師自我展示的過程，更是與他人交流的過程。

（四）教育哲學(xué)：教師發(fā)展的全新跨越

教育哲學(xué)是教師對于教育工作的個人信條或價值標準，對教師教育實踐和主體性發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。從某種意義上說，教師超越職業(yè)技能層次而達到形成個人教育哲學(xué)的層次，這是教師發(fā)展的全新境界，因其“超越物質(zhì)占有層次而達到精神獨立層次，真正實現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展的新跨越”［3］。

教師教育哲學(xué)的形成是一個長期性、反復(fù)性的過程。教師在教學(xué)過程中首先要投入時間、投入情感，主動吸收來自書籍、同事、前輩的間接經(jīng)驗，積極參與教學(xué)培訓(xùn)，深刻反思教學(xué)行為，這是教師發(fā)展的初級階段。其次，教師不斷積累教學(xué)經(jīng)驗和教育技能，開展教學(xué)研討和教學(xué)展示，進行教學(xué)科研和學(xué)術(shù)論文的寫作，這是一個智慧沉淀的過程。當經(jīng)歷無數(shù)次的“學(xué)習(xí)—歷練—反思—呈現(xiàn)”的過程，教師也在不斷超越自我，在這個過程中，教師逐漸化知識為智慧，化智慧為德行，把教學(xué)實踐的“引進來”與“走出去”進行完美結(jié)合，生成教師個人的教育哲學(xué)，達到了教師發(fā)展的質(zhì)性飛躍。

總體來說，教師發(fā)展是教師作為主體而發(fā)生的有意識、有目的的過程，這種個體主體性的回歸，實際上就是教師發(fā)展的本質(zhì)所在。教師發(fā)展首先是教師作為“人”的發(fā)展，其次才是作為“師”的發(fā)展，是“人”與“師”的統(tǒng)一的和諧發(fā)展。教師只有樹立起自我發(fā)展的意識，并不斷學(xué)習(xí)、積極實踐、深刻反思、主動研修，才能幫助學(xué)生樹立起主體性意識，促進學(xué)生的全面自由發(fā)展。

［1］郭湛.主體性哲學(xué)［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2011：29.

［2］鐘啟泉.我國教師教育制度創(chuàng)新的課題［J］.北京大學(xué)教育評論，2008（3）：53.

［3］王坤慶.教師專業(yè)發(fā)展的境界：形成教師個人的教育哲學(xué)［J］.高等教育研究，2011（5）：27.

G451.6

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1005-6009（2017）30-0025-02

1.程艷，蘇州大學(xué)（江蘇蘇州，215000）馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)碩士研究生；2.貢和法，江蘇省江陰高級中學(xué)（江蘇江陰，214400）教師，正高級教師，江蘇省特級教師。