把學(xué)生教“好”

黃厚江

把學(xué)生教“好”

黃厚江

教師素養(yǎng)；教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)；教育

“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這一觀點(diǎn)被提出后，遭到廣泛引用并引起激烈的討論。追捧者將之視為真理，而抨擊者將之視為謬論。近來(lái)，該觀點(diǎn)影響擴(kuò)大，被很多教育領(lǐng)導(dǎo)、教育專(zhuān)家作為教育箴言來(lái)教育教師。可我對(duì)這句話并不完全認(rèn)同。“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”是一句值得所有教師鞭策自己的話，但絕不是外界或外行人士用以評(píng)價(jià)和苛責(zé)教師的圭臬。

首先，這種說(shuō)法不符合馬克思主義哲學(xué)中一分為二的觀點(diǎn)。什么是“一分為二”？就是有人可以教育“好”學(xué)生，有人可能教育不“好”學(xué)生。倘若所有人都能教育“好”，就不是一分為二了。我國(guó)有句老話叫“一等人，自成人；二等人，教成人；三等人，打罵不成人。”孔子就曾稱(chēng)弟子宰予為“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也”。什么叫“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也”？就是指這個(gè)人不可造就，教了也不成才。

其次，人類(lèi)的文明發(fā)展史也證明“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這句話是不合實(shí)際的。在人類(lèi)文明發(fā)展史上，有學(xué)校的同時(shí)就一定有監(jiān)獄。有學(xué)校，說(shuō)明絕大多數(shù)人是可以教育好的；有監(jiān)獄，說(shuō)明有的人是教育不好的，只有通過(guò)懲戒讓他成長(zhǎng)。

再次，從人的素養(yǎng)構(gòu)成看，“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這句話也是站不住腳的。什么叫“好”？或許我們不該將人分為三六九等，但至少可以說(shuō)人無(wú)完人，各有長(zhǎng)短，而沒(méi)有什么“好”與“不好”的差別。多元智能理論早就充分證明了這一點(diǎn)，有人天生是唱歌的料，有人天生是踢球的料，有人長(zhǎng)于治世，有人善于理財(cái)，有人是做學(xué)問(wèn)的料，而有人或許真的不適宜讀書(shū)。即使所有人的方方面面都一樣強(qiáng)、一樣“好”，對(duì)于我們這個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)也不是好事，甚至是悲劇。我們既然承認(rèn)了人各有長(zhǎng)短，教師又如何讓所有學(xué)生的短板都變成長(zhǎng)板呢？又如何讓所有學(xué)生的所有學(xué)科都能學(xué)得一樣好呢？我想誰(shuí)也不能。

然而，當(dāng)今不少教育管理者還是喜歡用這句話來(lái)教育教師，要求教師。也許有人會(huì)說(shuō)我這是強(qiáng)詞奪理，是詭辯，可能人家這句話的意思就是強(qiáng)調(diào)教師不要放棄每一個(gè)學(xué)生，不要錯(cuò)過(guò)學(xué)生每一個(gè)成長(zhǎng)的拐點(diǎn)。倘若如此，我倒是愿意附和。但據(jù)我所知，我們的專(zhuān)家和領(lǐng)導(dǎo)們所強(qiáng)調(diào)的“好”，絕不是讓每個(gè)學(xué)生在原來(lái)的基礎(chǔ)上都有所進(jìn)步，更不是提醒教師不要放棄每個(gè)學(xué)生。因?yàn)槲覀兘^大多數(shù)教師都愿意這樣做，并且都能做到。實(shí)際情況卻是，當(dāng)我們處在“比均分”的前提下說(shuō)這樣的話，這句話中的“好”到底指的是什么，教師應(yīng)該都心知肚明了。

我們不難看出當(dāng)下教育管理者評(píng)價(jià)教師教得“好”與“不好”的標(biāo)準(zhǔn)還是以分?jǐn)?shù)作參照，學(xué)生在考試中能得到高分便是教師“教得好”，反之就是“教得不好”，這種唯分是瞻的判斷標(biāo)準(zhǔn)是不長(zhǎng)久的，是遭人詬病的。我相信，第一個(gè)說(shuō)這句話的人，其初衷一定是好的。但現(xiàn)在成了很多專(zhuān)家和領(lǐng)導(dǎo)用來(lái)作為“打人”的棍子，這就違背了原創(chuàng)者的意愿，更違背了教育規(guī)律，甚至違背了教育的常識(shí)。

（作者系江蘇省蘇州中學(xué)校長(zhǎng)助理，正高級(jí)教師，江蘇省特級(jí)教師，全國(guó)優(yōu)秀語(yǔ)文教師）

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