激活初中文言文教學(xué)例談

洪艷

[摘 要]在初中語文教學(xué)中，文言文一直是教學(xué)的重點和難點。通過文言文學(xué)習(xí)，能增強(qiáng)學(xué)生對民族文化的認(rèn)同和熱情，這對學(xué)生民族自豪感的培養(yǎng)和自身文學(xué)素養(yǎng)的提高具有重要意義。教師在教學(xué)中要不斷創(chuàng)新觀念，打造良好的教學(xué)環(huán)境，激活文言文教學(xué)，讓初中語文課堂煥發(fā)生機(jī)。

[關(guān)鍵詞]文言文教學(xué)；語文課堂；生機(jī)

[中圖分類號] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-6058（2017）03-0028-01

新課程標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)有著明確的規(guī)定，要求提高學(xué)生文化素養(yǎng)，同時重視對優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承。這就需要教師在教學(xué)中充分注重教學(xué)方式，確保教學(xué)內(nèi)容富有思想性和人文性，加強(qiáng)對學(xué)生價值觀的引導(dǎo)，讓文言文課堂變得更加富有生機(jī)和活力。文言文千百年來一直以其獨特的文化形式傳承我國的民族文化，其中蘊含著深厚的民族情感。教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)激活觀念，走出誤區(qū)，將文和言相結(jié)合，從而充分體現(xiàn)文言文的文化內(nèi)涵，讓語文課堂煥發(fā)生機(jī)。

一、激活觀念

初中語文教材中選入的文言文大都具有較強(qiáng)的文學(xué)性，如《岳陽樓記》《桃花源記》《醉翁亭記》等。文言文和現(xiàn)代文的語言具有較大的差異，但是同一個民族的文化具有很強(qiáng)的傳承性，古代漢語經(jīng)過發(fā)展成為了現(xiàn)代漢語，現(xiàn)代漢語的很多語法和詞匯等都是通過文言文發(fā)展而來的。很多句子和常用詞語在古代和現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)方式是相同的，并常用于現(xiàn)代的書面語中。所以，在文言文學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可能會存在困難，但是選入教材的文章大都淺顯易懂，同時還會在文中對一些詞語做出注釋，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中與學(xué)習(xí)現(xiàn)代文并沒有太大的差距。但是，有些語文教師試圖通過讓學(xué)生機(jī)械背誦和反復(fù)朗讀來培養(yǎng)學(xué)生的文言文語感，這無疑是“本末倒置”的教學(xué)觀念。教師在教學(xué)過程中需要切實轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，因為文言文并不是文言詞語的隨意堆砌，它首先需要準(zhǔn)確理解字詞含義，這也是為了更好地把握文章主題，因為作者會將自己的感情傾注在語言中。所以在文言文教學(xué)中，教師要減少機(jī)械性的教學(xué)灌輸，注重對學(xué)生的學(xué)習(xí)引導(dǎo)，讓學(xué)生正確處理文章主題和詞句的關(guān)系，著重欣賞，讓學(xué)生體會文中作者所表達(dá)的情，從而領(lǐng)悟文章之道。這是學(xué)好文言文的需要，也是理解文章內(nèi)涵的需要。

二、言中悟文

所謂言中悟文，指的是在文言文學(xué)習(xí)過程中通過對言的解讀來領(lǐng)悟文中所表達(dá)的情感和內(nèi)容。在文言文中作者用凝練的文字表達(dá)出了豐富的內(nèi)涵，通過這些富有智慧的文字組合展示了語言的獨特魅力。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)努力通過解讀言來闡釋文中所承載的內(nèi)容，讓學(xué)生能鑒賞文中之景，領(lǐng)悟文中之情。比如在蘇教版初中語文《與朱元思書》一文的學(xué)習(xí)過程中，文中“爭高直指，千百成峰”這兩句描寫的是山峰的形態(tài)，教學(xué)中如果單純地翻譯句子，其意思是很多山巒各仗著自己的地勢爭相向上，爭著往高處和遠(yuǎn)處伸展，形成無數(shù)山峰。這樣學(xué)生無法領(lǐng)會文中作者用字的精妙之處，也就不能更好地領(lǐng)會文中之景、文中之情了。文中“爭”和“指”兩個動詞與前面一句中的“競”字相呼應(yīng)，形象逼真地描繪出了山峰的高峻險要。“千百成峰”寫出了山巒連綿不盡的圖景，這兩句緊緊扣住了“奇”字，幾個動詞的使用將靜止的山峰寫活了。更深一步講，這不僅反襯出了山水之美，也抒發(fā)了作者對功名利祿的鄙棄，對官場政務(wù)的厭倦，含蓄地流露出了個人避世退隱的高潔志趣。通過這種教學(xué)方式，學(xué)生能更好地掌握文言文學(xué)習(xí)的精髓。

三、文中釋言

所謂文中釋言，是指通過文言文中所蘊含的文化來闡釋語義。心理學(xué)調(diào)查結(jié)果顯示，在學(xué)習(xí)中如果過度關(guān)注語言，心理焦慮度會過高，如果將專注力集中于語言所要表達(dá)的內(nèi)容，心理焦慮度就低，學(xué)習(xí)也就相對容易。所以，教師在教學(xué)中應(yīng)文言結(jié)合，讓文來帶動言，從而讓學(xué)生輕松掌握文言文作品的內(nèi)涵。比如，在《岳陽樓記》一文的學(xué)習(xí)過程中，文中前幾部分都是寫景，寫了遷客騷人登樓時的兩種不同覽物之情，然后用了一個“嗟夫”引起了下文的議論，所以“嗟夫”一詞就是理解作者感情的重點之處。教師可以提問“作者本來是在描寫景物，為什么突然會有感嘆呢”，通過這樣的提問吸引學(xué)生的注意力。教師可以讓學(xué)生采用知人論世的方法，作者范仲淹幼年喪父，生活貧困，少時刻苦讀書，立下大志“不能利澤生民，非丈夫平生之志”。所以，文中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是作者少時的心語，是作者的政治抱負(fù)和生活態(tài)度，在本文中既是對自己的勉勵，也是對友人的勉勵。通過文中釋言，學(xué)生對言的理解就不會僅僅停留在表面，能真正理解其含義，做到文言相融。

總之，在初中語文教學(xué)實踐中，教師不僅要提高對文言文教學(xué)的重視程度，更需要激活教學(xué)觀念，走出傳統(tǒng)教學(xué)誤區(qū)，切實做到文言相融。這樣才能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，增強(qiáng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)意識，從而更好地學(xué)習(xí)文言文，讓文言文課堂煥發(fā)生機(jī)，成為語文教學(xué)的亮麗風(fēng)景線。