淺談《弟子規》如何滲透中職生的德育教育

梁 紅

廣西商業技師學院 廣西桂林 541001

中華文明傳統文化源遠流長，博大精深，國學是古老文化的精華，是中國文化和中華民族精神形成的源泉，也是我們應該代代相傳的瑰寶。近年來，隨著國學熱的復蘇，《弟子規》作為儒學的啟蒙讀物，逐漸受到廣大教育工作者和家長的青睞。作為教育工作者，我們有必要讓德育課作為中職學生思想道德教育的主渠道，在德育教學中融入中華優秀傳統文化，加大中華優秀傳統文化教育力度，結合《弟子規》課題研究，把繼承誦讀歷史和尊重群眾首創精神結合起來，我們以經典誦讀活動為突破口，對學生進行德育教育，把經典誦讀活動與德育工作相結合，使之成為當前德育工作真正觸及學生心靈，將言語德育轉變為行動德育的有效途徑。本人就《弟子規》在德育工作中的重要性，以及本校學生是如何通過對《弟子規》的學習來滲透德育教育進行論述。

一、德育教育

當代中職學生的道德主流是健康向上的，但也不可否認，一些學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、國家認同感差、社會責任感缺乏、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、享樂思想盛行、自我意識膨脹、集體觀念不強等問題。因此，德育教育對中職學生來說尤為重要。

德育教育是對學生進行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育。它是中等職業學校教育工作的重要組成部分，與智育、體育、美育等相互聯系，彼此滲透，密切協調，對學生健康成長成才和學校工作具有重要的導向、動力和保證作用。

二、《弟子規》誦讀的意義

（一）塑造中職學生的思想品德

《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》學而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部分加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規范，特別講求家庭教育與生活教育。后經清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。

為了營造良好的學習氛圍，我校這兩年將國學誦讀活動帶進校園，把《弟子規》與學生思想道德教育課程相結合。學生從誦讀中體會《弟子規》中做人的內涵，由記憶升華到感悟，懂得如何做人、交友、修身和立志，逐漸養成寬以待人、嚴于律己的好習慣，學會以平常心來處理突發事件，以感恩之心報答父母養育之情，以進取之心勤于讀書、奮發向上，潛移默化地形成優良的思想道德素質。

（二）有助于學生形成良好的行為習慣和健康的價值觀念

在校園里，很多學生的日常行為習慣與生活方式讓老師瞠目結舌，不可思議。《弟子規》具體而全面地闡述了養成良好行為習慣的基本要求：一要求弟子珍惜光陰。“朝起早，夜眠遲”，勤勉學習，生活有規律。二要求講究個人衛生，衣著整潔，飲食合度。指出:“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家……房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。”《弟子規》要求我們有良好的個人衛生習慣，注意穿著的整潔與整齊。衣著的關鍵不在于它是否名牌，是不是昂貴，而是符合自己的身份，符合自己的經濟能力。三要求青少年學生坐立行走，出入進退要符合一定的規范。“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。”這是要求注意自己的體態姿勢，養成良好的坐立行走姿勢。因此，熟讀《弟子規》，將其所要求的行為準則謹記心頭，長期實踐，形成良好習慣，由良好的習慣塑成富有教養的行為品格，這是《弟子規》教育的意義所在。

三、利用《弟子規》誦讀滲透德育教育的策略

（一）營造豐富的經典誦讀環境，創建良好的經典誦讀平臺

我校教師布置《弟子規》誦讀內容，讓學生在教室后面的黑板成立古詩詞專欄，要求學生在黑板上書寫自己喜歡的段落，然后由教師進行點評，達到師生共享的目的；學生將自己的中華經典書籍置放在教室，供其他同學借閱，在教室里建立“中華文化經典書柜”，教師鼓勵學生相互交換中華經典書籍，這樣學生既可以閱讀到更多的中華經典，還可以加強同學之間對中華經典的交流，為中華經典誦讀營造良好的氛圍。

（二）在教學中增加經典誦讀課程

教師根據誦讀需要，將《弟子規》作為校本課程，在教學中作為資料經常使用，學生長期誦讀經典，不僅可以從中學習到禮儀規范，提高思想素質教育，還能將經典誦讀的精神應用在實踐生活中，學會孝敬父母、體貼父母。教師還充分的利用學校的教學資源，將中華經典編撰成歌曲，讓學生根據韻律去吟唱或者表演。

四、結論

綜上所述，利用中華文化經典滲透中職生的德育教育，一方面可以提高中職生的思想品德，另一方面能夠有效的提高教育質量。中職教育要注重利用中華經典誦讀滲透德育教育，中職教師還應該根據實際的教學需要，制定更加科學的中華經典誦讀策略，讓中職生深入中華文化的精髓，通過這種教育方式，對中職學生的德育教育具有重要意義。

參考文獻：

[1]黃燦.《弟子規》研究[D].上海師范大學，2011.

[2]劉鳳.傳統文化經典誦讀之我見[J].輔導員下旬刊（教學研究），2014，（5）