中國民間剪紙類型及其圖形淺析

成寓寓

摘 要：中國民間剪紙藝術早在紙張出現之前就已開始萌芽，北朝時期的團花剪紙是我國發現的最早、最完整的剪紙，唐宋時期剪紙大力發展，直至明清達到其鼎盛時期。剪紙類型可分為窗花、繡花樣、喜花、墻花、禮花等，各類剪紙用途不一，卻在表現風格、內容題材、剪紙手法上大同小異，均承載著民眾對美好生活、接福納祥的渴望與追求。

關鍵詞：民間剪紙；類型；圖形；繡花樣；傳統

中國民間剪紙藝術歷史悠久，它的存在為中國的浩瀚歷史增添了光彩。湖北的江陵望山一號楚墓及河南輝縣固圍村的戰國遺址等處出土的文物中就出現了皮革鏤花、銀箔鏤空刻花等藝術作品，這足以證明剪紙藝術早在紙張出現之前已有所萌芽。西漢紙張的發明促進了真正意義上的剪紙的出現、發展與普及。北朝時期（公元386～581年）的兩張團花剪紙是我國剪紙藝術史上被發現的最早作品。唐代時期（公元705～907年）是剪紙藝術的大發展時期，在民間流行著剪紙招魂的風俗，唐代夾纈的鏤花木版紋樣也具有剪紙的形式特征，民間還出現了運用剪紙形式制作的用以印制布匹圖案的漏版印花板。此外，被收藏于大英博物館的唐代剪紙體現出了當時極高的剪紙藝術水平。宋代時期（公元960～1279年），造紙業的成熟使剪紙藝術得以普及，民間的禮品、窗戶上都貼上剪紙作為裝飾，民間皮影的造型特征也采用了剪紙的形式。直至明、清，剪紙藝術走向成熟并達到鼎盛時期，剪紙的運用范圍廣泛，不僅作為一種藝術形式呈現在各類工藝品上，而且成為民間隨處可見的裝飾素材：裝飾門窗、美化居家環境、加工刺繡花樣等。剪紙應用的多樣性和實用性使其成為民眾生活及精神上不可缺少的一物，是傳統文化藝術形式的具象體現。

如今，我國最早、最完整的剪紙是1967年出土于新疆吐魯番阿斯塔那古墓的團花剪紙，是北朝時期的作品，折疊型的幾何團花，中間為棱形菊葉，周邊是鋸齒花紋。與其同墓的北朝對鹿剪紙是六邊形團花圖案，兩鹿尾梢相連，造型渾厚優美。同時出土的還有隋朝的對猴剪紙，其中間為圓形團花，周圍是層疊的八角形，一圈猴子背靠而立，兩尾相連，回首相視，兩手相拉，共舉圓輪。另有唐朝的人勝剪紙也出自此墓，唐代人勝剪紙意象性強，造型簡略；近代剪紙中的“拉手娃娃”則寫實性強，四肢分明，口目清晰，刻畫得極為生動?，F藏于印度新德里博物館的中國雙鹿佛塔剪紙也是唐代的作品，是紙張對折的對稱圖形，三角形塔頂有法輪、剎桿，中間塔身有門戶欄柱，鹿與鳥構圖對稱，造型生動，是與佛教文化息息相關的藝術作品。在我國近代民間還有不少喪葬團花剪紙，如黎族就有喪葬剪紙的風俗，“喪俗祭花”多為以菊花為圓心的圓輪團花。

由古至今，我國的民間剪紙類型多樣，可劃分為窗花、繡花樣、喜花、墻花、禮花、門箋、燈花、祭祀花、純觀賞性等剪紙類型，以下對其中幾種重點類型進行具體闡述。

1 窗花

窗花是指貼在窗紙或窗戶玻璃上的剪紙，以達到裝飾環境、渲染氣氛的作用，并寄托著辭舊迎新、接福納祥的愿望。窗花是民間剪紙中分布最廣、數量最大、最為普及的品種，起初是民眾在民俗活動和喜慶節日里貼在窗戶白紙上的剪貼畫，用來傳達美好的寓意，后被稱為窗花。很多剪紙種類都是在窗花的基礎上延續發展的。窗花的題材有傳奇故事、戲曲人物、生活場景、吉祥圖語等，幾乎包括了所有美好的事物，它們均傳達了人們對生活的熱情及對美好的向往，如“龍鳳呈祥”“鳳穿牡丹”“五谷豐登”等類似的吉祥圖形及言語在窗花中隨處可見，寓意美滿，圖形趣味生動。又如“勞動者”“喂牲口”這樣的生活場景也時常被運用到窗花中，人物神情動作刻畫細膩，鮮活地展現了忙碌的勞動場景。《西廂記》《水滸轉》《西游記》等的故事情節也以窗花的形式生動呈現。窗花中除了故事、場景本身的人物形象之外，大多選用吉祥圖形，如鳳凰、祥龍、葫蘆、魚等，這些形象在傳統文化中都代表著吉祥福祿、子嗣延綿、美好圓滿的寓意。窗花的形狀有文字形，如龍與鳳的形象對視相依形成“?！弊?；有圓形，如“鳳凰牡丹”則是鳳的形象盤繞牡丹花形成圓形狀；有方形，如“喂牲口”就塑造了馬圈一景；有菱形，如“鳳戲牡丹”以對稱的方式勾勒了鳳凰與牡丹的祥和；有不規則形，即運用圖形本身的邊緣作為窗花的形狀；還有隨意性的開放型，指窗花沒有任何邊緣作限制，一般有多個具體形象為主體，窗戶即為畫面背景，類似于留白效果，如窗花“勞動者”中刻畫了6個百姓勞動的形態，六態結合形成一幅勞動的畫面，6人統一卻又單個獨立?？梢?，窗花的呈現形式豐富多樣，可以依據表現內容而巧妙選以合適的形狀來呈現。從構圖結構上看，窗花圖形多以環繞、對稱、結合為主要方式。窗花的剪刻形式有單色剪刻、套色剪刻、浮雕剪紙、彩色窗花，都各有千秋。

2 繡花樣

繡花樣一般用于服飾上，這類剪紙是作為繡花的轉換手段而創作的。曾經有很多專門走村串寨生產花樣的剪紙藝人，他們的剪紙精細，針路、色彩的分界部用隱點、隱線交代得很清晰。剪紙繡花樣是刺繡的粉本，是刺繡施針的依據，按刺繡品類可分為帽花、鞋花、背帶花、枕花、門簾花等，用于老人喪禮壽鞋、冥枕等物的繡花樣又稱為“送老花”。繡花樣的題材豐富，以花鳥紋、雙喜紋、祥禽瑞獸紋等居多，常以“雙鳳牡丹”“花蝶”“雙喜”“吉祥花鳥”“雙頭虎”“龍”“魚”“兔”“祥云”等主題呈現。圖形設計趣味生動，如“雙頭虎”的圖形是對軸剪刻而成，兩頭老虎動作一致卻形態不同，尤為妙趣，老虎面部神情一個平靜柔和，一個猙獰幽默，虎面、虎爪、虎背上均有花草形象，構圖別致。繡花樣的形狀多依據刺繡品類的物件特征進行構造，如兒童花蝶紋的圍兜花就是依照圍兜本身的外形特征進行圖形的創造，整個圖形與圍兜的形狀相吻合，又如鞋面花，花紋沿著鞋面的特征構思巧妙，十分精美。繡花樣的優劣對刺繡工藝的最終效果起決定性的作用。

3 喜花

喜花是隨著中國婚俗的逐步完善而出現的結婚用品，流傳地域廣泛。它與其他剪紙類型相比，更注重吉祥文字及愛情題材。喜花貼于新房的門窗、櫥柜、箱匣等處，渲染出結婚喜慶的氛圍，傳達出幸福美滿、恩愛祥和之意。喜花多以“龍鳳呈祥”“鴛鴦嬉戲”“喜上眉梢”等寓意吉祥、恩愛、美好的形象為主題，包含鴛鴦、龍鳳、蛇兔、喜鵲、梅花等傳統喜慶圖案，可見題材均偏向于愛情與吉祥，寄托了人們對美好生活的期望。喜花的形狀多樣，有圓形、方形、桃形、石榴形、如意形及不同吉祥事物的獨立外觀形，如蛇盤兔就采用了蛇與兔相結合的外在邊緣為喜花的形狀。喜花中運用最多的莫過于“雙喜”“蛇盤兔”“扣碗”等圖形。雙喜與梅花、喜鵲相組合，暗喻“喜上眉梢”之意，鴛鴦與雙喜結合象征幸福恩愛之意，這些喜花多以圓形為主?！吧弑P兔”源于民間傳說，認為蛇與兔兩生肖結合最為美滿發達，蛇盤兔的圖形形式多樣，有兔居中，蛇繞圓形盤繞；有兔蛇相吻，尾部相纏，另加雙喜與圖結合；有雙蛇盤雙兔，以“雙”表達圓滿等等。蛇兔以吉祥紋樣刻于其身，如祥云、如意、花枝紋等，除兔蛇本身外，圖形中還裝飾有吉祥的花草鳥蟲，用以加強美好的寓意，如多添入梅花、蝴蝶、喜鵲等?！翱弁搿币脖磉_了男女恩愛幸福之情，碗上刻以吉祥花草，碗中放入石榴、青蛙等圖形形象，象征多子多福，子嗣延綿。

4 墻花

墻花是裝飾房屋四壁和天花板的剪紙，它包括炕圍花、中堂花、掛屏花、頂棚花等，分別貼于房屋的不同地方，起到美化環境、裝飾房屋、傳達美好、增加樂趣的作用。墻花的題材有吉祥紋樣、祥禽瑞獸、花鳥魚蟲、戲曲人物、故事傳說等，其中以戲曲、故事、生活題材居多，如“穆桂英掛帥”“三打白骨精”“姜太公釣魚”“牛郎織女”“獵虎”“釣魚”等，方便民眾在家欣賞，從而增加生活的樂趣?？粐ㄒ话惚却盎ù?，很少受形狀或大小的限制，如炕圍花“雙蛇盤兔”，形長且方，兩蛇頭部相對，尾部連接蓮花，兩身體間圍擁雙兔，側有雙蝶飛舞。其比起窗花、喜花中的蛇盤兔形象，顯得更為細致繁瑣，構圖規模也更為開闊。墻花“舞龍”的構圖規整，圖形粗獷卻細節豐富，長方形的框架中設置三排，上排為敲鑼打鼓、吹嗩吶等的人物形象，其樂器多樣，裝扮各異；中排為龍舞形象，龍的眼睛炯炯有神；下排為舞龍人形象，身材各異，表情豐富。三排共同構成一幅敲鑼奏樂、歡快舞龍的喜氣洋洋的景象，不但滿足民眾的視覺需求，同時為聽覺上的暢想留下足夠的空間，在欣賞情節之余傳達出對生活的無限熱愛、積極追求的美好信念。

5 禮花

禮花是用于粘貼在禮物上的剪紙，種類多樣，有家具花、瓷器花、豬頭花、雞蛋花、餅花、鞋花、豬腿花等樣式。其中豬頭花、雞蛋花、鞋花等因物賦形，禮花的名稱也會因禮品的不同而有所不同，如豬頭花以豬頭的形態為輪廓，剪刻圖式依據臉部結構加以修飾，添以吉祥紋樣與漢字，使其精致生動。所添加的紋樣也是豐富多彩，有植物紋樣、吉祥物件亦或祥禽瑞獸。家具花、瓷器花則以對稱的團花居多，如送老人禮物必備的“福壽三多”就組合了佛手、桃子、石榴等吉祥元素，以“佛手”象征“?！?，以“桃子”象征“壽”，以“石榴”暗喻“多子”，再以團花形式加以呈現，重復的節奏使圖形體現出規則美卻又不失生動。還有對稱的形式，如“兩娃共舉?！保瑘D形左右對稱，娃娃表情豐富，場景歡快喜慶。

除此以外，還有燈花、門箋、祭祀花、純觀賞性等剪紙類型。燈花，顧名思義是指貼在燈籠上的剪紙，題材多為民間傳說、戲曲人物、神話故事、生活情景、吉祥文字等內容，形狀依據燈籠形態而各異。門箋，是節慶時期人們張貼在門梁上的一組長條形、下方流穗式的剪紙，五張為一堂，多為“迎春接福”“家和萬事興”“大吉大利”等圖形文字相結合的吉祥內容，用以增加節日氛圍。祭祀花，形式多樣，一部分由民俗剪紙而來，另一部分是紙扎的裝飾附件，還有各類旗幟，其中最具特色的是紙扎附件。純觀賞性剪紙則是在窗花的基礎上發展而來的，其工藝精良，風格優雅，題材各異，裝裱精致，具有審美價值，多置于室內用于觀賞，如“十二生肖”題材的作品多供收藏，十二生肖的形態豐富生動，神情栩栩如生，構圖精彩妙趣，極具觀賞價值。

我國的民間剪紙藝術類型頗為豐富，且隨著藝術史的發展慢慢沉淀為藝術精華。各類剪紙用途不一，卻在表現風格、內容題材、剪鑿手法上大同小異，均承載著民眾對美好生活、接福納祥的渴望與追求。

不同地域的民間剪紙具備不同的地域風格。北方派有山西、河北、陜西、山東等地，其作品豪放粗獷、渾厚淳樸；南方派有廣東、福建等地，其作品纖細秀麗、玲瓏剔透；江浙派則是江蘇、浙江地域，其作品疏密流暢、精巧明快。

現代民間剪紙根據市場需求進行了創意性的改造。剪紙應用多元化，不僅被用于畫作觀賞，而且設計了不少剪紙手法的衍生產品，如立體相框、鳥籠燈、臺燈、落地燈等產品，剪紙形式與產品工藝、傳統文化與現代表現完美結合，風格鮮明，深得大眾青睞。可見，剪紙藝術在我國民眾心中具有根深蒂固的喜慶感及美好寓意，其不會因時間而磨滅，只會越來越精致且深入人心。