將“沙灣民俗文化”融入品德教學(xué)的策略探究

陳秋燕

（廣東省廣州市番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)中心小學(xué)，廣州510000）

【摘 要】沙灣鎮(zhèn)是具有800多年歷史的“文化古鎮(zhèn)”，保留了富有特色的以傳統(tǒng)歷史文化和民間文化為主體的嶺南文化，有著最豐富、最鮮活的課程資源。在品德教學(xué)過(guò)程中，巧妙地融入粵語(yǔ)童謠、節(jié)日文化、古建筑、民間工藝等“沙灣民俗文化”資源，能豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展品德教學(xué)內(nèi)涵，提高品德教學(xué)課程的教學(xué)效果與教學(xué)質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】沙灣民俗文化；品德與社會(huì)課程；教學(xué)策略

品德與社會(huì)是一門綜合性、實(shí)踐性、開(kāi)放性的課程。充分開(kāi)發(fā)、有效利用課程資源，對(duì)于豐富品德與社會(huì)課程內(nèi)容，增強(qiáng)課程的開(kāi)放性和生成性具有重要意義。新課標(biāo)在“課程資源開(kāi)放與利用建議”中也提出要結(jié)合本地區(qū)的風(fēng)俗文化，合理利用和挖掘多種社會(huì)資源。沙灣鎮(zhèn)歷史悠久，保留了富有特色的嶺南文化，祠堂、廟宇等古建筑，商業(yè)遺址、民居遺址也保存完整，廣東音樂(lè)、飄色、龍獅、蘭花、飲食等民俗文化長(zhǎng)盛不衰，這些都是最豐富、最鮮活的課程資源。因此，根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)和教材內(nèi)容，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，把沙灣民俗文化資源融入品德教學(xué)中，能豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展品德教學(xué)的內(nèi)涵。下面，筆者將以四年級(jí)上冊(cè)第三單元《家鄉(xiāng)，我為你驕傲》中的幾個(gè)教學(xué)片斷為例，談?wù)勅绾伟选吧碁趁袼孜幕比谌胄W(xué)品德教學(xué)中，讓學(xué)生感受民俗文化魅力，激發(fā)傳承家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的熱情，提高人文素養(yǎng)和道德情感。

一、歌唱粵語(yǔ)童謠，捕捉人文亮點(diǎn)

教育家皮亞杰說(shuō)過(guò)：“兒童是具有主動(dòng)性的人，所教的東西，要引起兒童的興趣，符合他們的需要，才能有效地促使他們的發(fā)展。”膾炙人口的粵語(yǔ)童謠就是學(xué)生最熟悉、最感興趣的民俗文化資源之一。而粵語(yǔ)童謠包含著許多民俗元素，無(wú)論從措辭還是意境，都能感受到濃郁的鄉(xiāng)土氣息。每一首童謠都是一份珍貴民間民俗文化的記錄，如歷史傳說(shuō)、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣等，這些人文資源都是品德課程的重要資源。教師要善于捕捉、精挑細(xì)選、有效收集，激發(fā)學(xué)生探究欲望，并在生動(dòng)具體的現(xiàn)實(shí)生活或親身體驗(yàn)的歷程中增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操。

如在《快樂(lè)的節(jié)日生活》的教學(xué)中，學(xué)生談到沙灣人在端午節(jié)看賽龍舟、吃粽子的時(shí)候很快樂(lè)，教師用廣州方言唱起了家喻戶曉的童謠《凼凼轉(zhuǎn)》。學(xué)生也饒有興趣地跟唱著，教師適時(shí)提問(wèn)“從這首童謠中，你知道了什么？”學(xué)生在交流中知道，沙灣鎮(zhèn)地處珠江三角洲中部，河道縱橫，是著名的水鄉(xiāng)，人們?cè)诙宋绻?jié)不但熱衷觀看賽龍舟，而且家家戶戶包粽子、做炒米餅和包糯米團(tuán)，更像是個(gè)美食節(jié)。這首童謠歌頌的正是水鄉(xiāng)沙灣這樣一種民風(fēng)民俗。教師補(bǔ)充《游龍舟》、《龍舟歌》兩首童謠。學(xué)生興趣盎然地唱童謠，感受到童謠中所反映的沙灣民風(fēng)，知道正是樸實(shí)的民風(fēng)孕育了800多年的沙灣鄉(xiāng)土文明，形成了獨(dú)特的民風(fēng)民俗，并激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的興趣。

二、了解節(jié)日文化，挖掘生活寶藏

小學(xué)品德教材所呈現(xiàn)的文化是一種兒童文化，教材所遵循的邏輯是生活的邏輯。這就決定了民俗文化是培養(yǎng)兒童道德品質(zhì)的豐富的資源。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著不同的歷史淵源、美妙傳說(shuō)、經(jīng)典詩(shī)文、情趣，是具有教育價(jià)值的生活“寶藏”。了解學(xué)生熟悉的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，開(kāi)展尋根活動(dòng)，不僅能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日探究的興趣，領(lǐng)略傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力所在，還能豐富教材的內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生在生活中形成良好的品德。

在教學(xué)《鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗》時(shí)，學(xué)生在“共話鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗”活動(dòng)中交流，了解到沙灣人過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日有獨(dú)特的慶賀方式，如除夕夜行花街、拜北帝，端午節(jié)觀看賽龍舟、洗龍舟水、吃龍船飯，中秋節(jié)拜月亮、吃月餅、小孩提魚燈唱童謠走街巷等等，這些都寄予著勤勞的沙灣人民渴望人泰物豐的美好心愿。當(dāng)學(xué)生談到最喜歡的沙灣特色傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)——沙灣飄色時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展“沙灣飄色”的尋根活動(dòng)。首先，師生共同擬定研究調(diào)查內(nèi)容，建議了解“飄色來(lái)歷”、“飄色工藝”、“化妝藝術(shù)”、“飄色創(chuàng)作”等。然后通過(guò)小組分工、同伴互助，深入鄉(xiāng)村、社區(qū)，實(shí)地調(diào)查走訪，通過(guò)報(bào)刊、廣播、影視、圖書館、互聯(lián)網(wǎng)等不同形式和渠道，收集、整理、分析資料。最后，師生在課堂上交流，教師把學(xué)生看飄色、扮飄色的生活經(jīng)驗(yàn)和故事引進(jìn)課堂，整合飄色的圖片視頻、采訪飄色制作老藝人的視頻等資源。不拘泥于教材，而是大膽地優(yōu)化了教材，結(jié)合了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生探究的熱情和興趣。在情境中，學(xué)生不僅逐步體驗(yàn)到飄色的精、巧、美，更感受到沙灣人通過(guò)飄色風(fēng)俗弘揚(yáng)和善的鄉(xiāng)風(fēng)以及通過(guò)飄色凝聚濃濃的鄉(xiāng)情。

三、走近古代建筑，采擷鄉(xiāng)土風(fēng)光

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)在于使環(huán)境中的各種因素都能起到教育的作用。”沙灣古鎮(zhèn)始建于宋代，留耕堂、玉虛宮、仁讓公局、三稔廳、清水井、文峰塔等古建筑都是沙灣的文化瑰寶。引導(dǎo)學(xué)生采擷這些鄉(xiāng)土風(fēng)光，并與教材內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，幫助學(xué)生感受品德學(xué)習(xí)與日常生活的緊密聯(lián)系，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

執(zhí)教《來(lái)自不同家鄉(xiāng)的文化瑰寶》時(shí)，教師組織學(xué)生實(shí)地參觀相關(guān)古建筑，并引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查了解這些古建筑的內(nèi)涵。回歸課堂，學(xué)生在“家鄉(xiāng)瑰寶我推介”活動(dòng)中做小導(dǎo)游介紹沙灣的建筑瑰寶：有的介紹有“嶺南綜合藝術(shù)之宮”美譽(yù)的留耕堂，了解其石柱、木柱多，石雕、木雕、磚雕、灰雕精的建筑特色，領(lǐng)略嶺南庭園精巧的建筑藝術(shù)；有的介紹萬(wàn)年不化、冬暖夏涼的蠔殼屋，了解“一方水土養(yǎng)育一方人”的道理，體會(huì)沙灣人民的智慧；有的介紹極具嶺南特色的三稔廳，展示著具有濃厚嶺南特色的青磚、石腳、大鑊耳，挖掘廣東“何氏三杰”在這座古老房子里的創(chuàng)作故事，感受民俗文化的博大……學(xué)生作為東道主的驕傲和自豪感被點(diǎn)燃了，他們紛紛暢談感受，贊嘆起沙灣人的智慧。在活動(dòng)中，學(xué)生欣賞了家鄉(xiāng)的建筑瑰寶，了解到沙灣的文化特色，增進(jìn)了對(duì)家鄉(xiāng)和民族的情感。

四、參與實(shí)踐活動(dòng)，傳承特色文化

皮亞杰指出“知識(shí)來(lái)源于動(dòng)作”，蘇霍姆林斯基也強(qiáng)調(diào)“兒童的智慧在他手指尖上”。這些都證明學(xué)生的思維離不開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)。教師在教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中應(yīng)努力創(chuàng)造學(xué)生動(dòng)手、參與的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn)，獲取知識(shí)。魚燈、剪紙、磚雕、木雕、石雕、壁畫等是沙灣傳統(tǒng)的民族工藝品，做工精巧、獨(dú)特。組織學(xué)生學(xué)習(xí)民間文化工藝制作，通過(guò)親身體驗(yàn)，學(xué)生真正體會(huì)到沙灣民俗的特色，感受祖國(guó)民俗文化博大精深。

在教學(xué)《鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情》時(shí)，教師立足家鄉(xiāng)的實(shí)際情況，充分挖掘地方資源，通過(guò)“探究沙灣民間工藝”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，品味民間傳統(tǒng)工藝文化中的思想、情感。在交流中，學(xué)生初步了解魚燈、剪紙、磚雕、木雕、石雕、壁畫等都是沙灣傳統(tǒng)的民族工藝特色。為了豐富學(xué)生的認(rèn)識(shí)，深化學(xué)生的體驗(yàn)，教師引導(dǎo)學(xué)生深入探究最具特色而且最受兒童歡迎的魚燈。結(jié)合美術(shù)課，與美術(shù)老師一起指導(dǎo)學(xué)生以小組為單位制作魚燈。扎框架、貼宣紙、上顏色，每個(gè)環(huán)節(jié)都由學(xué)生親身實(shí)踐，學(xué)生一起做、一起玩、一起感受。每一盞魚燈，承載的不僅僅是學(xué)生們純真的心愿，更承載了一顆顆傳承、創(chuàng)新的心。在中秋節(jié)，組織學(xué)生參加社區(qū)魚燈巡游活動(dòng)，手提魚燈在古街巷中巡游，一起祈求五谷豐登，學(xué)生更深刻感受魚燈巡游背后蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的精髓。在各種體驗(yàn)活動(dòng)中，學(xué)生感受到濃濃的鄉(xiāng)情，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情和民族自豪感，激發(fā)學(xué)生傳承家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。

總之，把沙灣民俗文化作為課程資源加以開(kāi)發(fā)利用，讓課堂充滿民族文化的魅力，這既是當(dāng)今新課程改革的需要，也是民族文化大發(fā)展的需要。在教學(xué)中，以教材為基礎(chǔ)，努力挖掘相關(guān)民俗文化資源，適時(shí)豐盈課外課程資源，就能把品德課堂演繹得更靈動(dòng)、更精彩，從而豐富德育教學(xué)內(nèi)涵。

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