“思想道德修養與法律基礎”與大學生精神境界的提升

楊愛東　劉杰（山東科技大學馬克思主義學院，山東青島266590）

“思想道德修養與法律基礎”與大學生精神境界的提升

楊愛東劉杰
（山東科技大學馬克思主義學院，山東青島266590）

思想道德修養與法律基礎課是一門旨在引導大學生樹立正確世界觀、人生觀和價值觀的課程，也是一門具有高度人文關懷價值的課程。本文分析該課包含的愛國主義教育、理想信念教育、人生觀價值觀教育和道德品質教育對大學生思想水平、道德人格、理想信念、意志品質和對人生意義較高層次追求等方面的影響，要說明該課程對大學生精神境界的提升作用。

思想道德修養與法律基礎課精神境界和諧教學

思想道德修養是一門幫助大學生正確認識人生理論與實踐的課程。該課程的主要目的是綜合運用馬克思主義的基本立場、觀點和方法，對大學生進行人生觀、價值觀、道德觀和法治觀教育，全面提升大學生的人文素養和精神境界。該課在德育實踐中發揮著重要作用，但是以往學界對“基礎課”教學實踐改革尤其是教學方法與教學模式的探討較多，對其功能與作用的討論卻比較少；對“基礎課”的社會功能關注較多，對其作用于個體身心發展的機制關注較少。實際上，“基礎課”教材內容始終以人為出發點和歸宿點，凸顯以人為本的思想，對大學生精神境界的提升具有重要作用。（為方便論述，下文均把思想道德修養與法律基礎課簡稱為“基礎課”）

所謂精神境界，指人的精神領域達到的較高程度或境地，包括人的思想水平、道德人格、意志品質、理想信念、社會責任感和對人生意義較高層次的追求等。“基礎課”對大學生精神境界的提升作用分別體現在愛國主義教育、理想信念教育、人生觀價值觀教育和道德品質教育四大方面。

一、愛國主義教育是提升大學生精神境界的動力機制

愛國主義教育的目的是讓學生了解愛國主義是中華民族精神的核心，是中華民族繼往開來的精神支柱，是維護祖國統一和民族團結的紐帶，是個人實現人生價值的源泉。“基礎課”教材在緒論“珍惜大學生活，開拓人生新境界”中就強調當代大學生要認識自己擔負的歷史使命，明確成才目標，指引大學生把自己的成才成長和祖國發展聯系起來。在第二章“繼承愛國傳統，弘揚民族精神”中，主要講述繼承中華民族的愛國主義傳統，弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神和以改革創新為核心的時代精神及如何在為國奉獻中實現人生價值。這兩部分內容把當代大學生的成長成才與國家前途和祖國命運緊密聯系起來，汲取民族精神的精華，把握新時期的愛國主義精髓，提高學生的民族自尊心、自信心、自豪感和歷史使命感。傅斯年先生在“‘五四’二十五年”的講演中曾說，要糾正青年“消沉、逐利、走險”的精神狀態，“要想打動他的心坎，只有以行動啟發其愛國心，啟發其祈求社會公道之心”，因為，對于年輕人來說“為這些事舍生取義是很容易的事”［1］。那么，在今天的愛國主義教育過程中我們仍需要通過從理論到情感的路徑調動學生的情感因素，以致激發其愛國主義情感。因此，今天的思想道德教育仍然以愛國主義教育為激發學生奮發向上的動力機制。

二、理想信念教育是提升大學生精神境界的內在激勵機制

教材把理性認識與感性認識相結合，闡明理想信念是人的心靈世界的核心。有無理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實，還是庸俗空虛［2］。因此，確立科學的理想信念對個體思想道德素質與能力素質提高有極其重要的作用。“基礎課”教材更是把理想信念教育安排在第一章以凸顯它在本教材內容體系中的核心地位。該章第一節“追求遠大理想，堅定崇高信念”旨在幫助大學生確立馬克思主義科學信仰，樹立中國特色社會主義共同理想，同時在個體實踐中堅持個人理想與社會理想的統一。一個人追求的目標越高，得到發展的潛力越大，才能發展越快。所以，理想信念樹立對人的行為乃至人生改變都是至關重要的。首先，理想信念可以激發個體的成就動機，促使學生取得較好的成績。其次，理想信念能提高個體的抱負水平，從而調動內在自我完善的積極性，使個體進行積極的行為改變。最后，理想信念能提升個體自我實現的自信心與成就感，且會進一步增強其實現理想信念的自信心。這是一個推動個體不斷自我完善，并追求更高目標的良性循環機制。綜上所述，理想信念教育通過激活人的潛在本能，使人確立遠大人生志向并調動一切積極因素努力實現目標，是大學生自我完善、自我教育的內在激勵機制。

三、人生觀、價值觀教育是提升大學生精神境界的關鍵因素

基礎課人生觀、價值觀教育部分按照學生興趣、愛好、個性、學業水平、思維能力等設計了一些他們樂學的人生觀、價值觀問題，使學生在和諧快樂的教學中受到教育，可以說是所有人文學科中最具人文精神內涵的一門課程。基礎課不僅關注大學生當下的思想、生活和學習實際狀況，而且關注大學生的整個人生發展軌跡。這一點第三章“領悟人生真諦，創造人生價值”表現最為突出。一個人成就什么樣的人生，是事業有成，還是庸碌無為；是崇高善良，還是卑鄙邪惡；是彪炳史冊，還是遺臭萬年，除了客觀歷史條件和機遇等因素影響外，在很大程度上取決于人們的人生觀和價值觀，取決于人們追求什么樣的人生目的和如何實現其人生價值。因此，深入思考人的本質、人生的目的和意義對大學生人生和事業發展至關重要。因此，該章對如何正確認識實現人生價值具有重要意義。因此，“基礎課”融哲學、倫理學、教育學、心理學等眾多領域理論于一體，但其突出特點不在于它的理論性而在于它的實踐性，而在于它的責任和使命就是利用馬克思主義思想理論，通過各種途徑和手段影響和塑造青年學生的人生觀和價值觀，引導學生從社會現實出發，思考人生價值和意義，以科學高尚的人生目的指引自己的人生活動。因此，“基礎課”對提升青年學生的思想境界和人生境界之引導作用不可小覷。

四、道德品質教育是提升大學生精神境界的核心要素，是思想道德教育的最終目的

如果說前面三個環節為提高學生精神境界提供了土壤和環境，有了萌芽，那么在這一環節中，就要努力對創新小苗進行灌溉和施肥，讓其開花、結果。教師在教學中要善于進行點撥和引導，以廣博知識和敏銳視角為學生展現寬廣的天地。比如，該課第四章及第五章和第六章的部分內容集中闡述道德觀教育的有關問題，其邏輯思維遵循由抽象到具體的路徑。第四章“加強道德修養，錘煉道德品質”，闡述的是如何繼承和弘揚中華民族優良道德傳統和如何弘揚社會主義道德及我們應如何恪守公民基本道德規范的問題。第五、六章是道德的核心、原則、基本規范對人們在社會生活中道德行為的具體要求，這部分內容是倫理學思想理論體系在道德教育領域的具體運用和展開，是倫理學向社會生活的延伸和滲透，是“基礎課”的理論指導實踐之功能的高度體現。通過這一部分內容學習，能夠起到引導大學生崇尚高尚道德情操并自覺提高道德修養，從而提升其精神境界的作用，這是該課程在提高大學生道德素質方面的集中體現。

具體來說，基礎課的道德觀教育是通過下列途徑實現的：第一，提升學生的道德需要層次。個體道德欲求是提升其道德境界的原動力，因此，德育實踐中，一方面應關注學生的內在需求，另一方面則是引導學生不斷提高自己道德需求層次，引導學生崇尚高尚的道德情操，追求理想的道德人格提升其道德需求。第二，培養學生理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力。道德判斷是基于道德認識，對道德事件作出分析、鑒別、選擇和評價的心理過程，道德選擇是基于道德判斷作出的價值評判和選擇。既然個體的道德人格不可能通過單向灌輸生成，那么，發展學生的道德推理、道德判斷和道德選擇能力，就應該是道德教育最基本的目標設定。因此，關注道德生活，學會處理道德問題，鼓勵、引導學生對現實道德問題進行批判性思考，發展學生的自主判斷、自主選擇能力是提升學生道德素質的最主要方式。第三，促進學生達致道德化的存在，即個體的道德行為既不是為了外在的功利目的，又不是因為對某種東西的畏懼，而是出于理性自覺和意志自愿做出的選擇。要達到這樣的目標，首先是引導學生認同社會的主導價值觀念，并遵從社會的基本道德規范。因為個體作為社會的一個成員，不管他抱有什么樣的個人或社會理想，該社會基本道德行為準則和規范是無論如何必須共同遵循的［3］。所以，道德教育必須引導學生從道德多元中尋求道德共識，了解和掌握當今社會的運行規則和通行的價值觀念，并內化為自己的思想和行為。其次引導學生不斷提高自我道德品質和道德境界是道德教育的最終目的。僅認同社會的主導價值觀和遵從社會的基本道德規范是遠遠不夠的，道德教育的主要任務應是通過個體對道德觀念的習得、道德規范的學習及道德行為的養成將一定道德原理和規范內化為自我的理性自覺和意志自愿，從個體道德的內在品質和外在行為習慣提升其道德品質。

綜上所述，“基礎課”是實現對大學生進行愛國主義、理想信念、人生觀、價值觀教育和道德品質教育的有效途徑，該課講授使學生在思想水平、道德人格、理想信念、社會責任感等方面得到進一步提高和完善，對促進大學生精神境界普遍提升具有重要作用。

［1］老北大講座及其他.演講集錄［M］.北京：北京大學出版社，1992：15.

［2］羅國杰，等.思想道德修養與法律基礎［M］.北京：高等教育出版社，2007：17.

［3］何懷宏.一種普遍主義的底線倫理學.讀書，1997（4）：33.