如何利用作業設計滲透國學經典教育

內容摘要：高中生課外不僅要閱讀《孟子》，而且應該深入閱讀各種國學經典。教師應該引導學生閱讀國學經典。如何在課外閱讀經典活動中讓教學有效開展呢？教師應主導，改進作業設計，注意作業反饋。

關鍵詞：國學經典 作業設計 課外閱讀

筆者在同一單位工作了十幾年，聽過《寡人之于國也》的公開課不下五次。每位教師駕馭教材方式不同，教學風格各異，奇怪的是，他們課后作業設計不約而同地會出現“課外閱讀《孟子》”。十幾年來，語文課改轟轟烈烈開展，相同的作業設計還是安安靜靜地存在，可而結果是學生勉勉強強讀了《孟子》選段或者選篇，獲利很少。于是筆者深深思考：這樣的作業設計合理嗎？如果合理，那學生如何完成這樣的作業設計？教師要不要做一些課外指導？

一.高中生課外閱讀《孟子》，合理嗎？

合理。高中生課外不獨閱讀《孟子》，而應該深入閱讀各種國學經典。什么是“國學”？《禮記·學記》曰：“古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學”，《周禮·春官》曰“樂師掌國學之政，以教國子小舞”，在古代社會“國學”是專門指稱國家設立的最高學府。顯然今天所說的“國學”不同于古代。從廣義上理解“國學”可以指中國的一切過去的歷史文化，包括思想、學術以及文學藝術；從狹義上來講“國學”則主要是指“意識形態層面”的傳統思想文化。“經典”，從詞源學上考證其意義，許慎的《說文解字》中說：“經者織也”，這是“經”的本義。后來“經”又有了兩個基本的引申義，一是指“治理”，二是指“作為典范的書籍”?！暗洹?，《說文解字》上說：“典者大冊也?！笨梢姟暗洹钡谋玖x是指“重要的書籍”。后人將“經”和“典”合成一個詞語來使用是用了同義反復的修辭手法，“經典”合在一起就是指重要的書籍。所以筆者所說的“國學經典”是指：“蘊涵中華民族傳統文化精華并適合對青少年進行傳統思想文化教育的、本源性的、有代表性的文化著作”。包括：儒家的經典著作例如《詩經》《孝經》《論語》《孟子》《大學》等；優秀的古詩文，如唐詩、宋詞等；廣泛流傳的古代蒙學讀本，如《三字經》、《千字文》《弟子規》《增廣賢文》《千家詩》等適應小學生學習的中華傳統經典內容。

中國傳統文化關注人心靈的滋養和熏陶。學生讀一些國學經典對學生核心素養的養成有很大的關系。2014年12月，新一輪課程改革啟動。教育部全面啟動對2004年開始施行的《普通高中課程標準（實驗）》的修訂工作。本次修訂緊緊圍繞著“立德樹人”“人才培養”，提出了“核心素養”這個關鍵詞。具體到各個學科都提出了學科的核心素養。語文素養包括四項核心素養——“語言”“思維”“審美”“文化”。引導學生自覺選擇和繼承中華傳統文化，是語文教師應該主動承擔的責任。

所以，高中生課外閱讀《孟子》，合理。語文教師設計作業時引導學生閱讀國學經典，應該點贊。教師們一腔熱情，精心設計課外閱讀作業，學生漠然，問“課外會讀《孟子》嗎？”學生答：“沒有讀?！薄白x不懂?！薄安粫x。”那么語文教師如何解決這個矛盾呢？

二.教師應該如何引導學生閱讀國學經典？

教學行為發生作用，在與教與學的有效開展，并且依托一定的橋梁。如何在課外閱讀經典活動中讓教學有效開展呢？

1.教師應主導。

雖說閱讀國學經典是學生的行為。再好吃、再有營養的的面包，學生親口嘗才有意義。閱讀中學生是主體。但不意味著教師可以完全放手。教師應該主動承擔起主導角色。

首先，從閱讀目的上引導。閱讀有很多種，有的閱讀是為了娛樂消遣，有的是為了獲利。閱讀者，越是主動閱讀，獲利越多。從閱讀中獲利，第一層次的“利”是獲得資訊。這樣的閱讀者就像坐在電視節目前的觀眾，接收信息。更高層次的“利”是獲得理解，就像排球場上的運動員，能接住對手發過來的球，又能有效地打出進攻球。教師應該鼓勵學生追求獲得理解性的閱讀。為此，教師可以指導學生閱讀一篇文章（或者一本國學經典）時問四個問題：①整體來說，這篇文章（這本經典著作）談了些什么？②作者具體說了什么，怎么說的？③這篇文章（這本經典著作）說的有道理嗎？是部分有道理還是全部有道理？④這篇文章（這本經典著作）跟你有什么關系？《孟子·公孫丑章句下》有這樣一段話：

孟子致為臣而歸。王就見孟子，曰：“前日愿見而不可得；得侍同朝，甚喜；今又棄寡人而歸，不識可以繼此而得見乎？”

對曰：“不敢請耳，固所愿也?！?/p>

他日，王謂時子曰：“我欲中國而授孟子室，養弟子以萬鐘，使諸大夫國人皆有所矜式。子盍為我言之？”

時子因陳子而以告孟子，陳子以時子之言告孟子。

孟子曰：“然，夫時子惡知其不可也？如使予欲富，辭十萬而受萬，是為欲富乎？季孫曰：‘異哉子叔疑！使己為政，不用， 則亦已矣，又使其子弟為卿。人亦孰不欲富貴？而獨于富貴之中 有私龍斷焉。古之為市也，以其所有易其所無者，有司者治之 耳。有賤丈夫焉，必求龍斷而登之，以左右望，而罔市利。人告以為賤，故從而征之。征商自此賤丈夫始矣?！?/p>

筆者指導的學生做了這樣的思考。這段話談齊王想以厚祿供養孟子的門徒，孟子認為不可（這篇文章到底說了些什么？）。孟子在說理時有時直接表態，有時引用他人的話，有時運用比喻來講道理。具體談了為官者不可專任，不可搞裙帶關系（該文具體談了什么？怎么談的？）。孟子講得道理很能引發思考，但是有一點用今天的角度分析不太合理。孟子認為征稅是因為品德卑賤的人搞壟斷而形成的。孟子的時代重農抑商，商人求利，認為是品德低賤，這其實是孟子時代局限性所然。商人求利，故“政商，自此賤丈夫始矣”不太合理（文章說得有道理嗎？是全部有道理還是部分有道理？）。聯系現實，孟子的看法今天仍有價值。有朝一日我若為官，定學孟子，為官應廉，不搞裙帶，大公無私方能美名遠揚（這篇文章跟你有什么關系？）。

其次，指導學生為閱讀制定計劃。國學經典并非一時一刻便能讀完，便能理解的。筆者認為語文上完《寡人之于國也》就設計閱讀《孟子》整本書作業，似乎沒有什么規劃。那么人教版必修三在《寡人之于國也》的后一篇選文為《勸學》。那么老師的課外作業是不是就是布置學生閱讀《荀子》呢？顯然布置作業缺乏規劃是不太科學的。教師可以引導學生對經典閱讀做一些規劃。例如高一上學期閱讀《論語》，高一下學期閱讀《孟子》。有學年計劃，不妨做一些月計劃甚至周計劃。“孟子者，七篇止。”楊伯峻譯注的《孟子譯注（簡體字本）》（中華書局2008版）將每篇分為上下篇，每篇分若干章節。以《孟子·梁惠王章句上》為例，筆者是這樣引導學生指定周計劃的。

2.改進作業設計。

通過改進課外作業設計的方法，推動學生課外閱讀國學經典。閱讀分不同的層次，按基礎閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀逐層發展。教師不妨根據學生閱讀能力，準確定位自己學生閱讀層級，為自己學生指定有針對性的作業設計。不同層級作業設計示例如下。

第一層級，基礎閱讀。讀通字詞，讀準字音，讀清句讀。作業設計如下：

每日晨讀課，利用5分鐘讀《孟子》，要求大聲朗讀，斷句準確，語音讀準。

第二層級，檢視閱讀。粗讀和略讀相結合，有選擇性地精讀細讀。作業設計如下：

《孟子·公孫丑上》前兩章記載孟子與學生公孫丑的對話，其余均系孟子個人言論的記錄。總起來說，仍以政治學說，尤其是“仁政”理論為主。即便是說到其它方面的問題，也往往落腳于“仕政”之上。事半功倍、浩然之氣、揠苗助長、心悅誠服、惻隱之心等成語均源自于《孟子·公孫丑上》。請同學們課下細讀《孟子·公孫丑上》。

第三層級，分析閱讀。分析一篇文章寫了什么、怎么寫的、評價寫得怎樣。也就是前文所說，閱讀每篇文章問自己四個問題。作業設計如上《孟子·公孫丑章句下》“孟子致為臣而歸”段。

第四層級，主題閱讀。如果學生閱讀能力強，并完成分析閱讀，可以要求學生從所讀書中找到關注的主題，從而開展主題閱讀?！睹献印纷鳛榍扒匚幕?、儒學經典，無論是語言形式還是內容都可以找到主題。從語言角度找到主題，歸類在《孟子》中出現的特殊句式、重要實詞、重要虛詞等文言現象，能完成這方面的主題閱讀，學生不用擔心在無論什么語文考卷中出現的文言文閱讀了。高中生議論文寫作一直都存在立意膚淺、結構松散、毫無文采等問題，學生閱讀《孟子》，學習寫議論文，這是一個很好的主題。因為和學生切身利益有關，學生也會喜歡做這樣的主題閱讀。作業設計示例如下：

①閱讀《孟子·梁惠王上》“齊桓晉文之事”段，思考孟子是如何一步步引導齊王思考如何實行仁政問題的？這對你寫哪篇作文有啟示？

②閱讀《孟子·滕文公上》“有為神農之言者許行斥農家”段，思考孟子用什么方法說理的？你能用這種方法寫一段說理文字嗎？

如果將國學經典閱讀作為課外作業，那么老師引導學生閱讀后還需注意作業反饋。否則國學經典閱讀真的成為老師嘴上說說，學生耳朵聽聽。囿于篇幅，此不贅議了。當今時代，國學經典教育不可缺少，是學生傳承文化的一種途徑。如何踐行國學經典教育是每一位語文教師應該思考的問題。如果語文教師將國學經典閱讀作為課外作業來布置，以上便是筆者以閱讀《孟子》為例的一些思考。

參考文獻

[1]楊伯峻.孟子譯注（簡體字本）[M].北京：中華書局，2008.

[2]（美）莫提默·J·艾德勒，查爾斯·范多倫.如何閱讀一本書[M].郝明義，朱衣譯.北京：商務印書館，2004

[3]教育部基礎教育課程教材專家工作委員會，普通高中課程標準修訂組.普通高中語文課程標準（初稿）.2016

（作者介紹：鄧怡紅，廣東省陽春市第一中學教師，華南師范大學教育碩士）