把“中教育”的價值追求浸潤校園生活

田寶宏

鄭州市第九中學校長，教育學博士、高級教師

學校提供的不僅僅是讀書的機會，也是個體融入社會的過程體驗。學校就好比一方池塘，每個生命在這里各取所需，相互關照、共同融合，構成生機盎然的池塘世界。以鄭州九中為例，我們在“中教育”觀視域下基于理論與實踐，立足課程和價值引領，依師生之本我生態重構學校生態，從創客教育區域空間打造提升入手，構建課程體系，變革學習方式，促進創客教育發展。

從“中”到“中教育”的研究

“中教育”是在對漢字“中”的起源、演變、發展的研究中產生的一種教育哲學。“中”字蘊含的思維方式和時空觀對當前的教育改革與實踐有很強的教育意義。經過多年的思考、實踐和不斷的論證，逐漸孕育和產生了“中教育”這一具有更多田野特征和學術獨特性的教育觀點和理論體系。

“中教育”是適當的教育、合理的教育、開放的教育、平衡的教育，是賦予教育更多哲學與文化底蘊和人文思考的教育。在“中教育”這一背景，我們在時空中努力穿越，逐步找到了“中文化”，體悟著“中哲學”，編寫著“中課程”，規劃著“中書院”，對教育有了更深的理解，我們嘗試從“理念識別、環境識別、行為識別”打造獨特的學校識別系統，讓哲學與文化引領學校生活的真正變革。

“中教育”的基本主張、理論框架

“中教育”主張教育是一個不斷探索和尋找最佳契合點的過程，力求使教育的諸要素之間達到一種平衡和諧的狀態。主張用聯系、互動、發展的觀點來重新審視教學情境中師生關系，注重教師素養、學生特質、教學內容、教學環境的協調共生。

“中教育”主張每個人都有獨特的個性，獨特的生理和心理條件，要尊重個體之間的差異之美。認為把每個人的特點都找到，這就是“中”。“中”不是千篇一律，而是要找到每個人的獨特性，因其材施其教。所以特立是真正的體現“中”，特立不是要求批量生產規范化的產品。“中”從這一點上來講就是萬物都要找它的點，找到差異、理解差異和尊重差異。

在“中教育”的視域下，教育者欣賞教育的內在價值，尊重差異之美的個性發展，注重交往、對話和意義的再構建，再次審視評價的真實性與過程性之間的關系，并且不斷錘煉教師教與學生學，讓教與學共同回歸學生真實的生活世界、真實的學科知識和個性發展的真實需要。“中教育”觀，已成為鄭州九中借助課程和價值實現學校發展的核心驅動力。

“中教育”是從實踐中，不斷總結和發展而來的，是一個兼具理論和實踐的教育體系。它既有關于教育的哲學與精神層面的理論思考，也有實際操作層面的課堂形態的展現。如何把“中教育”理念落實到教育教學的實踐層面，是我們始終要考慮的問題，經過五年的實踐，我們逐漸總結出“中教育”的識別與實踐框架。

“中教育”的識別與實踐框架是從上到下，從理論逐漸過渡到實踐的過程，具體包括的內容為：最上面的屋頂為“中教育的理論主張及其主要觀點”，主要包括“中教育”的概念的界定、基本涵義、哲學意義，學生觀、教師觀、課程觀的表述等。

中間層的支柱為“中教育的三大識別系統”，主要包括“理念識別系統”的學校精神、校訓，以及“一”“九德”的解釋等；“環境識別系統”的樓宇名稱、“書香、古典、園林、中原”特色校園環境等，還有生態大課堂構建的“本我生態”等環境；“行為識別系統”的學校“三種人”的行為，教師教、學生學的行為等。這一層，既有“中教育”理論的解釋和描述，又聯系到“生態大課堂”的一些課堂實踐，因此，起到承上啟下的作用。

底層的“生態大課堂”即為“中教育”在具體的教育教學上的“課堂形態”體現，生態大課堂所有的實踐，都體現了“中教育”指導下的理念指引、環境浸潤和行為指導，這樣共同來構成一個充滿生機的“生態大課堂”。它包括“生態大課堂”的教師教、學生學和學校文化的孕育和生長等。

綜上所述，“生態大課堂”是實現“中教育”的基本途徑和最終課堂形態，“生態大課堂”的實踐是“中教育”實踐的最終落腳點和教育實踐。

“中教育”實踐路徑——生態大課堂

“中教育”是追求教育生態的本真的一種體現。我們從“教育生態”和“本我生態”的角度來思考，探索“生態大課堂”的構建，以“尊重、喚醒、激勵生命”為核心理念，用聯系、互動、發展的觀點來重新審視教學情境中的師生關系，注重教師素養、學生特質、教學內容、教學環境的協調共生。立足于“中教育”觀，以“生態大課堂”構建為核心，堅守課程和價值引領，依師生之“本我”生態，我們在理論和實踐層面上開展了一系列的探索。站在學校教師發展的維度上，我們通過與高校合作，在研究解決現實問題的實踐中使教師獲得有效的持續發展。“鄭州九中博士后研發基地”與“河南省教育學博士后創新團隊”合作，研究《普通高中綜合素質評價》；與華東師范大學課程與教學研究所聯合，定期到我校對全體教師進行課改專題培訓，深入班級進行課堂觀察，指導教學與科研，聚焦課堂研究及教師專業成長；課改專家、學科教研員，手把手指導教師課堂教學的設計、實施與評價；教學評價與診斷系統，數據驅動教學，針對性引發實效性，使教學插上科技的翅膀；學校三大發展處精心組織的“學歷案”大賽、“微課”大賽、“一師一優課”、班主任論壇等活動，為老師搭建一個又一個展示專業發展水平的交流平臺，一批批青年人成長為業務骨干。

立足“中教育”，我們推進創建學科課程中心的新舉措，核心在于促進學科課程發展，做好國家課程校本化，圍繞學生發展做好課程發展。立足“中教育”，我們培養能夠推動未來社會發展的人，這就意味著不能把今天的教育簡化為“育分”的過程，而是要努力讓分數更具質量、更具個性。這個過程是尊重差異、各放光芒的過程。立足“中教育”，借助學生社團，打造出具有九中鮮明特色的學生學。鄭州九中所創設的獨特校本課程《“精一執中”學生領袖潛力喚醒課程》，歷時近五年研發，自誕生至今，已經借助亞太青年學生領袖大會（APYSLC）這一國際會議平臺，使海內外40多個國家和地區，近1000名優秀青年學子獲益。三年來，來自亞太地區的眾多青年學生，齊聚河南省鄭州市第九中學，圍繞“中”“領導力”和“潛力喚醒”，以互動的方式參與課程，在突破局限、發掘“本我”潛能和優勢的同時，不僅看到了自己身上更多的“可能”，而且在潛意識里更具“中文化”氣質，習得了更多“價值中立，和諧正中”之“中教育”哲學思想。

從“中書院”到創客教育

走進鄭州市第九中學，這里有“中書院”。書院既是教學機構，又是學術研究機構。中書院這一獨特的中文化創客區域空間，既包含得中樓、養中館、正中園、惠中廊、致中堂等特色中式樓宇建筑群，又特指“考古與發現”館、海航創客空間和四大創新實驗室。

“考古與發現”館有：古希臘和諧之美、古羅馬理性之光、漢唐信仰之力、紙之傳·承、布之工·藝、木之器·用、中國人的天人合一、民族魂魄之黃河文明、執中致和九個模塊。各模塊單獨成立，模塊化實現方式，非線性相互關聯，學生依據需要可以進行改變、替換、互為組合，創意工作室和未來展廳穿插其間，使創客空間得到最大限度的擴展，實現“看·聽·讀”“技藝和創意”“生活和行走”六種能力的綜合提升。這樣，依托“中書院”里的一個個創客區域空間，我們不斷審視“中教育”的觀點和內涵，欣喜著實踐體驗賦予學生精神上的種種啟迪，堅定了“中教育”的堅實信念。

立足于“中教育”觀，我們不斷追問“拿什么與孩子們交往”，如何“改分數交往為特長交往”。我們認為社團是有思想的組織，在搭建高品質的社團活動中，我們把更多教育意義浸潤到過程中，那“一拳一腿”都是個體本我之真實體驗，這一切既是“規則、尊重、理解、容忍”意識的喚醒，也是“成全、合作、創新、未來”能力的提升。

立足于“中教育”觀，我們讓教師教和學生學相映成輝。“中教育”的理論與實踐正努力實現“各美其美，美人之美，美美與共”。萬物皆流，生生不息。在變化發展的萬物之中，促進人的發展，使之向善明德，是一個孜孜以求、沒有終極、不斷問中尋中的過程。教育若能“時中”“正中”而“執中”，便可以做到“恰如其分，恰到好處，各適其天”，這也許就是“中教育”的價值所在。